太多的与“混沌”有关的东东。我依旧记得小学一位老师跟我们解释这个词，内容方面已经模糊，但老师脸上那种崇敬表情记忆深刻。
别看一剑现在对中国古代那些文字常怀鄙视之意，有段时间我还是认真地学习了不少中国古代的老文字。什么《论语》，《诗经》，《道德经》还有部分二十四史等等。
怎么说呢，对这些直接作者或者间接作者，我喜欢孔子。
为什么？孔子同学说话从不跟你打哑谜。不懂不装懂。你想象那个时候，学术界模棱两可的东西很多了，比如已经出名的老子。一定有人问孔子对那个《道德经》怎么看。老孔同学和一剑一样根本看不起那玩意儿，但老孔说话有分寸。他回答： 朝闻道，夕死可矣！
后人瞎理解，说孔子同学多么渴望真理。扯淡，注意这个“闻”字，此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一人跪坐以手附耳谛听的样子，本义为听到，听见。老孔意思是什么，是不是：早上如果有人跟你讲“道”，你最好晚上想办法自杀吧。
老孔也就是这个意思：有人从缅北给你打电话要钱，你如果早上信了，晚上你就准备上吊吧。
是不是像中学时期上面不让我们听“靡靡之音”？ 我们老师说过：那些靡靡之音不仅混淆你们的世界观，还会摧毁你读书学习的动力。你实在抵挡不住，非要听，干脆你卷铺盖回家听，不要浪费你父母给你交的学费和生活费。
为社么老孔对所谓的“道”那么反感？就是因为那些玩意儿净弄些“混沌”概念来迷糊你。
比如“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 不说从一到二，二到三，三到万物这个过程他说不清楚，这个“一”怎么来的他想都没想好，直接给你弄个“道”这个混沌模糊的概念。
什么是道？老子说：“道可道，非常道。”。尼玛，你老人家根本不知道的东西，你就不能老老实实告诉大伙你还没想清楚？
有人要说了，孔子同学也搞过混沌呀。人家问他“仁”，他不是这么回答的吗？ 你看《论语》：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
首先我们看看颜回同学这个问题问得对不对。
仁，汉语常用字（一级字），读作rén，会意字，最早出现在春秋晚期的侯马盟书中。本义是对人友善、相亲；后来发展为含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。
大家想想，当时的人们对“仁”和“不仁”有没有自己的理解？当然有了。“仁”和审美观有关，各人都有自己的标准，就像“好”和“美”字一样，很难有什么特定标准。“仁”和“道”完全不一样,虽然“仁”在不同人个体或群体有差异，但大家都明白这个字的含义。如果我们学几何，大家都该理解平行线以及平行线不能相交的公理。没有这个，几何学就没法玩了。
不同于“道”，“仁”这个和平行线相似的抽象在现实中能找到许多应用。比如，大家一起谈论周公，基本一致认为那是个“仁政”，而商纣王的统治不是仁政，是暴政。
就像我们看到地球上的两条纬线，我们可以将其当成平行线。而一条纬线和一条经线就不能当成平行线。
当颜回同学问这个问题的时候，老孔一定是生气的。就像一位快高考的同学问老师什么是平行线。老师心里想：靠，你还不如天天听靡靡之音呢，这种烂问题也问。
但老孔喜欢这个颜回呀，不好驳他面子，如是就细心给他解释平行线：
平面上两条永不相交的直线就是平行线！ ---- “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜回同学钻牛角尖： 老师，啥叫永不相交？ 请具体解释！
老孔这个气呀，这个你也不明白？好吧，我给你复习一下：
同位角相等，内错角相等，对顶角相等。满足这样的就是平行线！ ----“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
想象一下，如果颜回是老子的学生，有一天他问老子：老师，什么是道？
老子：啊，道呀，道可道，非常道！
颜回： 你什么意思？就是说你说不清楚对不对？ 能不能像孔老师那样举几个例子，像什么“同位角相等，内错角相等，对顶角相等”？
老子：啊，这个这个。。。有了，道生一，一生二，二生三，三生万物。
颜回： 道怎么生的一？
老子：这个这个，我跟你说哈，天地玄黄宇宙洪荒，那时候整个宇宙混沌一片。突然有一天，有个拿大斧子的人叫盘古生气了，用斧子劈开了天地，于是天清地浊，阴阳相对，这就是所谓一生二。
