这话，换作你我，怎么说？
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？
议： 这话，换作你我，怎么说？
我们说不出这样的话。我们只会说那样的话。
有道，鲁迅时代人，都这么说话。是的。但，这仅是话的说法吗？
打开沈从文朱自清胡兰成，打开毛泽东书信，周恩来字迹，打开那时人的借条，告示，那质地！四九后，那个渣！
“你是我的唯一”“你是我最美的相遇”。满网的。舌尖上溜溜的，滑不到喉；抖机灵，不过心。
同样的事，鲁迅说，“就同居。任他说去。”“我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。”听到东西了！
“亲！”，快进被窝了。可划上网：“我的亲，想死你们啦”。这民族给整得，没个准话，没个实话。
“我一直在关注你”。陈丹青闻而道：“像温家宝说话。”；“我写了篇文章，与你分享”。读到恶心，怎么办？这时代，舌头出租了，话全是借来的。都成了经济体。
读鲁迅，洗耳，醒目。诗和远方，就不奢望了。会想，会说，当作理想。
二
议：
这些个，刘晓波，遇罗克，陈丹青，袁腾飞，六四的领袖们都说了。可，就是沒鲁迅说得好听。常常觉得，中国的异议人士，多是红二代军二代，只不过叛逆而已，也就是说的“反动”。
中国的革命者，往往不过是反动。拉远了距离，才见到，他们与所反对的，不过是相辅相成，像历代的起义造反。
重点来了。是因为和自己都过不去了，既而延及与其它过不去。鲁迅即是。他在呐喊前和呐喊后，无不自嘲自蔑。总之，先有了对自身的绝望，继而揭示自身之外的万家墨面。
所以，鲁迅并不“反动”，确是孤独。民国在，他孤独；活到解放后，仍是，还要坐监狱。
但，民国亡了，共和国亡了，鲁迅还在。专制了，民主了，又专制了….，鲁迅还在。
互联网一通，还有多少人订阅《北京之春》？王丹魏京生胡平，那么有名，读者群有多大呢？他们意义最大化的意义，不过是个反对组织吧，即所谓在朝在野。按德国人的说法，都是拖把。
刘晓波，遇罗克，陈丹青，袁腾飞，都不是军二代，红二代吧？
都是供给制，个人除了特殊用途，也没钱去买高档纸张。但需要长期保存的证书之类，用的纸张并不渣。
放个50年北京市政府发的学习证书链接，是彩印的。
https://book.kongfz.com/202013/931037134/
要说不管啥朝代都存在的是曹雪芹。连最革命化的毛时代，毛也号召党内干部读红楼梦，虽然平头百姓那时没资格看。
没说他们是红，军二代，而是说像。 你的回忆，好看。看得到东西。
鲁迅，绕不开的。觉得。
会外国语且能像鲁迅那样，将它们带进汉语的，谁？ 话里不带个英文词不爽的，马英九和薄熙来有那么一点。仅是汉语里打转，写不出名堂经的。
如果鲁迅不死，49年后继续按自己的脾气写作，别说作品了，连命都不存在了。
好歹，当年老蒋还是让他写的。
就是这种理解方式也堪称一绝！
这话，换作你我，怎么说？
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？
议： 这话，换作你我，怎么说？
我们说不出这样的话。我们只会说那样的话。
有道，鲁迅时代人，都这么说话。是的。但，这仅是话的说法吗？
打开沈从文朱自清胡兰成，打开毛泽东书信，周恩来字迹，打开那时人的借条，告示，那质地！四九后，那个渣！
“你是我的唯一”“你是我最美的相遇”。满网的。舌尖上溜溜的，滑不到喉；抖机灵，不过心。
同样的事，鲁迅说，“就同居。任他说去。”“我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。”听到东西了！
“亲！”，快进被窝了。可划上网：“我的亲，想死你们啦”。这民族给整得，没个准话，没个实话。
“我一直在关注你”。陈丹青闻而道：“像温家宝说话。”；“我写了篇文章，与你分享”。读到恶心，怎么办？这时代，舌头出租了，话全是借来的。都成了经济体。
读鲁迅，洗耳，醒目。诗和远方，就不奢望了。会想，会说，当作理想。
二
只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。 多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！ 以前好的，自己回去；将来好的，跟我前去。
阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少 中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。议：
这些个，刘晓波，遇罗克，陈丹青，袁腾飞，六四的领袖们都说了。可，就是沒鲁迅说得好听。常常觉得，中国的异议人士，多是红二代军二代，只不过叛逆而已，也就是说的“反动”。
中国的革命者，往往不过是反动。拉远了距离，才见到，他们与所反对的，不过是相辅相成，像历代的起义造反。
重点来了。是因为和自己都过不去了，既而延及与其它过不去。鲁迅即是。他在呐喊前和呐喊后，无不自嘲自蔑。总之，先有了对自身的绝望，继而揭示自身之外的万家墨面。
所以，鲁迅并不“反动”，确是孤独。民国在，他孤独；活到解放后，仍是，还要坐监狱。
但，民国亡了，共和国亡了，鲁迅还在。专制了，民主了，又专制了….，鲁迅还在。
互联网一通，还有多少人订阅《北京之春》？王丹魏京生胡平，那么有名，读者群有多大呢？他们意义最大化的意义，不过是个反对组织吧，即所谓在朝在野。按德国人的说法，都是拖把。
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？
议： 这话，换作你我，怎么说？
我们说不出这样的话。我们只会说那样的话。
有道，鲁迅时代人，都这么说话。是的。但，这仅是话的说法吗？
打开沈从文朱自清胡兰成，打开毛泽东书信，周恩来字迹，打开那时人的借条，告示，那质地！四九后，那个渣！
“你是我的唯一”“你是我最美的相遇”。满网的。舌尖上溜溜的，滑不到喉；抖机灵，不过心。
同样的事，鲁迅说，“就同居。任他说去。”“我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。”听到东西了！
“亲！”，快进被窝了。可划上网：“我的亲，想死你们啦”。这民族给整得，没个准话，没个实话。
“我一直在关注你”。陈丹青闻而道：“像温家宝说话。”；“我写了篇文章，与你分享”。读到恶心，怎么办？这时代，舌头出租了，话全是借来的。都成了经济体。
读鲁迅，洗耳，醒目。诗和远方，就不奢望了。会想，会说，当作理想。
二
只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。 多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！ 以前好的，自己回去；将来好的，跟我前去。
阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少 中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。议：
这些个，刘晓波，遇罗克，陈丹青，袁腾飞，六四的领袖们都说了。可，就是沒鲁迅说得好听。常常觉得，中国的异议人士，多是红二代军二代，只不过叛逆而已，也就是说的“反动”。
中国的革命者，往往不过是反动。拉远了距离，才见到，他们与所反对的，不过是相辅相成，像历代的起义造反。
重点来了。是因为和自己都过不去了，既而延及与其它过不去。鲁迅即是。他在呐喊前和呐喊后，无不自嘲自蔑。总之，先有了对自身的绝望，继而揭示自身之外的万家墨面。
所以，鲁迅并不“反动”，确是孤独。民国在，他孤独；活到解放后，仍是，还要坐监狱。
但，民国亡了，共和国亡了，鲁迅还在。专制了，民主了，又专制了….，鲁迅还在。
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刘晓波，遇罗克，陈丹青，袁腾飞，都不是军二代，红二代吧？
都是供给制，个人除了特殊用途，也没钱去买高档纸张。但需要长期保存的证书之类，用的纸张并不渣。
放个50年北京市政府发的学习证书链接，是彩印的。
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要说不管啥朝代都存在的是曹雪芹。连最革命化的毛时代，毛也号召党内干部读红楼梦，虽然平头百姓那时没资格看。
没说他们是红，军二代，而是说像。 你的回忆，好看。看得到东西。
鲁迅，绕不开的。觉得。
会外国语且能像鲁迅那样，将它们带进汉语的，谁？ 话里不带个英文词不爽的，马英九和薄熙来有那么一点。仅是汉语里打转，写不出名堂经的。
如果鲁迅不死，49年后继续按自己的脾气写作，别说作品了，连命都不存在了。
好歹，当年老蒋还是让他写的。
就是这种理解方式也堪称一绝！