杨道还 5/12/2023
书载：
刘卞功，字子民，滨州安定人，弱不好弄，六岁误触瓮碎，家人更谯之，神色自若。曰：“俟钉校者来当全之。”复谯其妄，曰：“人破尚可修，矧瓮耶。”语未绝，钉校者至，相与料理，顷之如新。自是筑环堵于家之后圃，不语不出者三十余年，或食或不食。徽宗闻其名，数敕郡县津致间驰近特名之，对曰：“吾有严愿，不出此门。”上知不可夺，赐号高尚先生。王子常侍郎，其外兄也。尝问以修行之术。书云：“非道亦非律，又非虚空禅，独守一亩宅，惟耕己心田。”又云：“以手扪胸，欲心清净，以手上下，欲气升降。”又云：“常人以嗜欲杀身，以货财杀子孙，以政事杀民，以学术杀天下后世，吾无是四者，岂不快哉！”靖康之变，不知所终。
读之有感，诗云：雪中不送炭，锦上复添花；熟田深深作，不觉日斜斜。
又，沈括《梦溪笔谈·卷九·人事一》记：
颍昌阳翟县有一杜生者，不知其名，邑人但谓之杜五郎。所居去县三十余里，唯有屋两间，其一间自居，一间其子居之。室之前有空地丈余，即是篱门。杜生不出篱门凡三十年矣。
黎阳尉孙轸曾往访之，见其人颇萧洒，自陈：“村民无所能，何为见访？”孙问其不出门之因，其人笑曰：“以告者过也。”指门外一桑曰：“十五年前，亦曾到桑下纳凉，何谓不出门也？但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉！”
问其所以为生，曰：“昔时居邑之南，有田五十亩，与兄同耕。后兄之子娶妇，度所耕不足赡，乃以田与兄，携妻子至此。偶有乡人借此屋，遂居之。唯与人择日，又卖一药，以具饘粥，亦有时不继。后子能耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之，尚有余力，又为人佣耕，自此食足。乡人贫，以医自给者甚多，自食既足，不当更兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。”
又问：“常日何所为？”曰：“端坐耳，无可为也。”问：“颇观书否？”曰：“二十年前，亦曾观书。”问：“观何书？”日：“曾有人惠一书册，无题号。其间多说《净名经》，亦不知《净名经》何书也。当时极爱其议论，今亦忘之，并书亦不知所在久矣。”
气韵闲旷，言词精简，有道之士也。盛寒，但布袍草履。室中枵然，一榻而已。问其子之为人，曰：“村童也。然质性甚淳厚，未尝妄言，未尝嬉游。唯买盐酪，则一至邑中，可数其行迹，以待其归。径往径还，未尝傍游一步也。”
余时方有军事，至夜半未卧，疲甚，与官属闲话，轸遂及此。不觉肃然，顿忘烦劳。
百度有个隐居吧。自给自足，隐居乡间山野
西方有些freelancer digital nomads.弄个tiny house 找郊外一片土地。自得其乐。
我也起过念头。一则不想脱离社区的舒适和连接。二则感觉这种生活，学佛才能不浪费时间。但过于封闭，修行恐入歧途不自知。做罢
希望每月能参加共修
他有能力，但青年就出了家。發覺寺院世俗化，離去，在家學佛，以照顧老人為業，政府付很少的錢。他不介意"一事无成"，以此終老。
杨道还 5/12/2023
书载：
刘卞功，字子民，滨州安定人，弱不好弄，六岁误触瓮碎，家人更谯之，神色自若。曰：“俟钉校者来当全之。”复谯其妄，曰：“人破尚可修，矧瓮耶。”语未绝，钉校者至，相与料理，顷之如新。自是筑环堵于家之后圃，不语不出者三十余年，或食或不食。徽宗闻其名，数敕郡县津致间驰近特名之，对曰：“吾有严愿，不出此门。”上知不可夺，赐号高尚先生。王子常侍郎，其外兄也。尝问以修行之术。书云：“非道亦非律，又非虚空禅，独守一亩宅，惟耕己心田。”又云：“以手扪胸，欲心清净，以手上下，欲气升降。”又云：“常人以嗜欲杀身，以货财杀子孙，以政事杀民，以学术杀天下后世，吾无是四者，岂不快哉！”靖康之变，不知所终。
读之有感，诗云：雪中不送炭，锦上复添花；熟田深深作，不觉日斜斜。
又，沈括《梦溪笔谈·卷九·人事一》记：
颍昌阳翟县有一杜生者，不知其名，邑人但谓之杜五郎。所居去县三十余里，唯有屋两间，其一间自居，一间其子居之。室之前有空地丈余，即是篱门。杜生不出篱门凡三十年矣。
黎阳尉孙轸曾往访之，见其人颇萧洒，自陈：“村民无所能，何为见访？”孙问其不出门之因，其人笑曰：“以告者过也。”指门外一桑曰：“十五年前，亦曾到桑下纳凉，何谓不出门也？但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉！”
问其所以为生，曰：“昔时居邑之南，有田五十亩，与兄同耕。后兄之子娶妇，度所耕不足赡，乃以田与兄，携妻子至此。偶有乡人借此屋，遂居之。唯与人择日，又卖一药，以具饘粥，亦有时不继。后子能耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之，尚有余力，又为人佣耕，自此食足。乡人贫，以医自给者甚多，自食既足，不当更兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。”
又问：“常日何所为？”曰：“端坐耳，无可为也。”问：“颇观书否？”曰：“二十年前，亦曾观书。”问：“观何书？”日：“曾有人惠一书册，无题号。其间多说《净名经》，亦不知《净名经》何书也。当时极爱其议论，今亦忘之，并书亦不知所在久矣。”
气韵闲旷，言词精简，有道之士也。盛寒，但布袍草履。室中枵然，一榻而已。问其子之为人，曰：“村童也。然质性甚淳厚，未尝妄言，未尝嬉游。唯买盐酪，则一至邑中，可数其行迹，以待其归。径往径还，未尝傍游一步也。”
余时方有军事，至夜半未卧，疲甚，与官属闲话，轸遂及此。不觉肃然，顿忘烦劳。
百度有个隐居吧。自给自足，隐居乡间山野
西方有些freelancer digital nomads.弄个tiny house 找郊外一片土地。自得其乐。
我也起过念头。一则不想脱离社区的舒适和连接。二则感觉这种生活，学佛才能不浪费时间。但过于封闭，修行恐入歧途不自知。做罢
希望每月能参加共修
他有能力，但青年就出了家。發覺寺院世俗化，離去，在家學佛，以照顧老人為業，政府付很少的錢。他不介意"一事无成"，以此終老。