姚先生的文章看似没有章法，其实是把章法揉碎了，又一扬手洒了出去，随心所欲地浮出一个自由散漫的小我，期期艾艾的小心思只管执拧又坦城地看着你：我就这样，你怎么着。
不用韵、不守律，却显韵律，像小鼓锤在木琴上叮当玲珑地任意敲，时常敲出些“一读就顿住，好一会儿动不了的话”，令人怔怔地出神。只是，有回响的木琴声中总是兀自插入一段刺耳的电子音，唉，只得待它响过，接着捕捉楼虚月华中泪痕点点的木琴音。间或也有如木轮在长亭古道上轧出深辙的吱呀声，有时闲适，有时艰困，也动听。不过，所有的文章，不管什么话题，说来说去、形散而神不散的中心思想是：除了那一个女娃，中国文化没长大，有魅力的成年是希腊。
感觉姚先生的人生并沒有过多大的挫折，只是小时候受到的冷落、被迫上山下乡干农活的憋屈在自哀自怜中萦绕于怀、挥之不去，乃至经年、经半生，赌气、恨恨地说：“江山有负，命运有负”。负了什么？偏只听得见Tina Arena唱普世的忧伤。难道那不是文人自有的多愁善感？盛赞蓝色文明，可流淌在字里行间的却是朱雀桥边、乌衣巷口的韵，骨子里的离骚一直在落寞的小心田沉淀。不停地强调”私“，反感”公”，可出点事情，既忧国又忧民的心思遮遮掩掩地就冒出来，比鲁迅还呐喊，“公”得不得了。
屈原、司马迁、魏晋时的几位、王国维、鲁迅，是玉精神。姚先生如贾宝玉般宠女娃，冷眼瞅着两千年间的亿万男娃，只欣赏这屈指可数的几位的风采，用圆润又俊逸的一横一捺把他们变成宣纸上的俏模样。可是但是，怎么一转眼又觉得他们还是比不上希腊的大家？可我看过来、看过去，哪哪都觉得他们堪比同期的希腊。
就让希腊做耀眼的钻石吧，而玉的称号，那温润、风情又风骨的玉啊，当然得留给自己人。从钻石的闪亮中，我们恭敬地取得一束光，照在我们的玉石上，让其中的温润透亮，让其中的风情飞扬，让其中的风骨昭彰。那许多更甚于阿根廷的忧伤啊，曾经有过“多少委屈也委屈不倒的心灵”，现在仍有多少人为她流泪歌唱......
姚先生的文不像诗、不像词，偏像元曲小令，猜是昆曲的耳濡目染，而且像后期的元曲，在烟火人间、弄堂里巷中寻觅一方清静与自持。可到处不是鼓锣打鼓庆胜利就是欢天喜地过大年，吵死了、烦死了，翻个身，无奈墙不隔音，实在没处躲。尤其心疼的是，一帮穷人、俗人吵到了花模样的精致女娃，惹她蹙了眉、嗔着嘴。这可怎生了得，日本人都没吵到她，你们怎么可以！为红颜，心一横，脖一梗，那怕背负天下怨。前世修来的缘、今生感来的念，都只为了与文字后的她一晌贪欢。哪怕雨潺潺，纵然五更寒，她总是是手心里的心心念念。女娃何曾老去、仙去？千万人、千万年都是那过尽的帆，书中遇见才是倾城的恋。问世间何为情深，读书人断肠泪潸。千文诉衷肠，半生叙无缘。叹！本有说不完的浪漫，偏就早一步、晚一步，只得独自凄凄惨惨戚戚地哀怜。憾！她是千年一现的那一捧绿肥红瘦，竟没赶上把心掏将出来献于她的尊前。
慢着，绿肥红瘦......草间有、花间有、菜间有。莫道豆秧藤儿深、茄秧牙儿浅，苗宝宝总会”灿灿映人，沉沉如金”。遂成《种花种菜》，一会儿家缥缈、一会儿家精细，魂灵躯壳两相忘，兀自对着袅绕于梦的女娃诉衷肠。萌样的菜从“幼儿园小班”长到“大班”，不忍摘，更不折枝：“会很疼的”！这不，手心里捧上了宝，一时间，桑麻深、云山妙，似乎能快活直到老。
可毕竟是文人啊，还是哀叹五千年没出一个苏格拉底，仍感憋闷，遂举着键盘砍在自己身上，也砍在自己人心上，边砍边道：“不气极了，不会将话说到这程度。不爱极了，也不会将话说到这程度。”——说了有四十年吧，还没够？还要继续天涯独望凋碧树？气极了，委屈了，说气话。可人生能有多久在气头上？爱极了，心伤了，说恨话。何不远远地看着，默默地祝福、守望。某一天，慕然回首，灯火阑珊之处已然“万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前”。
