五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想，五行学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。天地万物的运动秩序都要受五行生克制化法则的统一支配。五行学说用木、火、土、金、水五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一。自然界的一切事物和现象都可按照木、火、土、金、水的性质和特点归纳为五个系统。五个系统乃至每个系统之中的事物和现象都存在一定的内在关系，从而形成了一种复杂的网络状态，即所谓“五行系统”。
一、五行的基本概念 五行的哲学含义：五行是中国古代哲学的基本范畴之一，是中国上古原始的科学思想。五行是木、火、土、金、水五种物质，并且这些物质是运动的。中医学的五行概念，旨在说明人体结构的各个部分，以及人体与外界环境是一个有机整体，属医学科学中的哲学概念，与纯粹哲学概念不同。
二、五行的特性：是古人在长期生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的理论概念。
五行的特性是：
1、“木日曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，。即能曲能伸之义.木具有生长、能曲能．伸、升发的特性。木代表生发力量的性能，标示宇宙万物具有生生不已的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于“木”。
2、“火日炎上”：炎，热也；上，向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于“火”。
3、“土爰稼穑”：春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本，"四象五行皆藉土”。五行以土为贵。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象，皆归属于“土”。
4、“金曰从革”：从，顺从、服从；革，革除、改革、变革。金具有能柔能刚、—变革、肃杀的特性。金代表固体的性能，凡物生长之后，必会达到凝固状态，用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清降之意。凡具有这类性能的事物或现象，均可归属于“金”。
5、“水曰润下”：润，湿润；下，向下。水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。凡具有寒凉、滋润、就下、闭藏性能的事物或现象都可归属于"水”。 由此可以看出，医学上所说的五行，不是指木火土金水这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的抽象概括。
三、事物属性的五行分类：五行学说根据五行特性，与自然界的各种事物或现象相类比，运用归类和推演等方法，将其最终分成五大类。其具体推理方法是：
1、取象比类法：取象比类法是根据两个或两类事物在某些属性或关系上的相似或相同而推出它们在其他方面也可能相同或相似的一种逻辑方法，也是一种推理方法。中医学五行学说运用取象比类方法，将事物的形象（指事物的性质、作用、形态）与五行属性相类比，物象具有与某行相类似的特性，便将其归属于某行。如方位配五行、五脏配五行等。方位配五行，旭日东升，与木之升发特性相类，故东方归属于木；南方炎热，与火之炎上特性相类，故南方归属于火。又如五脏配五行，脾主运化而类于土之化物，故脾归属于土，肺主肃降而类于金之肃杀，故肺归属于金，等等。
2、推络演绎法：是根据已知的某些事物的属性，推衍至其他相关事物，以得知这些事物的属性的推理方法。属中国古代的类推形式。
已知肝属于木，而肝合胆，主筋，开窍于目，故胆、筋、目眦属于木。他如五志之怒、五声之呼、变动之握，以及五季之春、五方之东、五气之风、五化之生、五色之青、五味之酸、五时之平旦、五音之角等等，亦归于木。根据木行的特性，在人体以肝为中心，推衍至胆、目、筋、怒、呼、握；在自然界以春为中心，推衍至东、风、生、青、酸、角等。肝与胆、目、筋、怒、呼、握，以及春与东、风、生、青、酸、平旦、角等之间并不存在包含关系，仅是在五脏之肝、五季之春的基础上发生了量的增加，其他四行均类此。
五行归类，要揭示自然界一切事物之间的关系，也有刻意地去寻求和规定自然与人事之间的联系，不免有牵强附会、机械类比之嫌。但五行学说的可贵之处在于：将宇宙万事万物各以类相从并相互作用，构成五个结构系统图式，使之系统化，便于应用和掌握，揭示了天人合一的宇宙之道。
