黑格尔大师曾是俺的偶像,认为他用绝对理念把世界与本体的关系解释得那么系统清晰。
但后来发现,他不过是个思考者,用逻辑和推理来猜测世界的思考者,对世界的真实本质,梦也没有梦到过。
但这也够了不起,俺还是敬重他。
后来看到他评价孔子,说孔子的教导不过是些道德训诫,这就引起了俺对他的鄙视了。
他根本不了解孔子的哲学,而这,正是因为他根本不了解世界。
所以,黑大师以猜测世界的面目只是靠转脑筋,却不知道世界与自己的关系,世界与思考的关系,行为的关系。
而世界,其实就是自己。
自己的行为决定看到的世界。
这就是中国式道德的真正基础。
就象一棵树,它的存在不只是需要大地,阳光,水和空气,而是它就是大地,阳光,水和空气。
人的存在,就是环境,就是他人。
在这个基础上,人的自我完善,就必然是完善他人,完善世界。
道德,根本不是神马教导,也不是群体生活经验总结,也不是心中律令,而是真正的人的存在的正确方式。
当然,近代以来才兴起的西方哲学刚刚对世界的本质产生兴趣,不了解这样的本质也不奇怪。
但不了解还冒充了解,把孔子的哲学说成是他们的个体中心之下的训诫,就显得过于自大而且无知了。
“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”,如果了解一点真正的大海,别人再指着其他的小湖小池塘,由衷的赞叹多么美丽多么壮观,也实在没有一点兴趣
其实是不准确的
http://blog.wenxuecity.com/myblog/56593/201512/432131.html
存在并非一定合理,但有合理的理由。
挺合理的鸭
好象是当时引起质疑,说有为普鲁士政权的存在辩护之嫌。
但是马克思从中读出了”如果不合理那么就不该存在“的革命性。
替天下的二哥们发声,证明了帖子的内容确实超出了部分人理解能力
黑格尔大师曾是俺的偶像,认为他用绝对理念把世界与本体的关系解释得那么系统清晰。
但后来发现,他不过是个思考者,用逻辑和推理来猜测世界的思考者,对世界的真实本质,梦也没有梦到过。
但这也够了不起,俺还是敬重他。
后来看到他评价孔子,说孔子的教导不过是些道德训诫,这就引起了俺对他的鄙视了。
他根本不了解孔子的哲学,而这,正是因为他根本不了解世界。
所以,黑大师以猜测世界的面目只是靠转脑筋,却不知道世界与自己的关系,世界与思考的关系,行为的关系。
而世界,其实就是自己。
自己的行为决定看到的世界。
这就是中国式道德的真正基础。
就象一棵树,它的存在不只是需要大地,阳光,水和空气,而是它就是大地,阳光,水和空气。
人的存在,就是环境,就是他人。
在这个基础上,人的自我完善,就必然是完善他人,完善世界。
道德,根本不是神马教导,也不是群体生活经验总结,也不是心中律令,而是真正的人的存在的正确方式。
当然,近代以来才兴起的西方哲学刚刚对世界的本质产生兴趣,不了解这样的本质也不奇怪。
但不了解还冒充了解,把孔子的哲学说成是他们的个体中心之下的训诫,就显得过于自大而且无知了。
更多我的博客文章>>> 歌声 宗教与社会 几个简单的比喻:为啥俺说黑格尔无知 为啥俺说黑格尔无知 论黑格尔的无知
“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”,如果了解一点真正的大海,别人再指着其他的小湖小池塘,由衷的赞叹多么美丽多么壮观,也实在没有一点兴趣
其实是不准确的
http://blog.wenxuecity.com/myblog/56593/201512/432131.html
存在并非一定合理,但有合理的理由。
挺合理的鸭
好象是当时引起质疑,说有为普鲁士政权的存在辩护之嫌。
但是马克思从中读出了”如果不合理那么就不该存在“的革命性。
替天下的二哥们发声,证明了帖子的内容确实超出了部分人理解能力