庄子说“虚室生白”，房间空的时候自然会有一种敞亮，而一旦堆积了东西，房间则显得暗淡无光。真正有用的经常是空，一个杯子有用的不是杯子本身，真正能盛水的是杯子中间的空，没有空的杯子是没用的。
物件如此，人更如此，当心里没事的时候，遇到事应付自如。如果心里有一定的想法，反而容易执着紧张，反而该想到都想不到了。所以中国传统上是讲的一种“闲”的文化，而不是西方这种忙忙碌碌的景象，因为人只有先在心上悠闲下来，做事才有意义，才能做出事情之外的涵义，或者说尽生命的意义，因为不论什么事情本身意义是不大的。苏东坡形容周瑜赤壁之战时的神态是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭“，面对生死攸关，紧张激烈的战争都要闲，更何况平常时。
老子讲“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”，损是什么？易经损卦的大象传说的好：“损，君子以惩忿窒欲”。所以损就是减少人的各种情绪欲望，或者就是如何做到“闲“的途径，”闲”了之后呢？智慧自然生，所以反而可以无所不为。心里不闲的时候，就是可以有所为，但有更多的不可为。
世间有创造力的学者专家，其成就也其实在“损”的情况下取得的，没有人会在大吃大喝，纵情声色的时候有什么杰出的成就，反而是在孤独寂寞，一人独对一盏灯的时候，在没有各种情绪欲望干扰的时候，换句话说就是在“闲”的状态下豁然开朗。
所以闲其实就是损，就是谦，就是放下，就是空，就是回头到自己的本源，就是易经复卦代表的天地之心，就是孝 – 从家人到天下
易经第一卦乾卦《彖传》是这样开始的 -“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成 … “ 。其中“乾元”即为一切创造力的源头，也是天地生命的本源。“乾元”就是《系词传》的“太极”，道德经的“道”，佛家讲的“空”。既然一切来自于空，当然一切本身就空。
既然一切都是空，就没有必要太在意世间的一切事，因为不在意，所以才能真正在意，才能以最专注的状态去耕耘；虽然以最大的努力去做，却不在意结果是否成功，这就是随缘 – 不了解空的人做不到随缘。
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西语就容易造了个字 nihilism 表达这形而上概念，易于沟通
Good inventions are just proper forms expressing truth. - This line is by xiao xie
本质上完全相同，但是相上有所不同，不知道慎独在西方是什么含义？尊重隐私？那与中国传统上讲的慎独完全不同。
因为本质上同源，所以互相理解兼容肯定是应该的，这也是易经里同人卦的含义。
nihilism：extreme skepticism maintaining that nothing in the world has a real existence. 这并不是中国文化的空的完整意义。空也是有，不能说不存在。
心经讲到空的相 - “是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识， ... "所以空是有相的，是有人可以见的，不是完全的形而上。
从根本上来说，人的念头都是一个一个独立而相互不关连的，即使看起来像是有逻辑的思维流，所以下一个出现的念头是否与一项伟大的发现或发明有关并不是meditation可以控制的
------
时，觉首菩萨以颂答曰：
“仁今问是义，为晓悟群蒙，我如其性答，惟仁应谛听。
诸法无作用，亦无有体性，是故彼一切，各各不相知。
譬如河中水，湍流竞奔逝，各各不相知，诸法亦如是。
亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。
又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。
又如众地界，展转因依住，各各不相知，诸法亦如是。
nihilism 和 "一切皆空" 的意思应该是有overlap的.
