我记得曾为文革传人兄写过类似的帖子。再也找不到了，可能被删了。为的都是“我不许你这么说”！找不到旧帖非常遗憾。因为现在年老脑衰，不能再写周全了。就像那个猿声啼不住，写好两个月，都忘了发了。很不好，很不好。
我说“自由”、“公平”等都是形容词。后来可以转化为名词，但因为不是从实物对象抽象而来，故没有明确意义。西文转化或加个冠词，或加个后缀。总之有区分。而中文往往同形，所以在使用中有更大的“自由度”。绝大部分使用，字面当作名词而意义理解实在形容。形容词的最典型就是“好”和“坏”。“好”和“坏”本身无意义。也就是说，你说一件事物“好”还是“坏”，除了表达了你的情感倾向，对事物本身，等于什么都没说。“就是好”与“就是坏”，空集对空集，没什么区别。
稍稍文绉点说。牵涉到两种判断的问题。一种是价值判断：事情应该是怎样的。结论就是“好”还是“坏”。另一种是事实判断。事情本身是怎样的。结论还是事情是这样的，不是那样的。不涉及好坏。但人性就是偏好价值判断。而且，价值判断强制覆盖事实判断。比如我只说了前五十年一些经济方面的事实，本是事实判断，不涉及好坏评价。但对价值判断爱好者来说，就是大逆不道的。因为包括文革十年，所以你就是在说文革。只要你没说文革就是坏，那你就是在说文革好。对有些人来说，你不可以不做价值判断来说任何事。因为价值判断只有好坏两种结果，要么全好，要么全坏。事实说多了，影响价值判断的囫囵完整性。
这完全可以理解。因为价值判断是基础人性。在人类没有多层次知识积累，依照动物本能行动时，基本都是技师价值判断。在恶劣的生存环境中，价值判断是唯一能依赖的。远处那片森林肯定有好果子，就应该去那里而不是别处。这个“应该”对了，那大伙饱食好果子，然后做爱繁衍后代。如果这个“应该”错了呢，这伙人就都饿死了，没有后代来如果。这样淘汰的唯一结果，价值判断都是百分之百正确，就是好。生死存亡，也不允许错，必须誓死捍卫。一伙人开大会将历史做成“决议”。事事好坏都判定下来，连百分比都定好。不许再做判断。可以清楚看到，这伙人还遗留着祖先在暗黑丛林中的恐怖心态。
至于事实判断，则要调查研究，还要有足够的知识积累。并不能直接指导行动。这都是后来人类能无所事事，不再瞬间决生死条件下才整出来的玩意儿。事实判断总是让人不舒服，因为反人（天）性。本驴偏偏只做到事实判断。因为我觉得说好说歹，这种判断不仅对别人来说毫无意义，还影响到自己对事实的辨识。历史已经相当幽暗了，再戴上个墨镜既不自找麻烦。再说，时间人物地域都相当规模的事件，有各个方面，为什么不能多视角，多细部地仔细看看呢？多些事实研究，不也有助于做价值判断么？可是，毫无例外，每次都是不允许！可见价值判断不需要事实基础。对复杂的事物笼统地用个“好”“坏”来概括，挑战性过大。摆不平层出不穷的事实，容易上火。
价值判断似乎也摆不平最简单的东西。我曾经举“汞”的例子。这水银能让人中毒，该是种“坏”金属。可它做温度计比酒精更准确，又是种“好”材料。直接研究些汞的各种特性知识，何必非要去分个“好”“坏”呢？价值判断的结果，总是因人因事因目的等等而变化。你自可以做各种判断。本身这种判断就是主观的，为什么要对与你不同的人来火呢？更有甚多者，还不许别人不做这种判断（不表态不站队就是罪）。
其实还是人性。人性中有这种狂热，有这种宗教倾向。狂热是因为最初靠这种盲目判断决定生死，又无法验证。必须靠共同的价值观聚集同伙，靠同伙众多壮胆安心。宗教也是一样的产物。上帝是全能全善的。。。看，全都是形容词。也就是说，神不是基于事实，而是基于价值观而成为共同信仰。
阿门！你们尽管说你们的，我说我的。人性与我何有哉？我只是一头驴。。。
抚慰所有人的心圣人也难做到，明了通达并且认真表诉出来，也非一般人可以做得到。
只有一个人明白，不算少；地球上所有的人都明白，不算多。
不太同意你的观点，但是始终可以交流，没有任何情绪，观点的差矣反而不重要了。只要大家保持open的心态，终究会有所得。
我一个同学的父亲，刚建国时当过广东某地的公安局长，六四后以地委书记职位退休，他退休后就多次骂过当地的公安局和土匪差不多。而改开后的专制程度明显比毛时代差的多，可为啥干部就迅速变坏了呢？我觉得就是制度变化导致的干部更容易寻租。在毛时代，因为公有制体制，干部的腐败只体现在特权上，但体制决定了他们没法靠权力寻租。另外，六四如果没被镇压，情况会不会好很多？但中国会不会早于俄罗斯发生颜色革命而被分裂成八大块呢？看世界上那些颜色革命的国家，好的不多，都出现过动乱和国家的衰退。还有，六四学运是不是文革街头政治的遗产？颜色革命算不算激进的政治运动？
