分析几粒逢中必反的梦呓
分析逢中必反来探寻人为什么会说傻话还是有意思的。所以我把最近那几个逢中必反的言论在这里稍微分析一下。
先从林木说起吧。林木前两天把中国称为厉害国，可能他和烦人都忘了自己也是从厉害国出来的国民。林木认为中国当年不能从印度手中把藏南地区收回，而后把藏南地区相当夸张的描绘成幅员辽阔土地肥沃。这里我就不分析当年老毛为什么会在中印战争取得胜利后又主动后退，没有收回藏南地区。当然，从更高一层跳出国家来说藏南地区是不是就是中国的，我看也很难说。但林木只要稍微动脑子想想就可以知道，既然藏南地区这么好，中国又这么失败无能不能收回，那为什么今天印度的GDP仅仅是中国的一个零头呢？当年新中国成立之初，可能不如印度的水平。改革开放之初，和印度可能不相上下。而今天，印度和中国基本上不具有可比性，这还不厉害啊？所以我们深入分析就可以发现，林木说这种话的主要用意在于培养或者说建立我们这个民族的自卑感。就是他和凡人都希望中国一事无成，中国人在外面非常窝囊，不能为中国取得的成绩自豪。任何为中国取得成绩自豪的情况发生都会让他们不快。相对来说，林木可能是出于传统文学抒发悲情的盲目习惯。可惜生不逢时，今天是一个娱乐的时代，更重要的是中国在强硬的崛起，至于凡人，我觉得是奴性自卑和个性窝囊的使然。
金笔前几天满怀悲痛的说我们目睹了香港的衰落。这本身有些滑稽。首先，香港真的衰落了吗？如果衰落，从什么时候开始衰落的呢？所以同样这里他想说的是中国政府的无能黑暗邪恶。其实只要他把他的脑袋稍微转一转，看看中国的其他城市，比如深圳。深圳在改革开放40年间。生产总值增长了100000倍，这不是人间奇迹吗？那么现在还有海南已经成为零关税的自贸港正在强劲的发展，那这又说明什么呢？而香港原来的宗主国英国早就从全世界的绝对霸权衰落成今天一个脱离欧洲大陆的小岛，那只有说明什么呢？
这里不换肩是最有意思值得深入分析的。此人以前我不了解。看他发禅宗，以为他是喜禅之人。最近他踊跃发言，我才发现他非常世俗势力。比如前一段好像是他又引用邓小平说跟着美国的国家都富了。这个心态就值得分析。因为邓小平这么说，实际上可以利用美国而致富，并不是真的要跟着美国。原因我已经说过，他们那个年代都是理想主义不是只会认钱一心想发达的世俗之人，结果被美国忽悠了，到六四之后才明白。
所以不换肩实际上是一心想着钱死心塌地要跟上美国，抱上美国的大腿就永远不松开也不换肩。的确，二战结束前后跟着美国是富了，今天跟着美国不仅富不了还乱了。当年日本要超越美国是一个广场协议，到今天也缓不过来了；而欧元曾经一度雄心勃勃想替代美元，今天贬得比美元都低了。相对来说，不换肩就富了，拿同样的一万美元到欧洲，今天就有了以前的六万的价值。
不久前他表达出这样一个观点：美国是世界上做善事最多的国家，一定有福报。这是非常世俗势力奴性的一种观点。首先，美国是不是做过一些善事，是不是世界上做善事最多的国家，我们且不论说。从现代的法制观念来看，一个人犯罪的时候不能因为他曾做过善事而得到许可做恶事的权利；同时不换肩的思维有一种老套的故事思路。比如一个人破破财帮助穷人，后来获得更大的财富，实际上这样他做善事的目的就是为了获得，还是为了获得更多的钱，所以说到底仍然是爱钱而做善事。而因为以前做过善事，所以今天可以行恶，这是一个非常荒诞的逻辑。这种逻辑实际上是在等级社会中的奴才才会有的，也就是我的爸爸是李刚的逻辑。
最后，和阳光对立的快乐或者但黑暗的快乐网友。的确，他的快乐不怎么阳光，不久前他又搬出一个非常老的政治笑话。他说，俄罗斯人不能批评普京，在美国可以批评总统可以骂总统，因此他觉得美国真好啊！这是一个非常幼稚的观点，我们先不说俄罗斯和中国，就说是美国。如果一个真正爱美国，并且有些头脑的人会意识到，今天美国面临非常大的问题。而民主社会实际上就是培养出一些能够随便的发发牢骚，骂骂街，抗议抗议，就很满足了的人。但是这样能解决真的问题吗？尤其在今天，这个科技发展的一个全新的时代力，这样的方式是一种很好的方式吗？美国社会已经变成了今天这种论坛的争执无休止的争执但做不了事，这也是这些逢中必反的特点，他们浑身负能量只会嘲笑，只会说泄气的话，只会相互指责，但是他们做不成事情。整个西方世界今天面临巨大的问题，但是他们的政客都没有意识到这一点，他们总是说中国的崛起总是要抑制中国的解体，从来没有人想到要通过使自己更有竞争力而在。而在竞争中甩下中国，这是他们必然失败的原因。
最后，有一位网友说中国不能崛起因为中国是象形文字的文化。这非常荒谬。且不说今天，科学使用的是数学语言，Google翻译已经接近成熟，关键是今天还讨论中国不能崛起的问题已经与现实南辕北辙。所以这里我就不再多辩解了。
再就给你贴一个大外宣的标签，然后连反驳都省了。在这样的逻辑环境下，你还指望有真正的交流吗？我看你还不如写写诗呢。
不是小逢：）
藏南，还是得想办法拿回来。
