【师曰】人秉五常，有五脏，五脏发五声，宫、商、角、徵、羽是也；五声在人，各具一体；假令--
人本声角变商声者，为金克木，至秋当死；变宫、徵、羽皆病，以本声不可变故也。
人本声宫变角声者，为本克土，至春当死；变商、徵、羽皆病。
人本声商变徵声者，为火克金，至夏当死；变宫、角、羽皆病。
人本声徵变羽声者，为水克火，至冬当死；变角、宫、商皆病。
人本声羽变宫声者，为土克水，至长夏当死；变角、商、徵皆病。
以上所言，皆人不病而声先病者，初变可治，变成难瘳；词声之妙，差在毫厘，本不易晓，若病至发声则易知也。
-选自《伤寒杂病论》开篇，平脉法第一
伤寒论应该是中医治病的精华吧。如果遇到肾阳虚或肾阴虚的论述，也想学一学。
半信半疑，因自己水平有限，也不知何解释，但是后来病人给我反馈时，都告诉我是那个时辰之后，好转。
他还可用易经判天气。我亲身经历的，那年暑假到了外公家，当时久旱很久了，都盼下雨，天气预报第二天还是天晴，当时有人来问我外公第二天的天气，我外公说什么时候会下雨，第二天果真如此下雨了。我当时才十来岁，就问他怎么知道的，他说是根据易经推断来的，解释了一下，我是听不懂，但印象深刻。
http://www.shixiu.net/nanshi/zhuzuo/yjzs/
我买了，最近慢慢在读，比我想象的容易，
很神奇。
简单一句：心不正。
《管子》（实际是战国作品）非常清楚地描述了十二平均律。
楚国的编钟也有半音。
先秦音乐作品变调、移调的手法相当普遍（文字记载），可惜音乐失传。
明朝的理论更完备。
只是清朝的民间小调倒退了。
【师曰】人秉五常，有五脏，五脏发五声，宫、商、角、徵、羽是也；五声在人，各具一体；假令--
人本声角变商声者，为金克木，至秋当死；变宫、徵、羽皆病，以本声不可变故也。
人本声宫变角声者，为本克土，至春当死；变商、徵、羽皆病。
人本声商变徵声者，为火克金，至夏当死；变宫、角、羽皆病。
人本声徵变羽声者，为水克火，至冬当死；变角、宫、商皆病。
人本声羽变宫声者，为土克水，至长夏当死；变角、商、徵皆病。
以上所言，皆人不病而声先病者，初变可治，变成难瘳；词声之妙，差在毫厘，本不易晓，若病至发声则易知也。
-选自《伤寒杂病论》开篇，平脉法第一
伤寒论应该是中医治病的精华吧。如果遇到肾阳虚或肾阴虚的论述，也想学一学。
半信半疑，因自己水平有限，也不知何解释，但是后来病人给我反馈时，都告诉我是那个时辰之后，好转。
他还可用易经判天气。我亲身经历的，那年暑假到了外公家，当时久旱很久了，都盼下雨，天气预报第二天还是天晴，当时有人来问我外公第二天的天气，我外公说什么时候会下雨，第二天果真如此下雨了。我当时才十来岁，就问他怎么知道的，他说是根据易经推断来的，解释了一下，我是听不懂，但印象深刻。
http://www.shixiu.net/nanshi/zhuzuo/yjzs/
我买了，最近慢慢在读，比我想象的容易，
很神奇。
简单一句：心不正。
《管子》（实际是战国作品）非常清楚地描述了十二平均律。
楚国的编钟也有半音。
先秦音乐作品变调、移调的手法相当普遍（文字记载），可惜音乐失传。
明朝的理论更完备。
只是清朝的民间小调倒退了。