一元化的结果往往来自非黑即白的价值判断。多元生态历来是文明兴旺的状态。但当人们否定一种极端时，许多情怀者会认为你是另外一个极端。这说法也有部分道理，因为一种倾向往往掩盖着另一种倾向。如何务实地寻找出一条可行的良性道路，是对每个精英的挑战。
而是给改开后的国民经济发展打下了一个基础。这个我觉得是事实，没有改开前的国企，哪还有国企改革，工业化所需的技术人才和工人都是毛时代培养的，另外，全民扫盲，识字率的提高，妇女地位的提升，也都是毛时代完成的。这都是工业化的基础。
1949年中国人口5.4亿，1979年人口9.7亿，增长了80%。
耕地从16亿亩增长到22亿亩，增长了37.5%。
1。耕地增长跟不上人口增长。
2。1949年前本来就吃不饱肚子。
3。一部分粮食作为工业原料，一部分耕地生产经济作物或者工业原料。
4。生产力低，科技，工业都不发达，使得粮食产量低。
为什么1980年以后逐渐能吃饱了呢？
1。释放出库存战备粮。
2。1973年开始的四三引进计划引进13套大化肥已经建成投产，极大地增加了粮食产量，4套大化纤增加了衣物，省下了一部分种棉花的耕地。
3。根治黄淮海河和全国几千条河流，修建100多万座水库，其中大型中型水库8.6万座，引水渠220万公里，水浇地8亿亩，这些开始起作用了，使得粮食产量过黄河（400斤），跨长江（800斤）,江淮600斤成为可能。
4。农业科研
中国农科院是副部级单位，院内各所是司局级，各省农科院是正司局级，所属各所是正处级。这比工业部的研究院高半级（国防科工委除外），说明重视农业， 出现了大量成果，比如袁隆平杂交水稻， 张锦熙抗病小麦，晋杂5号高粱等。
5。工业发展了，机械化，化肥，农药等。
6。国家富裕了，进口副粮。
7。机械化养猪，养鸡，水产养殖，水果。
要想让老百姓认识到这个事实，就要靠教育。所以教育很重要，蔡英文就懂这个，老共以前懂，现在不懂了。
饭里的砂子，能硌掉人大牙。
真有魄力也
我记得曾为文革传人兄写过类似的帖子。再也找不到了，可能被删了。为的都是“我不许你这么说”！找不到旧帖非常遗憾。因为现在年老脑衰，不能再写周全了。就像那个猿声啼不住，写好两个月，都忘了发了。很不好，很不好。
我说“自由”、“公平”等都是形容词。后来可以转化为名词，但因为不是从实物对象抽象而来，故没有明确意义。西文转化或加个冠词，或加个后缀。总之有区分。而中文往往同形，所以在使用中有更大的“自由度”。绝大部分使用，字面当作名词而意义理解实在形容。形容词的最典型就是“好”和“坏”。“好”和“坏”本身无意义。也就是说，你说一件事物“好”还是“坏”，除了表达了你的情感倾向，对事物本身，等于什么都没说。“就是好”与“就是坏”，空集对空集，没什么区别。
稍稍文绉点说。牵涉到两种判断的问题。一种是价值判断：事情应该是怎样的。结论就是“好”还是“坏”。另一种是事实判断。事情本身是怎样的。结论还是事情是这样的，不是那样的。不涉及好坏。但人性就是偏好价值判断。而且，价值判断强制覆盖事实判断。比如我只说了前五十年一些经济方面的事实，本是事实判断，不涉及好坏评价。但对价值判断爱好者来说，就是大逆不道的。因为包括文革十年，所以你就是在说文革。只要你没说文革就是坏，那你就是在说文革好。对有些人来说，你不可以不做价值判断来说任何事。因为价值判断只有好坏两种结果，要么全好，要么全坏。事实说多了，影响价值判断的囫囵完整性。
这完全可以理解。因为价值判断是基础人性。在人类没有多层次知识积累，依照动物本能行动时，基本都是技师价值判断。在恶劣的生存环境中，价值判断是唯一能依赖的。远处那片森林肯定有好果子，就应该去那里而不是别处。这个“应该”对了，那大伙饱食好果子，然后做爱繁衍后代。如果这个“应该”错了呢，这伙人就都饿死了，没有后代来如果。这样淘汰的唯一结果，价值判断都是百分之百正确，就是好。生死存亡，也不允许错，必须誓死捍卫。一伙人开大会将历史做成“决议”。事事好坏都判定下来，连百分比都定好。不许再做判断。可以清楚看到，这伙人还遗留着祖先在暗黑丛林中的恐怖心态。
