一提到殖民，很多人习惯于将殖民和血腥的屠杀、疯狂的屠城掠地联系起来。自然，某些殖民的过程中造成了血腥的后果，但殖民也可以不血腥。
不用纠缠殖民的定义，没有人否认印度被英国殖民了200年。
那么，为啥印度人不恨英国殖民者呢？
1962年，周恩来访印时惊奇的发现，在独立15年后的印度总理府内仍然挂着英国殖民总督的画像。独立后的印度，欢欣鼓舞，感恩戴德的主动加入英联邦，时至今日，印度社会对英国仍然抱着积极的态度，英语成了官方语言，去英国留学、移民是印度民众向往的目标。为啥？
《大象之殇》可以解答这一系列问题。
首先，英国殖民印度没有血腥的镇压，英国的东印度公司与印度人贸易，友善平和，比起突厥人建立的莫卧儿王朝，实在是天壤之别。
其次，英国殖民出来设立总督之外，地方政府基本上采用选拔当地印度精英管理印度人。优秀的精英和他们后代还被送去英国接受教育。
第三，英国殖民着在印度本土大兴教育，普及英语，英语从此成了官方语言。英国殖民之前，莫卧儿帝国以波斯语为官方语言，穆斯林为地位远远高于本土印度教徒，殖民者让印度各种族实现平等，此后印度教徒在平等竞争中超越穆斯林。
第四，英国殖民为印度社会的文明进步做了许多有益的贡献，特别是禁止寡妇殉葬（娑提）等陋习，废除伊斯兰教法统治，实施法治，引进实施郡县制和现代文官制度等等。
最后，也是最重要的一点，印度，本来并不是一个真正的国家，印度只是一个地理概念，如同今天的中东。统一的印度，是英国征服殖民的产物。英语作为一个粘合剂，把印度粘合成一个国家。印度之后的独立，严格说是建国。总督蒙巴顿提出了著名的“印巴分治”方案，才有了今天印度这个国家。
如今，印度人之所以能在西方混得风生水起，正是得益于他们能熟练的掌握英语以及深谙西方人的文化和思维。昔日的宗主国英国，今天的首相竟然是印度人，这不得不让印度自豪一番。风水轮流转，没有当初的殖民，也就没有今天的印度。
拿印度说事，并不是否认殖民有残酷的一面，更不是为殖民洗白。除了表达杀戮并不一定是殖民的必然产物之外，另外要表达的观点是，殖民不是西方的专利，而是强势文明向弱势文明扩张的必然结果。
印度自己也有鲜味人知的殖民。在佛教受到其他宗教排挤的时候，以莲花生为代表的上师们带领大批信徒，像“五月花”清教徒一般涌入西藏，佛教与西藏本土的苯教发生激烈冲突，佛教对苯教进行了残酷的清洗和灭绝，具有千年历史的象雄文化从此绝迹。
至于印度“红头阿三”借着西方殖民者进入其它地区（如上海租界），成为高于本土人的第二“上等人”，又是另一个故事了。
当佛教认为自身比苯教高级就会变得强势，佛教也就不再温文尔雅。同样，当汉人认为自己比“蛮人”优秀，也会变得凶恶残暴，比如汉人殖民台湾，对原著民的残杀和掠夺……
说到台湾，与印度一样，台湾人也不恨日本人，香港人不恨英国人，澳门人不恨葡萄牙人。甚至，昔日关内大批中国人拖家带口涌入“满洲国”这个日本殖民地，虽然那里的中国人是“二等国民”。
为什么？
殖民历史已经成为过去，今天与其对血腥的殖民耿耿于怀，不如思考为什么当年有人会用生命做抵押从“祖国”投奔殖民地，为什么当年上海市民以居住在租界而庆幸，为什么今天我们会主动的跑到具有殖民黑历史的西方国家主动成为“二等公民”？
当年反动电影《苦恋》结尾有一个大大的问号：我爱祖国，祖国爱我吗？
爱恨的确是利益驱使
好像没有听说过印度有什么农民暴动，1857年的反抗，也是军队内部发生的宗教引起的冲突，与农民无关吧
http://www.qjqk.net/lslw/31832.html
上海人向往租界，全国人向往香港澳门，冒着生命危险偷渡。
殖民有血腥，也有不血腥。
没有什么主流，只是展示不同的另一面
我知道有老一辈的中国人绝不去日本旅游，也不许子女去日本。
在英国殖民初期，印度人就争先恐后去英国。爱恨与利益相关，至少说明英国殖民给印度带来的利益大于伤害。
殖民过程中当然有受益的被殖民者。但最大的受益者，最大部分的收益是殖民者。这种收益过程如果是平和对殖民地人民整体好的就不叫殖民了。在殖民者力量强大的条件下，肯定有殖民地人追逐成为这种少数的受益者。但不能从他们的视角看殖民历史。
97年为啥大批香港人逃离？