取象比类，推络演绎，并非严格的逻辑，常常似是而非，难以揭示事物的真相。
火大了水根本灭不了，都给蒸干了。要是油着火了，用水反而会引起火势蔓延。
反例比比皆是。
怎么说都是有理，最后其实就是狡辩。
经典的中医理论，类比很多。但类比不是推理，属于猜测，假设。古人讲概念不给出内涵，把类比与逻辑推理混为一谈，不区分假设猜想与实证后的结论。今人还这样就说不过去了。
既然 『宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。』，那么自古以来，母鸡生蛋，蛋变成小鸡，请楼主用五行理论说明一下。古人早就知道，粮食加酒曲会变成酒。这个过程也请楼主用五行理论给予解释。
还请楼主解释一下，这新冠病毒疫苗是怎样由木、火、土、金、水五种物质元素所组成的？根据五行理论这疫苗是怎样发挥作用的？这有极大的现实意义，深切希望中国的新冠疫苗在五行理论指导下突飞猛进，造福中国，造福人类。
1）五行作为一种中国传统哲学的理论其本身的合理性远远不及阴阳理论。
2）作为中国传统医学的基础理论之一，现在应该做的事情不是从现代科学角度去进行整体的批判否定五行，也不是盲目地遵从并将其推衍到其他领域，而是冷静认真地寻找其中的可能的对治疗有效或有启发的地方。更重要的不是这些条条，而是中医大师运用这种理论成功解决问题的案例。
所有传统的东西站在现代科学的角度看都很幼稚，其实楼主最后一段自己都说是牵强，但现在的科学也不是万能的，研究传统的东西可能对科学的发展有启发。简单的抛弃辱骂没有什么价值和意义。
欧洲只是在一个非常短的时期内批判过中世纪的传统，然后就不再批判，不合理的东西也存而不论。日本、印度、韩国更是从来不批判否定自己的传统。只有中国的一些受西方影响的知识分子丧心病狂地批判攻击否定传统。五四运动、文化革命还不够，还要继续批。
其实现在的中医还有人拿真正拿这个五行去给人诊断治疗吗？恐怕不多。
https://bbs.wenxuecity.com/health/950695.html
“我的文科知识很反动，理科知识很贫乏 - 吃与活” ----算有自知之明，别见中医就黑，为反对而反对，啥目的啊？ 不懂没关系就去学，就谦虚点，下论断前别那么主观情绪化，就不会先走下大脑，把逻辑捋捋清楚啊？
谁能列出百姓都明白并世上存在5样东西，包含相生，相克，相乘，相侮，并能形成“五行”相互作用制约完整逻辑关系链，就佩服。找不出的就去想，直到想出为止，否则别自以为是瞎“知了”搅祸，拜托
五行理论，好比阶级斗争理论。在阶级斗争理论出来之前，阶级这个东西，或许有人看到，但更多的人根本不知道。
没阶级斗争理论之前，谁知道“天下无产阶级是一家”，“天下乌鸦一般黑”？地主和地主，贫农和贫农，之间还互相斗呢。阶级斗争理论一出现，把人分成各种阶级，互掐互斗。说你是地主阶级，你就是。说你是无产阶级，你就是。
相信并利用这个，世界上还果然出现了某个阶级专政的国家，还“一抓就灵”。不相信的，那个理论只是个理论，无数理论之一。
五行理论是不是有点像？
http://www.360doc.cn/article/2255349_91120291.html
“金木水火土”是五材而不是五行。五行，就是指气的五种不同运动方式。
"已知肝属于木"，这是如何来的，能不能站住脚，是否一直适用，皆有疑问。其他的就不要说了。
明白越王说的，貌似含点相互作用制约意思在，但与五行还是不同哈 若非要类比的话，觉得还是用机械钟表齿轮间动态关系，或许更接近靠谱点儿。
"已知肝属于木"，应该这样说，“现在把肝归入木”。说你是木，你就是木。当然，你也有点像木，或者说，五脏中说你是木最合适。
Again，说你是地主阶级，你就是。当然，你也最像。
阶级斗争理论的逻辑关系链更加完整呢。”无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界“，“帝国主义是资本主义的最高阶段”，”谁是我们的朋友，谁是我们的敌人“，生克乘侮全在里面了。
玉机真脏论篇第十九
黄帝曰： 五脏相通， 移皆有次， 五脏有病， 则各传其所胜。
。。。。
是故风者百病之长也，今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。当是之时，可汗而发也。盛痹不仁肿病，当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。
弗治，病入舍于肺，名曰肺痹，发咳上气
