看《摩诃婆罗多》，觉得印度教三大主神挺有意思。三个的形象很不同，彼此明显有分工，对待众生的理念和态度迥然不同。
大梵天是造物主，好像总是一副事不关己高高挂起的姿态。就好像西方的上帝，第七天去睡觉了，不管你丫怎么闹了，等睡醒了才回来收拾你。但造物主睡醒，就不知道是什么时候了。
湿婆和毗湿奴的画像，都各自持有比原子弹、中子弹牛逼千万倍的超级武器，大梵天似乎没有武器，但实际上所有那些超级武器，都是大梵天设计制造的，送到众神手里。大梵天自己就拿了四样： 一个水壶，代表生命之源；一个念珠，代表时间流驶；一朵莲花，代表纯净慈爱；一卷吠陀，代表法和秩序。
好像他没什么武力似的，但实际上众神中力量最大的，是获得梵天的赐福。只要梵天赐福，说了一句话你最牛逼，你立即就变成最牛逼的了，谁都打不过。因为梵天偶尔的一些赐福，还每次搞得世界大乱，不得不靠另一个赐福来恢复。什么赐福呢？“虽然你最牛逼，但是有个小娃会生出来要了你的命”。这就成了。
总之，大梵天有时就像个糊涂老头似的，要么什么都不管，要么突然一时来兴趣。对他来说，世间万物一切都是他的创造，包括妖魔鬼怪，也是他创造世界的一部分，大家没什么分别。都是我的作品嘛。
湿婆，又叫兽主、大黑天、大天，是印度教最崇拜的大神。他住在西藏冈仁波齐峰，完全是一个苦修者的形象，而且全身上下都是超级武器！有像二郎神一样的第三只眼，可以烧毁一切。有个象征雷电的三叉戟，有一口剑，一张比那卡弓神功，一根棍棒。脖子上、头发上还有三条蛇，这些蛇也有攻击力。
此外，湿婆“最牛的武器”是他的林伽。林伽象征着湿婆大神的生殖力，是印度教教徒重要的崇拜物。你在印度民间常可以看到，像磨盘一样，要浇灌牛奶、撒鲜花。
在印度教中，湿婆大神武力值爆表，具有毁灭世界的能力。但是他也曾多次拯救世界。湿婆大神自己是个苦修者形象，他也很喜欢、欣赏能够苦修的人，不管你是传统意义上的好人还是坏人，是人类还是非人类，他讲究个平等。在《摩诃婆罗多》里，谁能通过苦行取悦湿婆，都可以获得他的赐福。但是取悦湿婆，是很难很难的。
因为湿婆武力爆表，不偏袒于所谓正义与邪恶某一方，大家打仗时，无论哪一派，都要高呼大天，敬拜大天再出征。
毗湿奴大神，我们亲切地叫他小葵花。他的性格完全跟梵天、湿婆不一样。不过他也武力值爆表，有个金刚杵、小海螺，一朵莲花，还有一个妙见轮。妙见是最厉害的了，可以与湿婆抗衡，让他们彼此可以制衡。
小葵花很调皮，很卖萌，是个大情圣，讨女人喜欢，但最重要的，他是智慧与正义的化身。他虽然包容邪恶，但是会偏袒正义一方战胜邪恶，保护世界和平。正是因为有小葵花，世界在一次次危难时，他会下凡投胎为王子，在娱乐人间的同时，拯救万民于水火。他拥有极大的慈悲心肠。印度人崇拜的圣君罗摩、克利须那，都是他的化身。印度教也将佛祖释迦牟尼，作为他的化身之一。佛教也的确借用了一些小葵花的东西。比如小葵花的坐骑就是大鹏金翅鸟，到了佛教那里，就变成了佛祖的护法。
因为有小葵花，每次正义总能比邪恶稍稍胜出那么一点点。所以在漫长的一世里，世界不会毁灭，也不会永遭灾难。但是恶与善，本就是相生相伴，所以恶是必然存在，湿婆大神不偏袒谁，其实就是让世界秩序公平存在。因为有湿婆和小葵花的工作，造物主梵天大神就可以完全不管，他就相当于隐退了，只有当湿婆和小葵花都已经玩不转的时候，他才会再次出来。但那都不知道是猴年马月了。
所以我们对待事物，也可以学习这三种态度，我觉得没有哪一种是错的，哪一种是绝对正确的。第一种态度就是完全忽略一切事情，就当是虚假，是空，是不存在；第二种态度，就是对当事人都绝对公平，不偏袒谁。第三种态度，就是帮助正义、弱势的一方。
这三种态度都可以，无所谓对错。因为世界同时存在这三种态度，这个世界没毛病。少了一种，反而可能会有点问题。