站在香港人角度看待英国人，如何？
你在YouTube搜一下英国说唱歌手谈牙买加
印度主要由两大人群构成，达罗毗荼人和印欧人，分别从南北两个方向进入。
印度两大语系：达罗毗荼语系和印欧语系的梵语（印度-雅利安语支）。
印度现在官方语言是印地语，第二官方语言为英语。印地语由梵语演化成。英语和梵语都属于印欧语系。
当今世界由印欧人群（或叫白人，属于R单倍群）掌控，说印欧语，起源于高加索南部。
印欧人群发明了青铜器，马拉战车，铁器等。向东扩张，为中国带来了马牛羊青铜器，诞生了早期中国及随后的商周朝。
佛祖释迦牟尼是印欧人,印度佛经是用梵语写成。
如此而已！满清统治了中国的汉人300年，你觉得后清一百多年的汉人对旗人还有当年的刻骨仇恨吗？即便是满清这种文化远不如本地汉人先进的殖民统治，只要时间长了，被殖民者也会渐渐认命。印度人膜拜英国，台湾人膜拜日本，道理一样！就是因为本地人跪得太久了，殖民者给你一块骨头你也会欣喜若狂地扑上去感恩戴德！说到底，就是贱！
我和印度的同事聊过，印度恨中国，主要就是因为中国共产党唤起民众打土豪分田地，打倒资产阶级。婆罗门们比胡汉三更恨人民翻身做主人，更怕人民清算他们的罪恶。印度和中国的仇恨是不共戴天之仇。俗话说断人财路如杀人父母，土地革命不仅杀人还要诛心，要把地主阶级打翻在地，还要踏上一只脚，永世不得翻身。这种矛盾是不可调和的，你死我活的。这就是为什么蒋介石在上海清党，汪精卫在武汉清党，冯玉祥清共，张作霖杀李大钊。英国人占领了印度，但是没有改动种姓制度，而是和婆罗门合作，不过饿死一些贱民，婆罗门不恨英国人。
中印62年之战，现在70-80后的留学生没这么听说过，至少在中国国内没有大肆宣传；反之，印度战败后，对此念念不忘，印度国内的‘IndianTimes’等媒体，反华宣传常有，他们教科书里把中国人的此战写得很不堪，写的中国人如何坏。
在美国工作上，凡是近10-20年来的小印们，年纪在30岁上下的，都有此洗脑。当然，人家工作中的客气还是有的，心里恨，这就是老印聪明之处。
一提到殖民，很多人习惯于将殖民和血腥的屠杀、疯狂的屠城掠地联系起来。自然，某些殖民的过程中造成了血腥的后果，但殖民也可以不血腥。
不用纠缠殖民的定义，没有人否认印度被英国殖民了200年。
那么，为啥印度人不恨英国殖民者呢？
1962年，周恩来访印时惊奇的发现，在独立15年后的印度总理府内仍然挂着英国殖民总督的画像。独立后的印度，欢欣鼓舞，感恩戴德的主动加入英联邦，时至今日，印度社会对英国仍然抱着积极的态度，英语成了官方语言，去英国留学、移民是印度民众向往的目标。为啥？
《大象之殇》可以解答这一系列问题。
首先，英国殖民印度没有血腥的镇压，英国的东印度公司与印度人贸易，友善平和，比起突厥人建立的莫卧儿王朝，实在是天壤之别。
其次，英国殖民出来设立总督之外，地方政府基本上采用选拔当地印度精英管理印度人。优秀的精英和他们后代还被送去英国接受教育。
第三，英国殖民着在印度本土大兴教育，普及英语，英语从此成了官方语言。英国殖民之前，莫卧儿帝国以波斯语为官方语言，穆斯林为地位远远高于本土印度教徒，殖民者让印度各种族实现平等，此后印度教徒在平等竞争中超越穆斯林。
第四，英国殖民为印度社会的文明进步做了许多有益的贡献，特别是禁止寡妇殉葬（娑提）等陋习，废除伊斯兰教法统治，实施法治，引进实施郡县制和现代文官制度等等。
最后，也是最重要的一点，印度，本来并不是一个真正的国家，印度只是一个地理概念，如同今天的中东。统一的印度，是英国征服殖民的产物。英语作为一个粘合剂，把印度粘合成一个国家。印度之后的独立，严格说是建国。总督蒙巴顿提出了著名的“印巴分治”方案，才有了今天印度这个国家。
如今，印度人之所以能在西方混得风生水起，正是得益于他们能熟练的掌握英语以及深谙西方人的文化和思维。昔日的宗主国英国，今天的首相竟然是印度人，这不得不让印度自豪一番。风水轮流转，没有当初的殖民，也就没有今天的印度。
拿印度说事，并不是否认殖民有残酷的一面，更不是为殖民洗白。除了表达杀戮并不一定是殖民的必然产物之外，另外要表达的观点是，殖民不是西方的专利，而是强势文明向弱势文明扩张的必然结果。
