周在一篇文章中記述了這件事: https://book.douban.com/subject/5288327/discussion/44448333/?author=1
大家覺得周和寄信人怎么样?
我以前看過的文章,因為談到尼采,便想起它來。
個人感覺: 尼采有多厲害我不清楚。青年農夫很厲害。周太差。
不过周说农民工以及无数认为自己发现了伟大真理而激动的人,还是很有道理的。。。
“总起来说,我觉得整篇文章所表达的无非是一个信念:精神是人的最高本质,人惟有凭借精神才能使自己在宇宙中的存在具有意义。事实上,这个信念属于每一个注重精神生活的人,全然不是什么新思想。在这个青年农民的心中,这个信念如此新鲜而强烈,以至于他对表达了这个信念的他的文章做出了不可思议的高估。”
就好比要告诉懂英文的人自己思想,就要学习用英文来表达,或者至少懂得如何实现翻译。
当然我也知道,现今的科学技术有个积累突破的过程。但是我不太确定是不是哲学思想也是如此。因为哲学思考始终是个本真的过程,虽然有各种流派,也互相影响,但叠加性不如科技技术强。哲学的思考本身有寻根,寻求真理,把原有的理论推翻的意图。因为真理是唯一的。和和科技基础,物理学数学的层层推进还不太一样。
哲学知识的积累,在我看更多具有权势方面的功能,就拿到资格证类似。本来本真的思考不需要资格证,只需哟简单的逻辑就可。但是权势是人心理需要的。就像开头我提到的是外部世界接受的一个常规code。
寄信人虽然有些似乎发光的语句,但他没有能力使其大放异彩,上现在的大学对他无益,而他还什么都不是呢就已经显示出太多弱点使其几乎没希望走到哪:高傲,目中无人,自视太高,没有坚韧性和忍耐力,缺少持续长久的平和心态,而他那几句话的境界也没高到哪里去,显得高高在上的形而上的言论缺少支持,更难以走下来接地气来获得真正的生命和活力。
他以为直觉未思考得来的就是真的优秀的 - 不说精神病的可能性,都很有问题。王阳明的知行合一里也有不能思考不学就天生有的良知,但也需要修学,而不是直觉的就是。
而周只是个学究式的人,只会循规蹈矩的看问题做事,缺乏活力和灵性,而其本身的水平又一般。
第二句含糊。第一句實則極精到,但表達不够。他説的"自信"其實是意志、will 、愿力。
Hazrat Inayat Khan: Will and consciousness are two expressions of one thing, and this makes them distinct.
周既無哲學悟力、分辨力,還满腦子上下貴賤,他的尼采研究就很可疑。
立對哲學(還有藝術)其實很缺乏感悟,縱使已做不到以未知為家(所謂: Identify with the unknown, don't identify with what you already know ),起码要做到揚長避短,不要忽悠自己,又忽悠女粉丝。
甚至高看了尼采。
西方的哲学家们,没觉的哪一位值得一提
一定是你把其境界升华了
但看他別的話: 如果没有老子哲学中的道,中国也会变成一个宗教国家。。
這句话既有阔度,亦有穿透力。境界是在。
"藝術即精神本质"。他的意思應是:藝術是表達精神最純粹的形式。因為哲學、宗教、政治不是變成教條就是變成意識形态。科學又落入物质。而幾千年前的藝術依然歷久爾新,傳達精神,雖然效能也是相對的。
但這樣衹是說起來動聽,不會在哲學、藝術本身有收穫。
如果他真的有境界就不会只是偶尔蹦出一两句似乎深奥的话,而是他所有的话都会是在一个完整的体系内。很明显他根本没读懂老子和孔子。而小谢对他的欣赏,只是小谢的境界,与此人无关。
- 下面这句话,印象里以前曾经看过类似的话,都不确信是不是他独立说出来的:
如果没有老子哲学中的道,中国也会变成一个宗教国家
- 有人类的地方都是这样,艺术也同样会重复哲学,宗教,政治的宿命。而从本质上看,艺术远不如哲学,宗教,政治,因为在哲学,宗教,政治的领域,任何时代也不缺乏历久而新,传达精神的一面,虽然有变成教条和意识形态的。
周在一篇文章中記述了這件事: https://book.douban.com/subject/5288327/discussion/44448333/?author=1
大家覺得周和寄信人怎么样?
