我喜欢的两位民国文人： 胡适先生与鲁迅先生。这题目对我来说有点大。一则这两位先生名气甚大。二则个人的崇敬之心。由于是同族之人，这两则原因就更为重大起来。对于这两位先生的了解与理解，我想他们同是心胸坦荡之人。或许在个性上鲁迅先生更为激进，但同是性情中热血之人。由于其，我想他们不会介意我在此发表一番自我的一些想法与感想。
谈到关注这二词，那意味着用心的力度，那就是用心的带着下意识的心态去注目，观察性的审查，希望有所得到。我想关注的初始状态是无所谓带有批判意识存在的，那只是一种萌发的好奇心。当然这对于大部分普通人是适用的。自然一部分人带有所谓的情绪性上的好恶之分。
鲁迅先生的文章最早应该是在小学的课本上看到的一篇文字“ 三味书屋” 。那篇文章我记忆深刻，也许我已忘了文章的内容，但清楚的还能感受到当时读完后的心情。这种心情的引发，连带着让我进入了那个年代那个年纪那个时候属于我的年少时期。进而，一种愉悦清新又带有未知幻想的美秒状态又重新唤醒。
再大一点年纪，后来看到的“ 阿Q正传”，“ 祥林嫂” 倒没有特别的感触。也许这些人物发生的故事，时代背景与我的生活背景相差甚远。于是这种阅读就属于纯粹性的故事鉴赏。至于情感上的触动则是故事的悲剧性所带来的一种叹息，对愚昧的无可理喻及同情怜悯。
那么在同一年代的时期，对于胡适先生的著作与轶事 我是一无所知。而鲁迅先生的三篇名章之后，在我的世界中，他也隐退而去。
从2015年暑假之后，我的书架上多了一本书《容忍与自由》。这是我拥有的第一本胡适先生写的一本书。湖蓝色的厚纸质底面。墨黑色字体五个大字在封面的右侧从上往下排列。在五个大字空余处是占据四分之三封面的空间，一些竖型排列的字体从右到左潇洒布列从书的正封面延续到反封面。字体随性自如，稍稍些许涂鸦修改。
我很庆幸我读到的第一本胡适先生的著作是这一本书。我当然无法忘记我当时的阅读体验。那就是与我当时的心境是如此的契合。那是一种阅读快感，一种求知性渴望的满足感。一种振奋的新鲜血液的涌动。
我不知道什么时候我会再拥有胡适先生的第二本书。但好的书就是这样，一本可以让你存感动之心，持珍藏愿望。当你每一次翻阅，你可以感受到作者无所保留的赤诚之心。对于自我，对于寄望的期许之人忘我的鞭策与期待。一个人只有在最大限度上自我欲望的泯灭才能达到忘我无私，这也是具有伟大情操的人身上所拥有的最强烈的人格特质。在阅读体验上最重要的是一本书的阅读体验带来的是阅读者个人式的启发，从震动性的情感反应到带有开放性的思考，带入的是理性的判断意识，进而不自觉的个人意识上的调整对于规范性的进一步认识。这一切良性的互动就是智识启蒙的开端启动。
鲁迅先生的著作文集的进一步阅读则是纯粹受到一位朋友文字的步步指引。这也是近期的事了。对我个人来说，鲁迅先生是一个人格非常独立，个性非常鲜明的一个人。他是博学在学问上非常谦虚的文人。他是礼貌而脾气孤傲的，他对于自我人格的独立与尊严在他所属的空间有一道自我的界限。他对于社会个体，群体所持有的同情心在那道自我界限中激情碰撞，所带出的悲锵文字特色在他的文章中一览无遗。
无疑，鲁迅先生是浪漫的。在《野草集》可以感知。其实我觉得他并不是属于特别敏感之人，他只对自己感兴趣的，或引起他注意的事用心。他是幽默乐观的。看过几篇他的散文，随笔。笔调轻松有趣，我是咯咯笑个不停。可惜，这些文章并不多。总之，我对于他的理解就是他就是他自己。他是难得的，在那个年代，那个境遇，一个保持自我人格完全独立的一位真实，有热血，有脾气的个人。
批判意识带有独立思考的能力。那意味着对于文字阅读上开放性的个人所思所想所得。在尊重前人知识性的基础上带入设身处地似的阅读理解。那么创造一种共时，历时的阅读体验。此种阅读体验对于当代人的启示进而创新来说是至关重大的。
注： 关于“ 共时” “ 历时” 阅读体验是昨晚看到关于语言学的研究（共时语系，历时语系）启发想到的。
而在和平年代，希望自由越多越好的时代，读胡适就更舒适。
我小时候读鲁迅的小说就觉得没意思，没啥故事，而且里面的人物也感觉生疏。毕竟鲁迅那个时代离我太远了。
理性，是我们这个民族最缺乏的思想素养。
会有热忱，与信心。那是一个碰撞的年代，有火花。。
保重！想来就来啊。
我不知道我们有什么资格对他们的思想指手画脚，是他们的思想光芒不够亮，还是太亮了照瞎了一些人还没走出阴暗洞的眼睛？
