本文是看到平等性的小文“日本鬼子和天堂”https://bbs.wenxuecity.com/teatime/765363.html产生的感想。
多年前看到过一则新闻， 是一起法律案件。一个二十多岁的男性奸杀了一个十几岁的少女。这个加害者的母亲在采访中对媒体说：我儿子是个善良平和的人，都是这个女孩的错。她勾引我儿子，然后还欺骗我儿子。我儿子才被激怒了才犯了错。实际上加害者和受害者并不认识。在法庭上愤怒的女孩父亲打了这个加害者的母亲。
如果只看这个父亲的行为，随便打人当然不对。那么你需要不需要看看前因后果呢？
平等性设定了一个叙述背景 - 投胎转世。杀人的日本兵投胎了可能会变成中国人，中国人也可能投胎成将来的日本人。用将来的虚幻中的错位，打乱调换过去加害者和被害者的实际站位。 还特意加了一个例子 - 一个香港电影，电影中投胎的日本兵在下一世成为香港人，被各种无辜迫害并杀害。投胎转世我是不信的。电影更是一种杜撰编写。但用这些虚无不存在的东西给中国人盖上了反而是滥杀者加害者的印章。
当然，平等性也提到了真实个例。U型锁打了日本人，有人砸过日本车。但这在14亿人的国家有过几起呢？每年几百万日本人在中国旅游工作，有多少起针对他们的犯罪？每年不是有几千万辆的各种牌子的日本车在中国销售，砸日本车不过是多年前的个案。描述中国人时，为什么总是以个案以偏盖全？如果说个例，在日本中国人被日本人杀害，中国人被日本人辱骂歧视也常见报导，只会比日本人在中国的个例更多。为什么一个U型锁就代表了整体中国人？
犯罪不应罪及后代是没错的。中国人有意图要加害杀人日本兵的后代吗？用个例甚至是编出来的电影就给中国人加上罪名是荒唐的。中国人是世界上最宽容的民族。当年日本人战败后匆忙撤走，在中国留下了为数不少的无人照顾的儿童，被称为日本遗孤。他们被素不相识的中国家庭收养长大。社会上也没有人因为他们的父母是日本人而歧视他们。我有一个邻居就是这种遗孤。他说起他的中国养父母总是万分感激，他回日本看过，但后来还是一直留在了中国。
那么中国人反对日本的是什么呢？这就是上面那则新闻给我的感想。虽然强奸杀人犯的母亲没有犯罪，但她的出格言论引起受害者父亲的愤怒是很容易理解的。如果只说那个父亲不应打人而不谈那个母亲的荒谬言论既不全面，也模糊了焦点。
同样的，中国人对日本人的感触就像那个父亲。美化过去的侵略历史，不反省自己过去的罪行，将战犯供奉在神社还每年祭拜。这些对中国人的刺痛就像那个母亲的言论对受害者父亲的刺痛。如果那个母亲真诚忏悔自己儿子的罪恶，如果日本象德国一样真诚忏悔过去侵略杀戮的罪恶，虽然受害者一方不是必须要原谅加害者，但至少感情上得到了宽慰。
谴责受害者，尤其自己就是受害者，我很难理解。
对于日本过去的战争罪行，我不认为应该罪及后代。但战争罪犯的后人并不会因为前人死了投胎了，他们就象被漂白水漂洗过了，完全和他们的前人没有关系了。日本的战争犯罪不是个人行为，是国家行为。这些行为的背后孕育它的是他们的文化思维传统民族性。如果不反省悔过以往的罪恶又继承了孕育罪恶的文化，这种文化所教育的下一代，还会重复同样的罪恶，不管这些后代是从哪个国家投胎过来的。
而作为受害者的后代，虽然可以大度，但不能极端化变成受害者有罪论。应该向前看，但不能让因为缺乏对历史反省悔改而让罪恶重演。
就算如此，中国的大度没有换了日本真心反省和悔改。而是又把中国当成了头号敌人。
人们将发生在自己身上的事情归咎于犯罪或悲剧的受害者。这可能是人们应对不良事件、合理化自己的不作为或保护自己免受脆弱感的一种方式。换句话说，每个人心里上都害怕成为受害者，责备受害者有助于在责备者和受害者之间建立一种心理距离，让责备者自己相信这些坏事不会发生在自己身上，从而产生一种自我安慰的安全感。victim- blaming会严重损害blamer的同情心。
当中国人会产生自卑，可能是成长在中国贫弱时代留下的阴影。去掉自卑要在心理上与中国人切割。把中国中国人中国文化中国历史中国哲学中国信仰都说得黑暗糟糕无比就是切割的手段。
