李承鹏在北大演讲过《我们怎样说话》。现在，到了文学城，用文章告诉：怎么写。
中国文章，泥鳅在一个池塘里翻滚，遇上了那么活泛的梁启超，仍是一身陈泥，通篇老抽味。
鲁迅海归，中国的文章才见新章。原由：他带进了日式的审美。
可惜，他之后，就没了。又回到一个池塘里翻滚。
“信达雅”，何其毒！好点的，一经这滤，全成“中国特色”。读，会觉得，在这世界文艺夏令营前，中国文章怎么还是个瘪瘪缩在一旮旯的怂样？
《古文观止》，就是文章写死了，再没有看头的意思。五四后的汉语文章，鲁迅一新之后，谁新？
张爱玲的不管不顾地活自己并写出来，是颇具异味的。但有如她说的“欧美的，隔”，她的文章与“全新”有隔，其所谓“精神的丝缕牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却”。
香蕉人新，但止于金句，未见成篇。
这里透露出的是，汉语里泡大的中国文章人，仍没找到翻滚出那池塘的径。其原由总以为和仍放不下“将灵魂卖给了鬼子”的扭捏，仍赖在“真脏真乱真舒服”之中。
李承鹏不过说了很像民国话的话，仍是在那池塘里的翻滚。可往海外论坛里一放，仍如在北大演讲《我们怎样说话》。
海外文学城都这样，还信什么中国已经“现代化”了吗？
更多我的博客文章>>>
说不清为什么.
李承鹏在北大演讲过《我们怎样说话》。现在，到了文学城，用文章告诉：怎么写。
中国文章，泥鳅在一个池塘里翻滚，遇上了那么活泛的梁启超，仍是一身陈泥，通篇老抽味。
鲁迅海归，中国的文章才见新章。原由：他带进了日式的审美。
可惜，他之后，就没了。又回到一个池塘里翻滚。
“信达雅”，何其毒！好点的，一经这滤，全成“中国特色”。读，会觉得，在这世界文艺夏令营前，中国文章怎么还是个瘪瘪缩在一旮旯的怂样？
《古文观止》，就是文章写死了，再没有看头的意思。五四后的汉语文章，鲁迅一新之后，谁新？
张爱玲的不管不顾地活自己并写出来，是颇具异味的。但有如她说的“欧美的，隔”，她的文章与“全新”有隔，其所谓“精神的丝缕牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却”。
香蕉人新，但止于金句，未见成篇。
这里透露出的是，汉语里泡大的中国文章人，仍没找到翻滚出那池塘的径。其原由总以为和仍放不下“将灵魂卖给了鬼子”的扭捏，仍赖在“真脏真乱真舒服”之中。
李承鹏不过说了很像民国话的话，仍是在那池塘里的翻滚。可往海外论坛里一放，仍如在北大演讲《我们怎样说话》。
海外文学城都这样，还信什么中国已经“现代化”了吗？
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李承鹏在北大演讲过《我们怎样说话》。现在，到了文学城，用文章告诉：怎么写。 沙夫，回复你 欢迎外教李承鹏莅临北美文学城住教！ 李承鹏像墙外的，茶坛像墙内的 ————-读李承鹏昨天登录文学城文章 贴上陈丹青的话，开逗！说不清为什么.