看《摩诃婆罗多》，觉得印度教三大主神挺有意思。三个的形象很不同，彼此明显有分工，对待众生的理念和态度迥然不同。
大梵天是造物主，好像总是一副事不关己高高挂起的姿态。就好像西方的上帝，第七天去睡觉了，不管你丫怎么闹了，等睡醒了才回来收拾你。但造物主睡醒，就不知道是什么时候了。
湿婆和毗湿奴的画像，都各自持有比原子弹、中子弹牛逼千万倍的超级武器，大梵天似乎没有武器，但实际上所有那些超级武器，都是大梵天设计制造的，送到众神手里。大梵天自己就拿了四样： 一个水壶，代表生命之源；一个念珠，代表时间流驶；一朵莲花，代表纯净慈爱；一卷吠陀，代表法和秩序。
好像他没什么武力似的，但实际上众神中力量最大的，是获得梵天的赐福。只要梵天赐福，说了一句话你最牛逼，你立即就变成最牛逼的了，谁都打不过。因为梵天偶尔的一些赐福，还每次搞得世界大乱，不得不靠另一个赐福来恢复。什么赐福呢？“虽然你最牛逼，但是有个小娃会生出来要了你的命”。这就成了。
总之，大梵天有时就像个糊涂老头似的，要么什么都不管，要么突然一时来兴趣。对他来说，世间万物一切都是他的创造，包括妖魔鬼怪，也是他创造世界的一部分，大家没什么分别。都是我的作品嘛。
湿婆，又叫兽主、大黑天、大天，是印度教最崇拜的大神。他住在西藏冈仁波齐峰，完全是一个苦修者的形象，而且全身上下都是超级武器！有像二郎神一样的第三只眼，可以烧毁一切。有个象征雷电的三叉戟，有一口剑，一张比那卡弓神功，一根棍棒。脖子上、头发上还有三条蛇，这些蛇也有攻击力。
此外，湿婆“最牛的武器”是他的林伽。林伽象征着湿婆大神的生殖力，是印度教教徒重要的崇拜物。你在印度民间常可以看到，像磨盘一样，要浇灌牛奶、撒鲜花。
在印度教中，湿婆大神武力值爆表，具有毁灭世界的能力。但是他也曾多次拯救世界。湿婆大神自己是个苦修者形象，他也很喜欢、欣赏能够苦修的人，不管你是传统意义上的好人还是坏人，是人类还是非人类，他讲究个平等。在《摩诃婆罗多》里，谁能通过苦行取悦湿婆，都可以获得他的赐福。但是取悦湿婆，是很难很难的。
因为湿婆武力爆表，不偏袒于所谓正义与邪恶某一方，大家打仗时，无论哪一派，都要高呼大天，敬拜大天再出征。
毗湿奴大神，我们亲切地叫他小葵花。他的性格完全跟梵天、湿婆不一样。不过他也武力值爆表，有个金刚杵、小海螺，一朵莲花，还有一个妙见轮。妙见是最厉害的了，可以与湿婆抗衡，让他们彼此可以制衡。
小葵花很调皮，很卖萌，是个大情圣，讨女人喜欢，但最重要的，他是智慧与正义的化身。他虽然包容邪恶，但是会偏袒正义一方战胜邪恶，保护世界和平。正是因为有小葵花，世界在一次次危难时，他会下凡投胎为王子，在娱乐人间的同时，拯救万民于水火。他拥有极大的慈悲心肠。印度人崇拜的圣君罗摩、克利须那，都是他的化身。印度教也将佛祖释迦牟尼，作为他的化身之一。佛教也的确借用了一些小葵花的东西。比如小葵花的坐骑就是大鹏金翅鸟，到了佛教那里，就变成了佛祖的护法。
因为有小葵花，每次正义总能比邪恶稍稍胜出那么一点点。所以在漫长的一世里，世界不会毁灭，也不会永遭灾难。但是恶与善，本就是相生相伴，所以恶是必然存在，湿婆大神不偏袒谁，其实就是让世界秩序公平存在。因为有湿婆和小葵花的工作，造物主梵天大神就可以完全不管，他就相当于隐退了，只有当湿婆和小葵花都已经玩不转的时候，他才会再次出来。但那都不知道是猴年马月了。
所以我们对待事物，也可以学习这三种态度，我觉得没有哪一种是错的，哪一种是绝对正确的。第一种态度就是完全忽略一切事情，就当是虚假，是空，是不存在；第二种态度，就是对当事人都绝对公平，不偏袒谁。第三种态度，就是帮助正义、弱势的一方。
这三种态度都可以，无所谓对错。因为世界同时存在这三种态度，这个世界没毛病。少了一种，反而可能会有点问题。