至于事实判断，则要调查研究，还要有足够的知识积累。并不能直接指导行动。这都是后来人类能无所事事，不再瞬间决生死条件下才整出来的玩意儿。事实判断总是让人不舒服，因为反人（天）性。本驴偏偏只做到事实判断。因为我觉得说好说歹，这种判断不仅对别人来说毫无意义，还影响到自己对事实的辨识。历史已经相当幽暗了，再戴上个墨镜既不自找麻烦。再说，时间人物地域都相当规模的事件，有各个方面，为什么不能多视角，多细部地仔细看看呢？多些事实研究，不也有助于做价值判断么？可是，毫无例外，每次都是不允许！可见价值判断不需要事实基础。对复杂的事物笼统地用个“好”“坏”来概括，挑战性过大。摆不平层出不穷的事实，容易上火。
价值判断似乎也摆不平最简单的东西。我曾经举“汞”的例子。这水银能让人中毒，该是种“坏”金属。可它做温度计比酒精更准确，又是种“好”材料。直接研究些汞的各种特性知识，何必非要去分个“好”“坏”呢？价值判断的结果，总是因人因事因目的等等而变化。你自可以做各种判断。本身这种判断就是主观的，为什么要对与你不同的人来火呢？更有甚多者，还不许别人不做这种判断（不表态不站队就是罪）。
其实还是人性。人性中有这种狂热，有这种宗教倾向。狂热是因为最初靠这种盲目判断决定生死，又无法验证。必须靠共同的价值观聚集同伙，靠同伙众多壮胆安心。宗教也是一样的产物。上帝是全能全善的。。。看，全都是形容词。也就是说，神不是基于事实，而是基于价值观而成为共同信仰。
阿门！你们尽管说你们的，我说我的。人性与我何有哉？我只是一头驴。。。
抚慰所有人的心圣人也难做到，明了通达并且认真表诉出来，也非一般人可以做得到。
只有一个人明白，不算少；地球上所有的人都明白，不算多。
不太同意你的观点，但是始终可以交流，没有任何情绪，观点的差矣反而不重要了。只要大家保持open的心态，终究会有所得。
我一个同学的父亲，刚建国时当过广东某地的公安局长，六四后以地委书记职位退休，他退休后就多次骂过当地的公安局和土匪差不多。而改开后的专制程度明显比毛时代差的多，可为啥干部就迅速变坏了呢？我觉得就是制度变化导致的干部更容易寻租。在毛时代，因为公有制体制，干部的腐败只体现在特权上，但体制决定了他们没法靠权力寻租。另外，六四如果没被镇压，情况会不会好很多？但中国会不会早于俄罗斯发生颜色革命而被分裂成八大块呢？看世界上那些颜色革命的国家，好的不多，都出现过动乱和国家的衰退。还有，六四学运是不是文革街头政治的遗产？颜色革命算不算激进的政治运动？
一元化的结果往往来自非黑即白的价值判断。多元生态历来是文明兴旺的状态。但当人们否定一种极端时，许多情怀者会认为你是另外一个极端。这说法也有部分道理，因为一种倾向往往掩盖着另一种倾向。如何务实地寻找出一条可行的良性道路，是对每个精英的挑战。
而是给改开后的国民经济发展打下了一个基础。这个我觉得是事实，没有改开前的国企，哪还有国企改革，工业化所需的技术人才和工人都是毛时代培养的，另外，全民扫盲，识字率的提高，妇女地位的提升，也都是毛时代完成的。这都是工业化的基础。
1949年中国人口5.4亿，1979年人口9.7亿，增长了80%。
耕地从16亿亩增长到22亿亩，增长了37.5%。
1。耕地增长跟不上人口增长。
2。1949年前本来就吃不饱肚子。
3。一部分粮食作为工业原料，一部分耕地生产经济作物或者工业原料。
4。生产力低，科技，工业都不发达，使得粮食产量低。
为什么1980年以后逐渐能吃饱了呢？
1。释放出库存战备粮。
2。1973年开始的四三引进计划引进13套大化肥已经建成投产，极大地增加了粮食产量，4套大化纤增加了衣物，省下了一部分种棉花的耕地。
3。根治黄淮海河和全国几千条河流，修建100多万座水库，其中大型中型水库8.6万座，引水渠220万公里，水浇地8亿亩，这些开始起作用了，使得粮食产量过黄河（400斤），跨长江（800斤）,江淮600斤成为可能。
4。农业科研
中国农科院是副部级单位，院内各所是司局级，各省农科院是正司局级，所属各所是正处级。这比工业部的研究院高半级（国防科工委除外），说明重视农业， 出现了大量成果，比如袁隆平杂交水稻， 张锦熙抗病小麦，晋杂5号高粱等。
5。工业发展了，机械化，化肥，农药等。
6。国家富裕了，进口副粮。
7。机械化养猪，养鸡，水产养殖，水果。
要想让老百姓认识到这个事实，就要靠教育。所以教育很重要，蔡英文就懂这个，老共以前懂，现在不懂了。
饭里的砂子，能硌掉人大牙。
真有魄力也