弗治，肺即传而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，胁痛出食。当是之时，可按若刺耳。
弗治，肝传之脾，病名曰脾风，发疸，腹中热，烦心，出黄。当此之时，可按、可药、可浴。
弗治，脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。当此之时，可按、可药。
弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，病名曰瘈。当此之时，可灸、可药。
弗治，满十日，法当死。肾因传之心，心即复反传而行之肺，发寒热，法当三岁死，
此病之次也。
也不完全是“主观个人化认定，根本无法统一界定的东东“，那可是伟大导师的奠基理论之一，是经过一番”科学分析“得来的。靠着它，打下了整个江山呢。
是主观认定的，不一定符合实际。
”是主观认定的，不一定符合实际。“。反对阶级斗争理论的也这样说。相信阶级斗争理论的，认为那就是实际。
五行理论亦然。
当然，你们都没有经过那个年代。
又倒退了。
当今那习皇帝 也不是吃素地，
批判中医，都是批判现代中医食古不化，抱残守缺。只有当需要时，才拿点《内经》上说的句子唬唬人。我多次感叹《内经》的伟大，后世的苟且，就是这个意思。
对历史传统的批判，从来不是目的，都是现今的需要。欧洲批判中世纪，中国的“五四”，WG，批林批孔批周公，都是为现今政治服务的。在岁月静好，社会正常有序发展的时期，是没有人来批判旧时的传统的，只有当社会变革之时，才有人拿出这些来，借古喻今。
“一切历史都是当代史”
博大精深，在历史上曾经有伟大的进步意义，曾经推动了历史(中医)的发展。
-- 套句老话。
要不你看三国，或福尔摩斯探案集，长知识练脑子，也能提高点逻辑思维能力，运动能治抑郁防痴呆。 当然不知反省和找借口是你的专长，能有千万个做不到，偷懒的理由。
因为效果好，还便宜
这个药方要是没有了理论指导，你从几万个中药里面随机选出22个药出来，你知道有多少中排列组合吗？
很明显这个药方一点抗病毒的能力都没有，事实上人类的药物里面除了干扰素之外，其他所谓的抗病毒都和扯淡差的不是太远。
您这典型从地底下挖出一张WIN-XP的光盘，然后认为是西周文物一样。
红军不怕远征难！切口先对上。
五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想，五行学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。天地万物的运动秩序都要受五行生克制化法则的统一支配。五行学说用木、火、土、金、水五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一。自然界的一切事物和现象都可按照木、火、土、金、水的性质和特点归纳为五个系统。五个系统乃至每个系统之中的事物和现象都存在一定的内在关系，从而形成了一种复杂的网络状态，即所谓“五行系统”。
一、五行的基本概念 五行的哲学含义：五行是中国古代哲学的基本范畴之一，是中国上古原始的科学思想。五行是木、火、土、金、水五种物质，并且这些物质是运动的。中医学的五行概念，旨在说明人体结构的各个部分，以及人体与外界环境是一个有机整体，属医学科学中的哲学概念，与纯粹哲学概念不同。
二、五行的特性：是古人在长期生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的理论概念。
五行的特性是：
1、“木日曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，。即能曲能伸之义.木具有生长、能曲能．伸、升发的特性。木代表生发力量的性能，标示宇宙万物具有生生不已的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于“木”。
2、“火日炎上”：炎，热也；上，向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于“火”。
3、“土爰稼穑”：春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本，"四象五行皆藉土”。五行以土为贵。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象，皆归属于“土”。
