学禅问题:谁能讲讲下面这段话意思

v
va168
楼主 (文学城)

尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;心中有尘,尘本是心,何畏心中尘?

 

三个境界:

尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;

尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;

心中有尘,尘本是心,何畏心中尘

 

--哪位大师能给解释解释,最好举个例子。

谢谢了。

 

 

 

 

d
dudaan
第三层和《心经》的意思一样

色即是空,空即是色,色不离空,空不离色。

第二层是只看到色即是空了,忘掉了空即是色,把一切虚无化。

第一层更是肤浅的看法。(神秀的那四句)身如菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

对于龙树为代表的大乘而言,一切皆是因果。世界就是因果。

因为任何一物,包括“我”都离不开因果,所以是空。但这个空并不是虚无。因果是有的。

所以龙树说:涅槃与世间,无半点分别;世间与涅槃,无半点分别。

事实上大部分信徒都理解错了。

吃与活
“世间与涅槃,无半点分别。” 断了人们的希望

这样的话,祥林嫂连一点期待和寄托也没有了。

辛亥革命前,早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉,连夜跑到鲁镇,来到鲁四老爷家帮佣,因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六在几年后又因伤寒而死,儿子也被狼吃掉,于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸,把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴高采烈去端供品时,鲁四婶又给予她重创,于是从此精神萎靡,做事心不在焉,被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜,她死在了漫天风雪中。”

d
dudaan
涅槃是对世界真相的洞察
吃与活
人是不完美的,世界是不完美的,没有关系,不要追求完美,不要追求纯粹

既然要放下所有,那完美与不完美有什么区别呢?

吃与活
看来我的理解有误: 我以为涅槃是重生。
d
dudaan
释迦摩尼说他不再回来,怎么理解

肤浅的解释是往生极乐世界。

消极的解释是彻底的灭绝。

龙树的解释是哲学的,从本质上说,任何人都无法来去。来的是因,去的是果,并不存在一个永恒的自我。

龙树菩萨的话大部分佛教徒都看不懂或者不愿意看懂。

一些信徒总是喜欢像西游记那样把佛陀描述为永恒不灭的真神。

元明
“下面这段话的意思”是如果你还想在下面这段话里找意思你就离禅越来越远了。体会上床关灯由亮变暗的零点几秒的意思就有点意思了
吃与活
我也看不懂龙树。。。
f
fuz
禅修的机锋,实无必要
f
fuz
岔劈了
f
fuz
曾有一句类似的话:“无人能涉过同一条河”
三河匹夫
另版“平安经”。
吃与活
岔劈了
三世缘
瞎猜妄解:尘-色;心-自性

修行的前后几个境界吧

尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;有心有色,心外有色。常拂之:时时观照练习心不随色走,不随境迁。

尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;心色俱空。着空。

心中有尘,尘本是心,何畏心中尘;心为性,色为体用。心就是色,色就是心。随缘起用,运用自如

 

d
dudaan
这类似于道家,不是佛家(真正的佛家)

佛家讲精进,Right Action, Right Speech, Right Livelihood等等,方向明确,绝对不是道家式的放下,自然无为。中国人用道家来理解佛教的人不少。

d
dudaan
僧肇写过《物不迁论》
k
k467
就是'镜,台'之说弄得复杂点
v
viewfinder
那肯定有误,涅槃是脱离轮回了,不会是重生
吃与活
凤凰涅槃,指的是凤凰重生
d
dudaan
被郭沫若误导了
f
fuz
年少时听过,不知所谓;入世后再读,不知所以;中年又复读,不知所求;花甲重又温,不知所往。也许以后,不知所言。

http://www.zgfxy.cn/Item/732.aspx

 

 

f
fuz
文学与佛学,不是一回事

https://baike.baidu.com/item/涅槃/408

 

吃与活
的确是。不过这种不生不灭的状态不好理解。
法眼
这和心灵鸡汤一个层次的,没多大意思;我断言此人并不懂禅。想了解禅,可以先读一读正果法师著作《禅宗大意》。

http://bookgb.bfnn.org/books2/1112.htm

《禅宗大意》正果法师编述

法眼
读了这本书,禅宗的基本知识算是有了;但要真正得到禅的受用,超越生死轮回,要按禅宗的法门去修习。