本文是看到平等性的小文“日本鬼子和天堂”https://bbs.wenxuecity.com/teatime/765363.html产生的感想。
多年前看到过一则新闻， 是一起法律案件。一个二十多岁的男性奸杀了一个十几岁的少女。这个加害者的母亲在采访中对媒体说：我儿子是个善良平和的人，都是这个女孩的错。她勾引我儿子，然后还欺骗我儿子。我儿子才被激怒了才犯了错。实际上加害者和受害者并不认识。在法庭上愤怒的女孩父亲打了这个加害者的母亲。
如果只看这个父亲的行为，随便打人当然不对。那么你需要不需要看看前因后果呢？
平等性设定了一个叙述背景 - 投胎转世。杀人的日本兵投胎了可能会变成中国人，中国人也可能投胎成将来的日本人。用将来的虚幻中的错位，打乱调换过去加害者和被害者的实际站位。 还特意加了一个例子 - 一个香港电影，电影中投胎的日本兵在下一世成为香港人，被各种无辜迫害并杀害。投胎转世我是不信的。电影更是一种杜撰编写。但用这些虚无不存在的东西给中国人盖上了反而是滥杀者加害者的印章。
当然，平等性也提到了真实个例。U型锁打了日本人，有人砸过日本车。但这在14亿人的国家有过几起呢？每年几百万日本人在中国旅游工作，有多少起针对他们的犯罪？每年不是有几千万辆的各种牌子的日本车在中国销售，砸日本车不过是多年前的个案。描述中国人时，为什么总是以个案以偏盖全？如果说个例，在日本中国人被日本人杀害，中国人被日本人辱骂歧视也常见报导，只会比日本人在中国的个例更多。为什么一个U型锁就代表了整体中国人？
犯罪不应罪及后代是没错的。中国人有意图要加害杀人日本兵的后代吗？用个例甚至是编出来的电影就给中国人加上罪名是荒唐的。中国人是世界上最宽容的民族。当年日本人战败后匆忙撤走，在中国留下了为数不少的无人照顾的儿童，被称为日本遗孤。他们被素不相识的中国家庭收养长大。社会上也没有人因为他们的父母是日本人而歧视他们。我有一个邻居就是这种遗孤。他说起他的中国养父母总是万分感激，他回日本看过，但后来还是一直留在了中国。
那么中国人反对日本的是什么呢？这就是上面那则新闻给我的感想。虽然强奸杀人犯的母亲没有犯罪，但她的出格言论引起受害者父亲的愤怒是很容易理解的。如果只说那个父亲不应打人而不谈那个母亲的荒谬言论既不全面，也模糊了焦点。
同样的，中国人对日本人的感触就像那个父亲。美化过去的侵略历史，不反省自己过去的罪行，将战犯供奉在神社还每年祭拜。这些对中国人的刺痛就像那个母亲的言论对受害者父亲的刺痛。如果那个母亲真诚忏悔自己儿子的罪恶，如果日本象德国一样真诚忏悔过去侵略杀戮的罪恶，虽然受害者一方不是必须要原谅加害者，但至少感情上得到了宽慰。
谴责受害者，尤其自己就是受害者，我很难理解。
对于日本过去的战争罪行，我不认为应该罪及后代。但战争罪犯的后人并不会因为前人死了投胎了，他们就象被漂白水漂洗过了，完全和他们的前人没有关系了。日本的战争犯罪不是个人行为，是国家行为。这些行为的背后孕育它的是他们的文化思维传统民族性。如果不反省悔过以往的罪恶又继承了孕育罪恶的文化，这种文化所教育的下一代，还会重复同样的罪恶，不管这些后代是从哪个国家投胎过来的。
而作为受害者的后代，虽然可以大度，但不能极端化变成受害者有罪论。应该向前看，但不能让因为缺乏对历史反省悔改而让罪恶重演。
就算如此，中国的大度没有换了日本真心反省和悔改。而是又把中国当成了头号敌人。
人们将发生在自己身上的事情归咎于犯罪或悲剧的受害者。这可能是人们应对不良事件、合理化自己的不作为或保护自己免受脆弱感的一种方式。换句话说，每个人心里上都害怕成为受害者，责备受害者有助于在责备者和受害者之间建立一种心理距离，让责备者自己相信这些坏事不会发生在自己身上，从而产生一种自我安慰的安全感。victim- blaming会严重损害blamer的同情心。
当中国人会产生自卑，可能是成长在中国贫弱时代留下的阴影。去掉自卑要在心理上与中国人切割。把中国中国人中国文化中国历史中国哲学中国信仰都说得黑暗糟糕无比就是切割的手段。