印度自己也有鲜味人知的殖民。在佛教受到其他宗教排挤的时候，以莲花生为代表的上师们带领大批信徒，像“五月花”清教徒一般涌入西藏，佛教与西藏本土的苯教发生激烈冲突，佛教对苯教进行了残酷的清洗和灭绝，具有千年历史的象雄文化从此绝迹。
至于印度“红头阿三”借着西方殖民者进入其它地区（如上海租界），成为高于本土人的第二“上等人”，又是另一个故事了。
当佛教认为自身比苯教高级就会变得强势，佛教也就不再温文尔雅。同样，当汉人认为自己比“蛮人”优秀，也会变得凶恶残暴，比如汉人殖民台湾，对原著民的残杀和掠夺……
说到台湾，与印度一样，台湾人也不恨日本人，香港人不恨英国人，澳门人不恨葡萄牙人。甚至，昔日关内大批中国人拖家带口涌入“满洲国”这个日本殖民地，虽然那里的中国人是“二等国民”。
为什么？
殖民历史已经成为过去，今天与其对血腥的殖民耿耿于怀，不如思考为什么当年有人会用生命做抵押从“祖国”投奔殖民地，为什么当年上海市民以居住在租界而庆幸，为什么今天我们会主动的跑到具有殖民黑历史的西方国家主动成为“二等公民”？
当年反动电影《苦恋》结尾有一个大大的问号：我爱祖国，祖国爱我吗？
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好像没有听说过印度有什么农民暴动，1857年的反抗，也是军队内部发生的宗教引起的冲突，与农民无关吧
http://www.qjqk.net/lslw/31832.html
上海人向往租界，全国人向往香港澳门，冒着生命危险偷渡。
殖民有血腥，也有不血腥。
没有什么主流，只是展示不同的另一面
我知道有老一辈的中国人绝不去日本旅游，也不许子女去日本。
在英国殖民初期，印度人就争先恐后去英国。爱恨与利益相关，至少说明英国殖民给印度带来的利益大于伤害。
殖民过程中当然有受益的被殖民者。但最大的受益者，最大部分的收益是殖民者。这种收益过程如果是平和对殖民地人民整体好的就不叫殖民了。在殖民者力量强大的条件下，肯定有殖民地人追逐成为这种少数的受益者。但不能从他们的视角看殖民历史。
97年为啥大批香港人逃离？
站在香港人角度看待英国人，如何？
你在YouTube搜一下英国说唱歌手谈牙买加
印度主要由两大人群构成，达罗毗荼人和印欧人，分别从南北两个方向进入。
印度两大语系：达罗毗荼语系和印欧语系的梵语（印度-雅利安语支）。
印度现在官方语言是印地语，第二官方语言为英语。印地语由梵语演化成。英语和梵语都属于印欧语系。
当今世界由印欧人群（或叫白人，属于R单倍群）掌控，说印欧语，起源于高加索南部。
印欧人群发明了青铜器，马拉战车，铁器等。向东扩张，为中国带来了马牛羊青铜器，诞生了早期中国及随后的商周朝。
佛祖释迦牟尼是印欧人,印度佛经是用梵语写成。
如此而已！满清统治了中国的汉人300年，你觉得后清一百多年的汉人对旗人还有当年的刻骨仇恨吗？即便是满清这种文化远不如本地汉人先进的殖民统治，只要时间长了，被殖民者也会渐渐认命。印度人膜拜英国，台湾人膜拜日本，道理一样！就是因为本地人跪得太久了，殖民者给你一块骨头你也会欣喜若狂地扑上去感恩戴德！说到底，就是贱！
我和印度的同事聊过，印度恨中国，主要就是因为中国共产党唤起民众打土豪分田地，打倒资产阶级。婆罗门们比胡汉三更恨人民翻身做主人，更怕人民清算他们的罪恶。印度和中国的仇恨是不共戴天之仇。俗话说断人财路如杀人父母，土地革命不仅杀人还要诛心，要把地主阶级打翻在地，还要踏上一只脚，永世不得翻身。这种矛盾是不可调和的，你死我活的。这就是为什么蒋介石在上海清党，汪精卫在武汉清党，冯玉祥清共，张作霖杀李大钊。英国人占领了印度，但是没有改动种姓制度，而是和婆罗门合作，不过饿死一些贱民，婆罗门不恨英国人。
中印62年之战，现在70-80后的留学生没这么听说过，至少在中国国内没有大肆宣传；反之，印度战败后，对此念念不忘，印度国内的‘IndianTimes’等媒体，反华宣传常有，他们教科书里把中国人的此战写得很不堪，写的中国人如何坏。
在美国工作上，凡是近10-20年来的小印们，年纪在30岁上下的，都有此洗脑。当然，人家工作中的客气还是有的，心里恨，这就是老印聪明之处。