不在意结果，享受过程才能真正做事，很多大科学家都是如此，单纯的enjoy科学本身。哥白尼从来没有想过日心说有什么用，爱因斯坦也没想过相对论能让他出名。相反，功利思想，实用主义是原创力最大的敌人。心里放不下：这个有用吗？能考上名校吗？能找到好工作吗？能挣钱吗？哪儿还有原创力可言？
不是大师。只问耕耘，不问收获，尽人事听天命，尽人事的时候不要把自己逼得太狠，要有余，有十二分的力量去做十分的事，而不是以十分，或者八分的力量做十分的事，大概会悠闲一点吧：）
西方人比较单纯，很多人尤其历史上的西方人很多保持了本来的一种纯真的习性，不在乎世间名利，而随着自己的心，也许这才是西方自由的根源 - 从自己内在找自由。
庄子说“虚室生白”，房间空的时候自然会有一种敞亮，而一旦堆积了东西，房间则显得暗淡无光。真正有用的经常是空，一个杯子有用的不是杯子本身，真正能盛水的是杯子中间的空，没有空的杯子是没用的。
物件如此，人更如此，当心里没事的时候，遇到事应付自如。如果心里有一定的想法，反而容易执着紧张，反而该想到都想不到了。所以中国传统上是讲的一种“闲”的文化，而不是西方这种忙忙碌碌的景象，因为人只有先在心上悠闲下来，做事才有意义，才能做出事情之外的涵义，或者说尽生命的意义，因为不论什么事情本身意义是不大的。苏东坡形容周瑜赤壁之战时的神态是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭“，面对生死攸关，紧张激烈的战争都要闲，更何况平常时。
老子讲“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”，损是什么？易经损卦的大象传说的好：“损，君子以惩忿窒欲”。所以损就是减少人的各种情绪欲望，或者就是如何做到“闲“的途径，”闲”了之后呢？智慧自然生，所以反而可以无所不为。心里不闲的时候，就是可以有所为，但有更多的不可为。
世间有创造力的学者专家，其成就也其实在“损”的情况下取得的，没有人会在大吃大喝，纵情声色的时候有什么杰出的成就，反而是在孤独寂寞，一人独对一盏灯的时候，在没有各种情绪欲望干扰的时候，换句话说就是在“闲”的状态下豁然开朗。
所以闲其实就是损，就是谦，就是放下，就是空，就是回头到自己的本源，就是易经复卦代表的天地之心，就是孝 – 从家人到天下
易经第一卦乾卦《彖传》是这样开始的 -“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成 … “ 。其中“乾元”即为一切创造力的源头，也是天地生命的本源。“乾元”就是《系词传》的“太极”，道德经的“道”，佛家讲的“空”。既然一切来自于空，当然一切本身就空。
既然一切都是空，就没有必要太在意世间的一切事，因为不在意，所以才能真正在意，才能以最专注的状态去耕耘；虽然以最大的努力去做，却不在意结果是否成功，这就是随缘 – 不了解空的人做不到随缘。
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天火同人 – 说说平等 影尘随想（四）- 如何回到大海 影尘随想（三）对战争的思考 转载一篇关于国家兴衰的文章 - 深虑论 方孝孺著 影尘随想（二） 八卦世界演变西语就容易造了个字 nihilism 表达这形而上概念，易于沟通
Good inventions are just proper forms expressing truth. - This line is by xiao xie
本质上完全相同，但是相上有所不同，不知道慎独在西方是什么含义？尊重隐私？那与中国传统上讲的慎独完全不同。
因为本质上同源，所以互相理解兼容肯定是应该的，这也是易经里同人卦的含义。
nihilism：extreme skepticism maintaining that nothing in the world has a real existence. 这并不是中国文化的空的完整意义。空也是有，不能说不存在。
心经讲到空的相 - “是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识， ... "所以空是有相的，是有人可以见的，不是完全的形而上。
从根本上来说，人的念头都是一个一个独立而相互不关连的，即使看起来像是有逻辑的思维流，所以下一个出现的念头是否与一项伟大的发现或发明有关并不是meditation可以控制的
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时，觉首菩萨以颂答曰：
“仁今问是义，为晓悟群蒙，我如其性答，惟仁应谛听。
诸法无作用，亦无有体性，是故彼一切，各各不相知。
譬如河中水，湍流竞奔逝，各各不相知，诸法亦如是。
亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。
又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。
又如众地界，展转因依住，各各不相知，诸法亦如是。
nihilism 和 "一切皆空" 的意思应该是有overlap的.
不在意结果，享受过程才能真正做事，很多大科学家都是如此，单纯的enjoy科学本身。哥白尼从来没有想过日心说有什么用，爱因斯坦也没想过相对论能让他出名。相反，功利思想，实用主义是原创力最大的敌人。心里放不下：这个有用吗？能考上名校吗？能找到好工作吗？能挣钱吗？哪儿还有原创力可言？
不是大师。只问耕耘，不问收获，尽人事听天命，尽人事的时候不要把自己逼得太狠，要有余，有十二分的力量去做十分的事，而不是以十分，或者八分的力量做十分的事，大概会悠闲一点吧：）
西方人比较单纯，很多人尤其历史上的西方人很多保持了本来的一种纯真的习性，不在乎世间名利，而随着自己的心，也许这才是西方自由的根源 - 从自己内在找自由。