4、“金曰从革”：从，顺从、服从；革，革除、改革、变革。金具有能柔能刚、—变革、肃杀的特性。金代表固体的性能，凡物生长之后，必会达到凝固状态，用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清降之意。凡具有这类性能的事物或现象，均可归属于“金”。
5、“水曰润下”：润，湿润；下，向下。水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。凡具有寒凉、滋润、就下、闭藏性能的事物或现象都可归属于"水”。 由此可以看出，医学上所说的五行，不是指木火土金水这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的抽象概括。
三、事物属性的五行分类：五行学说根据五行特性，与自然界的各种事物或现象相类比，运用归类和推演等方法，将其最终分成五大类。其具体推理方法是：
1、取象比类法：取象比类法是根据两个或两类事物在某些属性或关系上的相似或相同而推出它们在其他方面也可能相同或相似的一种逻辑方法，也是一种推理方法。中医学五行学说运用取象比类方法，将事物的形象（指事物的性质、作用、形态）与五行属性相类比，物象具有与某行相类似的特性，便将其归属于某行。如方位配五行、五脏配五行等。方位配五行，旭日东升，与木之升发特性相类，故东方归属于木；南方炎热，与火之炎上特性相类，故南方归属于火。又如五脏配五行，脾主运化而类于土之化物，故脾归属于土，肺主肃降而类于金之肃杀，故肺归属于金，等等。
2、推络演绎法：是根据已知的某些事物的属性，推衍至其他相关事物，以得知这些事物的属性的推理方法。属中国古代的类推形式。
已知肝属于木，而肝合胆，主筋，开窍于目，故胆、筋、目眦属于木。他如五志之怒、五声之呼、变动之握，以及五季之春、五方之东、五气之风、五化之生、五色之青、五味之酸、五时之平旦、五音之角等等，亦归于木。根据木行的特性，在人体以肝为中心，推衍至胆、目、筋、怒、呼、握；在自然界以春为中心，推衍至东、风、生、青、酸、角等。肝与胆、目、筋、怒、呼、握，以及春与东、风、生、青、酸、平旦、角等之间并不存在包含关系，仅是在五脏之肝、五季之春的基础上发生了量的增加，其他四行均类此。
五行归类，要揭示自然界一切事物之间的关系，也有刻意地去寻求和规定自然与人事之间的联系，不免有牵强附会、机械类比之嫌。但五行学说的可贵之处在于：将宇宙万事万物各以类相从并相互作用，构成五个结构系统图式，使之系统化，便于应用和掌握，揭示了天人合一的宇宙之道。
取象比类，推络演绎，并非严格的逻辑，常常似是而非，难以揭示事物的真相。
火大了水根本灭不了，都给蒸干了。要是油着火了，用水反而会引起火势蔓延。
反例比比皆是。
怎么说都是有理，最后其实就是狡辩。
经典的中医理论，类比很多。但类比不是推理，属于猜测，假设。古人讲概念不给出内涵，把类比与逻辑推理混为一谈，不区分假设猜想与实证后的结论。今人还这样就说不过去了。
既然 『宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。』，那么自古以来，母鸡生蛋，蛋变成小鸡，请楼主用五行理论说明一下。古人早就知道，粮食加酒曲会变成酒。这个过程也请楼主用五行理论给予解释。
还请楼主解释一下，这新冠病毒疫苗是怎样由木、火、土、金、水五种物质元素所组成的？根据五行理论这疫苗是怎样发挥作用的？这有极大的现实意义，深切希望中国的新冠疫苗在五行理论指导下突飞猛进，造福中国，造福人类。
1）五行作为一种中国传统哲学的理论其本身的合理性远远不及阴阳理论。
2）作为中国传统医学的基础理论之一，现在应该做的事情不是从现代科学角度去进行整体的批判否定五行，也不是盲目地遵从并将其推衍到其他领域，而是冷静认真地寻找其中的可能的对治疗有效或有启发的地方。更重要的不是这些条条，而是中医大师运用这种理论成功解决问题的案例。
所有传统的东西站在现代科学的角度看都很幼稚，其实楼主最后一段自己都说是牵强，但现在的科学也不是万能的，研究传统的东西可能对科学的发展有启发。简单的抛弃辱骂没有什么价值和意义。
欧洲只是在一个非常短的时期内批判过中世纪的传统，然后就不再批判，不合理的东西也存而不论。日本、印度、韩国更是从来不批判否定自己的传统。只有中国的一些受西方影响的知识分子丧心病狂地批判攻击否定传统。五四运动、文化革命还不够，还要继续批。
其实现在的中医还有人拿真正拿这个五行去给人诊断治疗吗？恐怕不多。
https://bbs.wenxuecity.com/health/950695.html
“我的文科知识很反动，理科知识很贫乏 - 吃与活” ----算有自知之明，别见中医就黑，为反对而反对，啥目的啊？ 不懂没关系就去学，就谦虚点，下论断前别那么主观情绪化，就不会先走下大脑，把逻辑捋捋清楚啊？