我以前看過的文章,因為談到尼采,便想起它來。
個人感覺: 尼采有多厲害我不清楚。青年農夫很厲害。周太差。
不过周说农民工以及无数认为自己发现了伟大真理而激动的人,还是很有道理的。。。
“总起来说,我觉得整篇文章所表达的无非是一个信念:精神是人的最高本质,人惟有凭借精神才能使自己在宇宙中的存在具有意义。事实上,这个信念属于每一个注重精神生活的人,全然不是什么新思想。在这个青年农民的心中,这个信念如此新鲜而强烈,以至于他对表达了这个信念的他的文章做出了不可思议的高估。”
就好比要告诉懂英文的人自己思想,就要学习用英文来表达,或者至少懂得如何实现翻译。
当然我也知道,现今的科学技术有个积累突破的过程。但是我不太确定是不是哲学思想也是如此。因为哲学思考始终是个本真的过程,虽然有各种流派,也互相影响,但叠加性不如科技技术强。哲学的思考本身有寻根,寻求真理,把原有的理论推翻的意图。因为真理是唯一的。和和科技基础,物理学数学的层层推进还不太一样。
哲学知识的积累,在我看更多具有权势方面的功能,就拿到资格证类似。本来本真的思考不需要资格证,只需哟简单的逻辑就可。但是权势是人心理需要的。就像开头我提到的是外部世界接受的一个常规code。
寄信人虽然有些似乎发光的语句,但他没有能力使其大放异彩,上现在的大学对他无益,而他还什么都不是呢就已经显示出太多弱点使其几乎没希望走到哪:高傲,目中无人,自视太高,没有坚韧性和忍耐力,缺少持续长久的平和心态,而他那几句话的境界也没高到哪里去,显得高高在上的形而上的言论缺少支持,更难以走下来接地气来获得真正的生命和活力。
他以为直觉未思考得来的就是真的优秀的 - 不说精神病的可能性,都很有问题。王阳明的知行合一里也有不能思考不学就天生有的良知,但也需要修学,而不是直觉的就是。
而周只是个学究式的人,只会循规蹈矩的看问题做事,缺乏活力和灵性,而其本身的水平又一般。
第二句含糊。第一句實則極精到,但表達不够。他説的"自信"其實是意志、will 、愿力。
Hazrat Inayat Khan: Will and consciousness are two expressions of one thing, and this makes them distinct.
周既無哲學悟力、分辨力,還满腦子上下貴賤,他的尼采研究就很可疑。
立對哲學(還有藝術)其實很缺乏感悟,縱使已做不到以未知為家(所謂: Identify with the unknown, don't identify with what you already know ),起码要做到揚長避短,不要忽悠自己,又忽悠女粉丝。
甚至高看了尼采。
西方的哲学家们,没觉的哪一位值得一提
一定是你把其境界升华了
但看他別的話: 如果没有老子哲学中的道,中国也会变成一个宗教国家。。
這句话既有阔度,亦有穿透力。境界是在。
"藝術即精神本质"。他的意思應是:藝術是表達精神最純粹的形式。因為哲學、宗教、政治不是變成教條就是變成意識形态。科學又落入物质。而幾千年前的藝術依然歷久爾新,傳達精神,雖然效能也是相對的。
但這樣衹是說起來動聽,不會在哲學、藝術本身有收穫。
如果他真的有境界就不会只是偶尔蹦出一两句似乎深奥的话,而是他所有的话都会是在一个完整的体系内。很明显他根本没读懂老子和孔子。而小谢对他的欣赏,只是小谢的境界,与此人无关。
- 下面这句话,印象里以前曾经看过类似的话,都不确信是不是他独立说出来的:
如果没有老子哲学中的道,中国也会变成一个宗教国家
- 有人类的地方都是这样,艺术也同样会重复哲学,宗教,政治的宿命。而从本质上看,艺术远不如哲学,宗教,政治,因为在哲学,宗教,政治的领域,任何时代也不缺乏历久而新,传达精神的一面,虽然有变成教条和意识形态的。
"藝術即精神本质"。他的意思應是:藝術是表達精神最純粹的形式。因為哲學、宗教、政治不是變成教條就是變成意識形态。科學又落入物质。而幾千年前的藝術依然歷久爾新,傳達精神,雖然效能也是相對的。