我喜欢的两位民国文人： 胡适先生与鲁迅先生。这题目对我来说有点大。一则这两位先生名气甚大。二则个人的崇敬之心。由于是同族之人，这两则原因就更为重大起来。对于这两位先生的了解与理解，我想他们同是心胸坦荡之人。或许在个性上鲁迅先生更为激进，但同是性情中热血之人。由于其，我想他们不会介意我在此发表一番自我的一些想法与感想。
谈到关注这二词，那意味着用心的力度，那就是用心的带着下意识的心态去注目，观察性的审查，希望有所得到。我想关注的初始状态是无所谓带有批判意识存在的，那只是一种萌发的好奇心。当然这对于大部分普通人是适用的。自然一部分人带有所谓的情绪性上的好恶之分。
鲁迅先生的文章最早应该是在小学的课本上看到的一篇文字“ 三味书屋” 。那篇文章我记忆深刻，也许我已忘了文章的内容，但清楚的还能感受到当时读完后的心情。这种心情的引发，连带着让我进入了那个年代那个年纪那个时候属于我的年少时期。进而，一种愉悦清新又带有未知幻想的美秒状态又重新唤醒。
再大一点年纪，后来看到的“ 阿Q正传”，“ 祥林嫂” 倒没有特别的感触。也许这些人物发生的故事，时代背景与我的生活背景相差甚远。于是这种阅读就属于纯粹性的故事鉴赏。至于情感上的触动则是故事的悲剧性所带来的一种叹息，对愚昧的无可理喻及同情怜悯。
那么在同一年代的时期，对于胡适先生的著作与轶事 我是一无所知。而鲁迅先生的三篇名章之后，在我的世界中，他也隐退而去。
从2015年暑假之后，我的书架上多了一本书《容忍与自由》。这是我拥有的第一本胡适先生写的一本书。湖蓝色的厚纸质底面。墨黑色字体五个大字在封面的右侧从上往下排列。在五个大字空余处是占据四分之三封面的空间，一些竖型排列的字体从右到左潇洒布列从书的正封面延续到反封面。字体随性自如，稍稍些许涂鸦修改。
我很庆幸我读到的第一本胡适先生的著作是这一本书。我当然无法忘记我当时的阅读体验。那就是与我当时的心境是如此的契合。那是一种阅读快感，一种求知性渴望的满足感。一种振奋的新鲜血液的涌动。
我不知道什么时候我会再拥有胡适先生的第二本书。但好的书就是这样，一本可以让你存感动之心，持珍藏愿望。当你每一次翻阅，你可以感受到作者无所保留的赤诚之心。对于自我，对于寄望的期许之人忘我的鞭策与期待。一个人只有在最大限度上自我欲望的泯灭才能达到忘我无私，这也是具有伟大情操的人身上所拥有的最强烈的人格特质。在阅读体验上最重要的是一本书的阅读体验带来的是阅读者个人式的启发，从震动性的情感反应到带有开放性的思考，带入的是理性的判断意识，进而不自觉的个人意识上的调整对于规范性的进一步认识。这一切良性的互动就是智识启蒙的开端启动。
鲁迅先生的著作文集的进一步阅读则是纯粹受到一位朋友文字的步步指引。这也是近期的事了。对我个人来说，鲁迅先生是一个人格非常独立，个性非常鲜明的一个人。他是博学在学问上非常谦虚的文人。他是礼貌而脾气孤傲的，他对于自我人格的独立与尊严在他所属的空间有一道自我的界限。他对于社会个体，群体所持有的同情心在那道自我界限中激情碰撞，所带出的悲锵文字特色在他的文章中一览无遗。
无疑，鲁迅先生是浪漫的。在《野草集》可以感知。其实我觉得他并不是属于特别敏感之人，他只对自己感兴趣的，或引起他注意的事用心。他是幽默乐观的。看过几篇他的散文，随笔。笔调轻松有趣，我是咯咯笑个不停。可惜，这些文章并不多。总之，我对于他的理解就是他就是他自己。他是难得的，在那个年代，那个境遇，一个保持自我人格完全独立的一位真实，有热血，有脾气的个人。
批判意识带有独立思考的能力。那意味着对于文字阅读上开放性的个人所思所想所得。在尊重前人知识性的基础上带入设身处地似的阅读理解。那么创造一种共时，历时的阅读体验。此种阅读体验对于当代人的启示进而创新来说是至关重大的。
注： 关于“ 共时” “ 历时” 阅读体验是昨晚看到关于语言学的研究（共时语系，历时语系）启发想到的。
而在和平年代，希望自由越多越好的时代，读胡适就更舒适。
我小时候读鲁迅的小说就觉得没意思，没啥故事，而且里面的人物也感觉生疏。毕竟鲁迅那个时代离我太远了。
理性，是我们这个民族最缺乏的思想素养。
“有教无类” 与 “Any Person, Any Study” 形理的思考。会有热忱，与信心。那是一个碰撞的年代，有火花。。
保重！想来就来啊。
我不知道我们有什么资格对他们的思想指手画脚，是他们的思想光芒不够亮，还是太亮了照瞎了一些人还没走出阴暗洞的眼睛？