分析几粒逢中必反的梦呓
分析逢中必反来探寻人为什么会说傻话还是有意思的。所以我把最近那几个逢中必反的言论在这里稍微分析一下。
先从林木说起吧。林木前两天把中国称为厉害国，可能他和烦人都忘了自己也是从厉害国出来的国民。林木认为中国当年不能从印度手中把藏南地区收回，而后把藏南地区相当夸张的描绘成幅员辽阔土地肥沃。这里我就不分析当年老毛为什么会在中印战争取得胜利后又主动后退，没有收回藏南地区。当然，从更高一层跳出国家来说藏南地区是不是就是中国的，我看也很难说。但林木只要稍微动脑子想想就可以知道，既然藏南地区这么好，中国又这么失败无能不能收回，那为什么今天印度的GDP仅仅是中国的一个零头呢？当年新中国成立之初，可能不如印度的水平。改革开放之初，和印度可能不相上下。而今天，印度和中国基本上不具有可比性，这还不厉害啊？所以我们深入分析就可以发现，林木说这种话的主要用意在于培养或者说建立我们这个民族的自卑感。就是他和凡人都希望中国一事无成，中国人在外面非常窝囊，不能为中国取得的成绩自豪。任何为中国取得成绩自豪的情况发生都会让他们不快。相对来说，林木可能是出于传统文学抒发悲情的盲目习惯。可惜生不逢时，今天是一个娱乐的时代，更重要的是中国在强硬的崛起，至于凡人，我觉得是奴性自卑和个性窝囊的使然。
金笔前几天满怀悲痛的说我们目睹了香港的衰落。这本身有些滑稽。首先，香港真的衰落了吗？如果衰落，从什么时候开始衰落的呢？所以同样这里他想说的是中国政府的无能黑暗邪恶。其实只要他把他的脑袋稍微转一转，看看中国的其他城市，比如深圳。深圳在改革开放40年间。生产总值增长了100000倍，这不是人间奇迹吗？那么现在还有海南已经成为零关税的自贸港正在强劲的发展，那这又说明什么呢？而香港原来的宗主国英国早就从全世界的绝对霸权衰落成今天一个脱离欧洲大陆的小岛，那只有说明什么呢？
这里不换肩是最有意思值得深入分析的。此人以前我不了解。看他发禅宗，以为他是喜禅之人。最近他踊跃发言，我才发现他非常世俗势力。比如前一段好像是他又引用邓小平说跟着美国的国家都富了。这个心态就值得分析。因为邓小平这么说，实际上可以利用美国而致富，并不是真的要跟着美国。原因我已经说过，他们那个年代都是理想主义不是只会认钱一心想发达的世俗之人，结果被美国忽悠了，到六四之后才明白。
所以不换肩实际上是一心想着钱死心塌地要跟上美国，抱上美国的大腿就永远不松开也不换肩。的确，二战结束前后跟着美国是富了，今天跟着美国不仅富不了还乱了。当年日本要超越美国是一个广场协议，到今天也缓不过来了；而欧元曾经一度雄心勃勃想替代美元，今天贬得比美元都低了。相对来说，不换肩就富了，拿同样的一万美元到欧洲，今天就有了以前的六万的价值。
不久前他表达出这样一个观点：美国是世界上做善事最多的国家，一定有福报。这是非常世俗势力奴性的一种观点。首先，美国是不是做过一些善事，是不是世界上做善事最多的国家，我们且不论说。从现代的法制观念来看，一个人犯罪的时候不能因为他曾做过善事而得到许可做恶事的权利；同时不换肩的思维有一种老套的故事思路。比如一个人破破财帮助穷人，后来获得更大的财富，实际上这样他做善事的目的就是为了获得，还是为了获得更多的钱，所以说到底仍然是爱钱而做善事。而因为以前做过善事，所以今天可以行恶，这是一个非常荒诞的逻辑。这种逻辑实际上是在等级社会中的奴才才会有的，也就是我的爸爸是李刚的逻辑。
最后，和阳光对立的快乐或者但黑暗的快乐网友。的确，他的快乐不怎么阳光，不久前他又搬出一个非常老的政治笑话。他说，俄罗斯人不能批评普京，在美国可以批评总统可以骂总统，因此他觉得美国真好啊！这是一个非常幼稚的观点，我们先不说俄罗斯和中国，就说是美国。如果一个真正爱美国，并且有些头脑的人会意识到，今天美国面临非常大的问题。而民主社会实际上就是培养出一些能够随便的发发牢骚，骂骂街，抗议抗议，就很满足了的人。但是这样能解决真的问题吗？尤其在今天，这个科技发展的一个全新的时代力，这样的方式是一种很好的方式吗？美国社会已经变成了今天这种论坛的争执无休止的争执但做不了事，这也是这些逢中必反的特点，他们浑身负能量只会嘲笑，只会说泄气的话，只会相互指责，但是他们做不成事情。整个西方世界今天面临巨大的问题，但是他们的政客都没有意识到这一点，他们总是说中国的崛起总是要抑制中国的解体，从来没有人想到要通过使自己更有竞争力而在。而在竞争中甩下中国，这是他们必然失败的原因。
最后，有一位网友说中国不能崛起因为中国是象形文字的文化。这非常荒谬。且不说今天，科学使用的是数学语言，Google翻译已经接近成熟，关键是今天还讨论中国不能崛起的问题已经与现实南辕北辙。所以这里我就不再多辩解了。
再就给你贴一个大外宣的标签，然后连反驳都省了。在这样的逻辑环境下，你还指望有真正的交流吗？我看你还不如写写诗呢。
不是小逢：）
藏南，还是得想办法拿回来。