“文字”最初叫什么？ 文/幸福生
上一篇说到“安”，女居屋中为安，而子在屋中是“字”。
“字”，是会意兼形声字。而其古字屋中的“子”，是婴儿的形象。“字”，子生屋内，子居屋中，是从生育到抚养孩子。
女子生育，先要许配，出嫁。女子婚嫁之前，由德高望重的长辈取字认可，字是出嫁前的手续，相当于我们今天的领证结婚。“未字”和“待字”都是还没有一定终身的男友，“字人”就是许配于人。这里不平等的是，男子取字是成人立业的标志，和婚姻无关。其实，多数平民百姓只有“名”而没有“字”，一辈子也立不了业，成不了人。
“字”字未见于甲骨文，始见于商代金文，并只是生养之意。到先秦时期，生养的“字”才被假借出了文字的“字”，“字”才用来指词语。也就是说，“字”最初很大的可能并不叫“字”。
有人会说，最早的字是甲骨文。要知道殷墟甲骨文是1899年发现，到今天只有一百多年。不管是称作“甲骨文”，还是称作“甲骨卜辞”，“殷墟文字”，“契文”，或是“龟甲兽骨文”，都是发现后的命名，而与“文字”最初的称谓无关。
“文字”最初会不会叫“文”呢？
“文”，象形字。始见于甲骨文，是一个胸部纹身，正面站立的人形。本义是“文身”，引申为花纹、纹理。引申为文字是后来的事。“文”虽早于“字”，看来也不像“文字”最初的称谓。
类似”王“字，“文”字作为部首组成的字，大都与“花纹”有关，少数是做形声字的声符，但较少与“文字”有关。或许是因为“文”字的文辈份较低。
还有一个字“言”。“言”始见于甲骨文。在古字中，“言”与“舌”密切相关，“舌”字上部加一横而成了一个指事字“言”。后来一横变为两横，逐渐演化成今天的“言”字。
“言”的基本是说话。《说文解字》中说：“直言曰言，论难曰语。”，言是有话直说，语是论辩发难。
语言文字密不可分，言虽属语言的范畴，偶尔也会指文字。比如，古诗有四言，五言，七言。或许在久远的年代，语言文字尚未细化。有一点好像可以肯定，“言”字用在文字的概念上早于“文”和“字”，或许最初的文字就叫“言”吧。
“仓颉造字”是黄帝的时代，目前的研究可推至七、八千年前，比我们发现最早的甲骨文，还要早数千年，最早的文字就是甲骨文也没有定论。
如陶文，是古人刻在陶器上的文字或符号，从时间上看比甲骨文更早，应该说是最早可考证的文字。但和甲骨文比不够完整，称不上完整的文字。
我觉得文字应该早于甲骨文和陶文。只是那时候，还没有陶器，也没有开始占卜，字的载体经受不了岁月冲刷，荡然无存了。
从字源上讲，文与字还是有所分别的。独体的、无可分解的称“文”，而在“文”基础上，由两个或两个以上的文，相结合滋生出来的字称作“字”。文是一个纹身的人，而字是人生出的孩子。字是文之子。
我们无法肯定，在甲骨文时期，甚至甲骨文出现之前，“字”叫什么。或许古人还没有一个专门表示文字的词汇，或是用其他的，我们无从可知的词语，来描述使用文字、符号或图形的行为。
“文字”最初叫什么，无人知晓。上下五千年，又有谁敢说通晓？
“文”和“字”看来都不是仓颉的原创。我们说“识文断字”，“仓颉造字”，仓颉应该是不知所云。仓老先生，您到底造的是什么？
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“文字”最初叫什么？
文/幸福生
上一篇说到“安”，女居屋中为安，而子在屋中是“字”。
“字”，是会意兼形声字。而其古字屋中的“子”，是婴儿的形象。“字”，子生屋内，子居屋中，是从生育到抚养孩子。
女子生育，先要许配，出嫁。女子婚嫁之前，由德高望重的长辈取字认可，字是出嫁前的手续，相当于我们今天的领证结婚。“未字”和“待字”都是还没有一定终身的男友，“字人”就是许配于人。这里不平等的是，男子取字是成人立业的标志，和婚姻无关。其实，多数平民百姓只有“名”而没有“字”，一辈子也立不了业，成不了人。
“字”字未见于甲骨文，始见于商代金文，并只是生养之意。到先秦时期，生养的“字”才被假借出了文字的“字”，“字”才用来指词语。也就是说，“字”最初很大的可能并不叫“字”。
有人会说，最早的字是甲骨文。要知道殷墟甲骨文是1899年发现，到今天只有一百多年。不管是称作“甲骨文”，还是称作“甲骨卜辞”，“殷墟文字”，“契文”，或是“龟甲兽骨文”，都是发现后的命名，而与“文字”最初的称谓无关。
“文字”最初会不会叫“文”呢？
“文”，象形字。始见于甲骨文，是一个胸部纹身，正面站立的人形。本义是“文身”，引申为花纹、纹理。引申为文字是后来的事。“文”虽早于“字”，看来也不像“文字”最初的称谓。
类似”王“字，“文”字作为部首组成的字，大都与“花纹”有关，少数是做形声字的声符，但较少与“文字”有关。或许是因为“文”字的文辈份较低。
还有一个字“言”。“言”始见于甲骨文。在古字中，“言”与“舌”密切相关，“舌”字上部加一横而成了一个指事字“言”。后来一横变为两横，逐渐演化成今天的“言”字。
“言”的基本是说话。《说文解字》中说：“直言曰言，论难曰语。”，言是有话直说，语是论辩发难。
语言文字密不可分，言虽属语言的范畴，偶尔也会指文字。比如，古诗有四言，五言，七言。或许在久远的年代，语言文字尚未细化。有一点好像可以肯定，“言”字用在文字的概念上早于“文”和“字”，或许最初的文字就叫“言”吧。
“仓颉造字”是黄帝的时代，目前的研究可推至七、八千年前，比我们发现最早的甲骨文，还要早数千年，最早的文字就是甲骨文也没有定论。
如陶文，是古人刻在陶器上的文字或符号，从时间上看比甲骨文更早，应该说是最早可考证的文字。但和甲骨文比不够完整，称不上完整的文字。
我觉得文字应该早于甲骨文和陶文。只是那时候，还没有陶器，也没有开始占卜，字的载体经受不了岁月冲刷，荡然无存了。
从字源上讲，文与字还是有所分别的。独体的、无可分解的称“文”，而在“文”基础上，由两个或两个以上的文，相结合滋生出来的字称作“字”。文是一个纹身的人，而字是人生出的孩子。字是文之子。
我们无法肯定，在甲骨文时期，甚至甲骨文出现之前，“字”叫什么。或许古人还没有一个专门表示文字的词汇，或是用其他的，我们无从可知的词语，来描述使用文字、符号或图形的行为。
“文字”最初叫什么，无人知晓。上下五千年，又有谁敢说通晓？
“文”和“字”看来都不是仓颉的原创。我们说“识文断字”，“仓颉造字”，仓颉应该是不知所云。仓老先生，您到底造的是什么？
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