的确，自先秦以降，我们的高度就一点一点往下降。今天我们埋怨先辈，将来后辈又会怎样埋怨我们？记得上学时曾经蹲过牛棚的老教授把吊儿郎当的我们斥作“垮掉的一代”，我想这“垮掉的一代”的跨度恐怕至少有二、三十年，尽管成因、表象不一样。人生将暮，难不成真就永远垮掉、破罐子破摔，做山脚下最低的谷？无数块形态各异的石头叠加成山，石头们互相扶持、互为依存，山体才更结实、有高度。姚先生这块石头大一些，本可以让山再高一些，若只管自己吹吹风，再大的石头也会轻而易举地被风化，剥落的碎石也只能辅就戈壁滩。
“不找说得对的，但求说得来的。”可什么时候说得对的故意拧着劲地成了说不来的？能够为老红军、老八路“闻而恸”，又真能跟谁说得来、跟谁说不来？
言必称希腊？细数别人的好，别忘了借鉴、改良最终都是要增加自己的好。仰望神圣的奥林匹斯山？我们也有巍巍昆仑。是，山坡已经秃了，就在疮痍的山上种树吧，让濯濯的荒山披上绿色的希望。倾心美丽的爱琴海？我们也有浩浩东海。是，海水已经混浊了，就在贫瘠的土地上种草吧，让淙淙的小溪重新泛起清澈的浪花、汇成东方的蔚蓝 。
如是，玲珑文、别样韵，闪着钻石的璀璨，透着玉石的精神。那该是怎样一番花模样。
2022年7月31日
附我喜欢的玲珑文（只列三篇，不限）：
听Tina Arena唱《阿根廷不要为我哭》https://bbs.wenxuecity.com/teatime/694766.html
端午话屈原楚辞 https://blog.wenxuecity.com/myblog/75421/202205/5451.html
种花种菜 https://blog.wenxuecity.com/myblog/75421/202206/37220.html
听着刺耳的，有不少，就不列了：）
更多我的博客文章>>>
你们是专业的，可不要文人相轻啊。恕直言。：）））
这时候人脑便不如AI。
姚先生文章再好也上不了光荣榜（置顶）
靠把秃山封神唱赞歌的方法，能种树吗?!
照我看，姚君的工作倒是有点像是在给秃山育苗，而有些人却是在有意无意的拔苗吧。
读李承鹏之于倪萍的解析，觉得深刻使错了地儿。 - 姚顺 –
书识 - 姚顺 –
陳丹青的話 - 姚顺
贴上陈丹青的话。开逗 - 姚顺
李承鹏像墙外的，茶坛像墙内的 ————-读李承鹏昨天登录文学城文章 - 姚顺
爱，怎么给国呢？ - 姚顺
欢迎外教李承鹏莅临北美文学城住教！ - 姚顺
沙夫，回复你 - 姚顺 –
李承鹏在北大演讲过《我们怎样说话》。现在，到了文学城，用文章告诉：怎么写。 - 姚顺
读陈丹青《人民的胜利》 - 姚顺
读《人间词话》 - 姚顺
在哪儿呢？好，我不严谨，改一下，姚先生文再好，现在也上不了光荣榜
当然，我这都是看题目而来的猜想。
不是一般得好!
美丽。
中学时一朋友对我说：
还是朝鲜好，就那么一个金刚山，人人仰望。不像中国那么多山，泰山，庐山，黄山，华山等那么多。
败类：）还不如多些诗情画意，人生哲学。
一沾政治就显得智力低下。。。
以前总觉得富士山特美，后来在天山中晃悠，时不时现出一座雪山，真美啊！
这是一座：
对文人要有文人的要求，跟听歌一样：）
可那写法怎么也比不上静安的：）
男人一般不欣赏那种类型的
他的文字很有韵，功底不是一般的。风格嘛，婉约+颓废，再撒点气：）
江南就是雨多，有山有水，养人
你这样的推崇和陈丹青捧木心一样。只缘身在此山中。
姚顺与我差了十万八千里，我与小谢石凳不说官话也像，雪莲你连这个都认不清的话，你也只能流于表象了。
陈丹青和木心的文章我都没读过。我好多年不读书了，只管过小日子，很俗要不是为了新疆破了戒，我还眼不见心不烦地过着逍遥的日子呢，现在可好，上贼船了，天天泡网。。。
我就不好意思说你被他唬住就是因为你不读书。读读古书就知道他纯粹在胡说八道。
江南是我的最爱，可惜不能拥有，现在也就不想了，祝福她就好。
在姚文里很难感受，这一点我比较困扰雪莲，你可是来自大漠的 :），不过也许这刚好说明人的丰富性与复杂性。
也必须承認，我同意唐静安乃至千巖境的見解。。
文学，从文学角度
你的新疆系列，视野宽阔，史料翔实，角度多变，读得懂，层次多，感性与思辨并存。所有这些还在其次，文字后面是你对新疆热血而又深沉的爱。
刚看了一个电影vicky cristie barcelona， 一句台词不错，男主说他爸写了诗也不发表，因为对人类失望，教了几千年也没有学会爱。
