年年岁岁 文/幸福生 “年”，会意兼形声字。在甲骨文中，上面是一束向下低垂的谷穗，下面是一个弯腰、向下伸臂的人，表示丰收、收获等义，“人”也兼表声。 到了小篆阶段，“年”下面的“人”讹变为“千”，“年”由此转化为形声字，禾形，千声。写作“秊”。 后来俗作我们今天的“年”字，最初的“人”和“禾”都消失的毫无踪迹，而“年”的本义一直没变，并引申为一年的收成、年节、年代等义，又是地球绕太阳公转一圈，约365又1/4天的时间单位。 “岁”，繁体为“歲”，出处和本义说法不一，主流和一种叫钺（yuè）的大斧有关。“钺”，既是兵器，也是刑具，更象征着帝王之威权。 有人认为，“岁”在甲骨文中是个会意字，是大斧斩断人的两只脚的恐怖画面。是“刿”（guì）的本字，本义是砍断。 《说文解字》上说，“岁，木星也，从步戌声。”。古代五大行星，“水曰辰星，金曰太白，火曰荧惑，木曰岁星，土曰填星”，也被称作“五步”。这大概是“歲”上部有个“止”的原因。 木星在古人看来，出没无常，难以预测，为天命所在，就用威灵的斧钺命名为岁星。木星每十二年在空中绕行一周。古人把木星所在的位置，作为纪年的标准，移动周天的十二分之一为一岁。 有四个字都用来表示“年”的意思。“夏曰岁，商日祀，周曰年，唐虞曰载。”，不过朝代的分别并不绝对，周亦称“祀”，商亦称“岁”。 “岁”指岁星，每行一步为一岁。“年”本指谷物成熟，成熟一次为一年。“祀”是“祭祀”的意思，四时（春夏秋冬）各祭祀一次，祭祀一遍为一祀。“载”是“始”的意思，万物更新重新开始为一载。 在中国古代，年和岁的起始时间不同，年是从正月初一开始，而岁是以立春作为开始。 年源于收成，大家都盼年年风调雨顺，五谷丰登，所以说“年年如意”；而岁源于斧钺和岁星，总有些恐怖和神秘的色彩。大家带着敬畏，只要个平安足矣，也就是“岁岁平安”。 “人生百年有几，念良辰美景，休放虚过？”。年年今日，合家团聚。岁岁此时，难忘今宵。 “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。我觉得应该是，年年岁岁花更美，岁岁年年人依旧。在辞旧迎新之际，愿来年年花更美，增岁不改人依旧，如意平安甲辰年。
年年岁岁
文/幸福生
“年”，会意兼形声字。在甲骨文中，上面是一束向下低垂的谷穗，下面是一个弯腰、向下伸臂的人，表示丰收、收获等义，“人”也兼表声。
到了小篆阶段，“年”下面的“人”讹变为“千”，“年”由此转化为形声字，禾形，千声。写作“秊”。
后来俗作我们今天的“年”字，最初的“人”和“禾”都消失的毫无踪迹，而“年”的本义一直没变，并引申为一年的收成、年节、年代等义，又是地球绕太阳公转一圈，约365又1/4天的时间单位。
“岁”，繁体为“歲”，出处和本义说法不一，主流和一种叫钺（yuè）的大斧有关。“钺”，既是兵器，也是刑具，更象征着帝王之威权。
有人认为，“岁”在甲骨文中是个会意字，是大斧斩断人的两只脚的恐怖画面。是“刿”（guì）的本字，本义是砍断。
《说文解字》上说，“岁，木星也，从步戌声。”。古代五大行星，“水曰辰星，金曰太白，火曰荧惑，木曰岁星，土曰填星”，也被称作“五步”。这大概是“歲”上部有个“止”的原因。
木星在古人看来，出没无常，难以预测，为天命所在，就用威灵的斧钺命名为岁星。木星每十二年在空中绕行一周。古人把木星所在的位置，作为纪年的标准，移动周天的十二分之一为一岁。
有四个字都用来表示“年”的意思。“夏曰岁，商日祀，周曰年，唐虞曰载。”，不过朝代的分别并不绝对，周亦称“祀”，商亦称“岁”。
“岁”指岁星，每行一步为一岁。“年”本指谷物成熟，成熟一次为一年。“祀”是“祭祀”的意思，四时（春夏秋冬）各祭祀一次，祭祀一遍为一祀。“载”是“始”的意思，万物更新重新开始为一载。
在中国古代，年和岁的起始时间不同，年是从正月初一开始，而岁是以立春作为开始。
年源于收成，大家都盼年年风调雨顺，五谷丰登，所以说“年年如意”；而岁源于斧钺和岁星，总有些恐怖和神秘的色彩。大家带着敬畏，只要个平安足矣，也就是“岁岁平安”。
“人生百年有几，念良辰美景，休放虚过？”。年年今日，合家团聚。岁岁此时，难忘今宵。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。我觉得应该是，年年岁岁花更美，岁岁年年人依旧。在辞旧迎新之际，愿来年年花更美，增岁不改人依旧，如意平安甲辰年。
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