聊“作揖”，无声的语言 文/幸福生
“揖”，从手，咠声，咠（qì），附耳私语的声音。“揖”是一种拱手抱拳的礼仪。
以上为作揖原汁原味的正解，以下是便是我凭空捏造的歪解了。
“揖”，不仅从手，亦从口耳。咠不止是声部，还会意的核心。口耳，听和说，语言也。手和语言便是手语。作揖，不仅是简单地动动手，也不只是礼仪，更有丰富的语言内涵，甚至文化外延。
看看下面作揖的道道，你或许会同意我不知天高地厚的解字。
作揖，是一种汉民族见面礼，始于周朝或更早。作揖的形式很多，还包括拱手礼，抱拳礼，叉手礼，和妇女相见的万福礼。按照双方的地位和关系，作揖又有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖。土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓，。。。
作揖的讲究颇多，古人以左为敬，作揖左手在外，因为在攻击时，一般使用右手。丧事行礼，要反过来，右手在外。而以上只适用于男性，女性又是正好相反。
另外，作揖不仅手臂，举头折腰，处处都有分寸。总之明目繁多，绝非三言两语可以说清楚，简直是一门以手为核心的形体语言。
再聊聊“作”，会意字。在甲骨文本是“乍”，上“卜”，下“刀”，用刀在龟甲上刮削、钻刻灼烧，视其裂状，进行占卜。
“作”，虽然有一个不靠谱的开端，却发展顺畅，应用广泛，“作”当初远比今天应用广泛。
“作”在小篆里加了单立人，和乍暖还寒的“乍”分了工。近代又有了“做”，“做”是“作”的俗字和后起字，分担了“作”许多形象具体的功能。当然也引发了诸多用法争议，这里就不多谈了。
“作”除了用法，读音也不简单，有三个读音。最常见的读四声，还有一声和二声两个读法。读一声的有，“作坊”和“作死”；读二声的一般只是，“作料”。“作揖”的“作”，在口语中读为一声zuō，规范读音应为四声zuò。
“作”的读音似乎无章可循，甚至普通话和国语也不一致。语言无非是约定俗成，“作揖”大家都读zuōyī，就已经俗成了，尽管作揖和作死毫无联系。
“作揖”，无声的语言，既能显示关系，地位，场景和性别，又能表示尊敬，慰问和祝福，历经三千年，却消失在我们的今天。我们还知道“作揖”，多亏了古装剧。
聊“作揖”，无声的语言
文/幸福生
“揖”，从手，咠声，咠（qì），附耳私语的声音。“揖”是一种拱手抱拳的礼仪。
以上为作揖原汁原味的正解，以下是便是我凭空捏造的歪解了。
“揖”，不仅从手，亦从口耳。咠不止是声部，还会意的核心。口耳，听和说，语言也。手和语言便是手语。作揖，不仅是简单地动动手，也不只是礼仪，更有丰富的语言内涵，甚至文化外延。
看看下面作揖的道道，你或许会同意我不知天高地厚的解字。
作揖，是一种汉民族见面礼，始于周朝或更早。作揖的形式很多，还包括拱手礼，抱拳礼，叉手礼，和妇女相见的万福礼。按照双方的地位和关系，作揖又有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖。土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓，。。。
作揖的讲究颇多，古人以左为敬，作揖左手在外，因为在攻击时，一般使用右手。丧事行礼，要反过来，右手在外。而以上只适用于男性，女性又是正好相反。
另外，作揖不仅手臂，举头折腰，处处都有分寸。总之明目繁多，绝非三言两语可以说清楚，简直是一门以手为核心的形体语言。
再聊聊“作”，会意字。在甲骨文本是“乍”，上“卜”，下“刀”，用刀在龟甲上刮削、钻刻灼烧，视其裂状，进行占卜。
“作”，虽然有一个不靠谱的开端，却发展顺畅，应用广泛，“作”当初远比今天应用广泛。
“作”在小篆里加了单立人，和乍暖还寒的“乍”分了工。近代又有了“做”，“做”是“作”的俗字和后起字，分担了“作”许多形象具体的功能。当然也引发了诸多用法争议，这里就不多谈了。
“作”除了用法，读音也不简单，有三个读音。最常见的读四声，还有一声和二声两个读法。读一声的有，“作坊”和“作死”；读二声的一般只是，“作料”。“作揖”的“作”，在口语中读为一声zuō，规范读音应为四声zuò。
“作”的读音似乎无章可循，甚至普通话和国语也不一致。语言无非是约定俗成，“作揖”大家都读zuōyī，就已经俗成了，尽管作揖和作死毫无联系。
“作揖”，无声的语言，既能显示关系，地位，场景和性别，又能表示尊敬，慰问和祝福，历经三千年，却消失在我们的今天。我们还知道“作揖”，多亏了古装剧。