谁能列出百姓都明白并世上存在5样东西，包含相生，相克，相乘，相侮，并能形成“五行”相互作用制约完整逻辑关系链，就佩服。找不出的就去想，直到想出为止，否则别自以为是瞎“知了”搅祸，拜托
五行理论，好比阶级斗争理论。在阶级斗争理论出来之前，阶级这个东西，或许有人看到，但更多的人根本不知道。
没阶级斗争理论之前，谁知道“天下无产阶级是一家”，“天下乌鸦一般黑”？地主和地主，贫农和贫农，之间还互相斗呢。阶级斗争理论一出现，把人分成各种阶级，互掐互斗。说你是地主阶级，你就是。说你是无产阶级，你就是。
相信并利用这个，世界上还果然出现了某个阶级专政的国家，还“一抓就灵”。不相信的，那个理论只是个理论，无数理论之一。
五行理论是不是有点像？
http://www.360doc.cn/article/2255349_91120291.html
“金木水火土”是五材而不是五行。五行，就是指气的五种不同运动方式。
"已知肝属于木"，这是如何来的，能不能站住脚，是否一直适用，皆有疑问。其他的就不要说了。
明白越王说的，貌似含点相互作用制约意思在，但与五行还是不同哈
若非要类比的话，觉得还是用机械钟表齿轮间动态关系，或许更接近靠谱点儿。
"已知肝属于木"，应该这样说，“现在把肝归入木”。说你是木，你就是木。当然，你也有点像木，或者说，五脏中说你是木最合适。
Again，说你是地主阶级，你就是。当然，你也最像。
阶级斗争理论的逻辑关系链更加完整呢。”无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界“，“帝国主义是资本主义的最高阶段”，”谁是我们的朋友，谁是我们的敌人“，生克乘侮全在里面了。
玉机真脏论篇第十九
黄帝曰： 五脏相通， 移皆有次， 五脏有病， 则各传其所胜。
。。。。
是故风者百病之长也，今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。当是之时，可汗而发也。盛痹不仁肿病，当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。
弗治，病入舍于肺，名曰肺痹，发咳上气
弗治，肺即传而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，胁痛出食。当是之时，可按若刺耳。
弗治，肝传之脾，病名曰脾风，发疸，腹中热，烦心，出黄。当此之时，可按、可药、可浴。
弗治，脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。当此之时，可按、可药。
弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，病名曰瘈。当此之时，可灸、可药。
弗治，满十日，法当死。肾因传之心，心即复反传而行之肺，发寒热，法当三岁死，
此病之次也。
也不完全是“主观个人化认定，根本无法统一界定的东东“，那可是伟大导师的奠基理论之一，是经过一番”科学分析“得来的。靠着它，打下了整个江山呢。
是主观认定的，不一定符合实际。
”是主观认定的，不一定符合实际。“。反对阶级斗争理论的也这样说。相信阶级斗争理论的，认为那就是实际。
五行理论亦然。
当然，你们都没有经过那个年代。
又倒退了。
当今那习皇帝 也不是吃素地，
批判中医，都是批判现代中医食古不化，抱残守缺。只有当需要时，才拿点《内经》上说的句子唬唬人。我多次感叹《内经》的伟大，后世的苟且，就是这个意思。
对历史传统的批判，从来不是目的，都是现今的需要。欧洲批判中世纪，中国的“五四”，WG，批林批孔批周公，都是为现今政治服务的。在岁月静好，社会正常有序发展的时期，是没有人来批判旧时的传统的，只有当社会变革之时，才有人拿出这些来，借古喻今。
“一切历史都是当代史”
博大精深，在历史上曾经有伟大的进步意义，曾经推动了历史(中医)的发展。
-- 套句老话。
要不你看三国，或福尔摩斯探案集，长知识练脑子，也能提高点逻辑思维能力，运动能治抑郁防痴呆。
当然不知反省和找借口是你的专长，能有千万个做不到，偷懒的理由。
因为效果好，还便宜
这个药方要是没有了理论指导，你从几万个中药里面随机选出22个药出来，你知道有多少中排列组合吗？
很明显这个药方一点抗病毒的能力都没有，事实上人类的药物里面除了干扰素之外，其他所谓的抗病毒都和扯淡差的不是太远。
您这典型从地底下挖出一张WIN-XP的光盘，然后认为是西周文物一样。
红军不怕远征难！切口先对上。