姚的行文拗口，看上去艰深，实际上缺魂。我看不到一点儿与爱沾边的东西。
我常说能爱姚文者，不是与姚心意相通便是不读书被他唬住了。姚顺文说什么在其次，是他说的腔调，让人难受。所谓文气太臭。
希望以后常能拜读大作：）
鱼虾贝都有，摆放的整整齐齐的，就是又冷又腥。而小谢的，却能看到高山明月奔涌的大江大河。所以我说小谢是真正能为文者。前几日我搜他的文章看，看到一篇评余秀华诗的，真是让人惊艳。没见过比他说的更恰如其分的了。
他自己的议论，只要读过些书的，便都知道是浅显平常。或者干脆就是“出奇制胜”胡说八道。
https://bbs.wenxuecity.com/teatime/616430.html
小谢知道。
姚先生的文章看似没有章法，其实是把章法揉碎了，又一扬手洒了出去，随心所欲地浮出一个自由散漫的小我，期期艾艾的小心思只管执拧又坦城地看着你：我就这样，你怎么着。
不用韵、不守律，却显韵律，像小鼓锤在木琴上叮当玲珑地任意敲，时常敲出些“一读就顿住，好一会儿动不了的话”，令人怔怔地出神。只是，有回响的木琴声中总是兀自插入一段刺耳的电子音，唉，只得待它响过，接着捕捉楼虚月华中泪痕点点的木琴音。间或也有如木轮在长亭古道上轧出深辙的吱呀声，有时闲适，有时艰困，也动听。不过，所有的文章，不管什么话题，说来说去、形散而神不散的中心思想是：除了那一个女娃，中国文化没长大，有魅力的成年是希腊。
感觉姚先生的人生并沒有过多大的挫折，只是小时候受到的冷落、被迫上山下乡干农活的憋屈在自哀自怜中萦绕于怀、挥之不去，乃至经年、经半生，赌气、恨恨地说：“江山有负，命运有负”。负了什么？偏只听得见Tina Arena唱普世的忧伤。难道那不是文人自有的多愁善感？盛赞蓝色文明，可流淌在字里行间的却是朱雀桥边、乌衣巷口的韵，骨子里的离骚一直在落寞的小心田沉淀。不停地强调”私“，反感”公”，可出点事情，既忧国又忧民的心思遮遮掩掩地就冒出来，比鲁迅还呐喊，“公”得不得了。
屈原、司马迁、魏晋时的几位、王国维、鲁迅，是玉精神。姚先生如贾宝玉般宠女娃，冷眼瞅着两千年间的亿万男娃，只欣赏这屈指可数的几位的风采，用圆润又俊逸的一横一捺把他们变成宣纸上的俏模样。可是但是，怎么一转眼又觉得他们还是比不上希腊的大家？可我看过来、看过去，哪哪都觉得他们堪比同期的希腊。
就让希腊做耀眼的钻石吧，而玉的称号，那温润、风情又风骨的玉啊，当然得留给自己人。从钻石的闪亮中，我们恭敬地取得一束光，照在我们的玉石上，让其中的温润透亮，让其中的风情飞扬，让其中的风骨昭彰。那许多更甚于阿根廷的忧伤啊，曾经有过“多少委屈也委屈不倒的心灵”，现在仍有多少人为她流泪歌唱......
姚先生的文不像诗、不像词，偏像元曲小令，猜是昆曲的耳濡目染，而且像后期的元曲，在烟火人间、弄堂里巷中寻觅一方清静与自持。可到处不是鼓锣打鼓庆胜利就是欢天喜地过大年，吵死了、烦死了，翻个身，无奈墙不隔音，实在没处躲。尤其心疼的是，一帮穷人、俗人吵到了花模样的精致女娃，惹她蹙了眉、嗔着嘴。这可怎生了得，日本人都没吵到她，你们怎么可以！为红颜，心一横，脖一梗，那怕背负天下怨。前世修来的缘、今生感来的念，都只为了与文字后的她一晌贪欢。哪怕雨潺潺，纵然五更寒，她总是是手心里的心心念念。女娃何曾老去、仙去？千万人、千万年都是那过尽的帆，书中遇见才是倾城的恋。问世间何为情深，读书人断肠泪潸。千文诉衷肠，半生叙无缘。叹！本有说不完的浪漫，偏就早一步、晚一步，只得独自凄凄惨惨戚戚地哀怜。憾！她是千年一现的那一捧绿肥红瘦，竟没赶上把心掏将出来献于她的尊前。
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新疆到底是谁的地盘 去新疆，干些啥？ 流血的七月 五年计划与台湾 闻而恸。如见生命之树🔥 最新回帖
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🛋️ 沙发板凳
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