颜回：老师，我问的不是一生二，是道生一。你要不明白，我可以这样问：那个盘古是哪里来的，他为什么要生气，拿大斧子泄愤？另外，他那个斧子是谁给的？
老子：靠，这都不明白你还参加什么高考？知道靡靡之音吗？靡靡者，混沌也。混沌知道吗? 将醒未醒，似睡未睡，似是而非，迷迷糊糊，不懂装懂就是混沌啦。还不懂就读我的《道德经》，你读了一百遍，肯定能进入上面所提的状态。
把颜回打发走了，老子心里惊出一身汗。原来以为大家都被我用道这个馄饨概念给忽悠瘸了，哪想到还有颜回这样的书呆子。算了算了，我还是溜吧，于是骑牛出函谷关到西亚那边忽悠去了。
几何原本与一二三：）
定义1，点没有部分
定义4， 两点成一直线
二线相交产生交点
冥冥之中和老子的
＂道生一 一生二 二生三 三生万物“
还真有某些巧合：）
说起来很民主，其实啥也不是。
老子那个道生一，一生二。。。。。看起来啥都生，其实什么也没有~
你别上当哈
孔子老实，直接告诉大家他不知道
老子不懂装懂，说这都是道弄出来的
圣经中说：太初有道，道成肉身。
其实圣经中的道和老子说的道两个概念。但很多人很兴奋，说老子早就信耶和华了
https://www.marxistphilosophy.org/Hongqi/74/197402-08.htm
三思而后死。：-）
太多的与“混沌”有关的东东。我依旧记得小学一位老师跟我们解释这个词，内容方面已经模糊，但老师脸上那种崇敬表情记忆深刻。
别看一剑现在对中国古代那些文字常怀鄙视之意，有段时间我还是认真地学习了不少中国古代的老文字。什么《论语》，《诗经》，《道德经》还有部分二十四史等等。
怎么说呢，对这些直接作者或者间接作者，我喜欢孔子。
为什么？孔子同学说话从不跟你打哑谜。不懂不装懂。你想象那个时候，学术界模棱两可的东西很多了，比如已经出名的老子。一定有人问孔子对那个《道德经》怎么看。老孔同学和一剑一样根本看不起那玩意儿，但老孔说话有分寸。他回答： 朝闻道，夕死可矣！
后人瞎理解，说孔子同学多么渴望真理。扯淡，注意这个“闻”字，此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一人跪坐以手附耳谛听的样子，本义为听到，听见。老孔意思是什么，是不是：早上如果有人跟你讲“道”，你最好晚上想办法自杀吧。
老孔也就是这个意思：有人从缅北给你打电话要钱，你如果早上信了，晚上你就准备上吊吧。
是不是像中学时期上面不让我们听“靡靡之音”？ 我们老师说过：那些靡靡之音不仅混淆你们的世界观，还会摧毁你读书学习的动力。你实在抵挡不住，非要听，干脆你卷铺盖回家听，不要浪费你父母给你交的学费和生活费。
为社么老孔对所谓的“道”那么反感？就是因为那些玩意儿净弄些“混沌”概念来迷糊你。
比如“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 不说从一到二，二到三，三到万物这个过程他说不清楚，这个“一”怎么来的他想都没想好，直接给你弄个“道”这个混沌模糊的概念。
什么是道？老子说：“道可道，非常道。”。尼玛，你老人家根本不知道的东西，你就不能老老实实告诉大伙你还没想清楚？
有人要说了，孔子同学也搞过混沌呀。人家问他“仁”，他不是这么回答的吗？ 你看《论语》：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
首先我们看看颜回同学这个问题问得对不对。
仁，汉语常用字（一级字），读作rén，会意字，最早出现在春秋晚期的侯马盟书中。本义是对人友善、相亲；后来发展为含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。
大家想想，当时的人们对“仁”和“不仁”有没有自己的理解？当然有了。“仁”和审美观有关，各人都有自己的标准，就像“好”和“美”字一样，很难有什么特定标准。“仁”和“道”完全不一样,虽然“仁”在不同人个体或群体有差异，但大家都明白这个字的含义。如果我们学几何，大家都该理解平行线以及平行线不能相交的公理。没有这个，几何学就没法玩了。
不同于“道”，“仁”这个和平行线相似的抽象在现实中能找到许多应用。比如，大家一起谈论周公，基本一致认为那是个“仁政”，而商纣王的统治不是仁政，是暴政。
就像我们看到地球上的两条纬线，我们可以将其当成平行线。而一条纬线和一条经线就不能当成平行线。
当颜回同学问这个问题的时候，老孔一定是生气的。就像一位快高考的同学问老师什么是平行线。老师心里想：靠，你还不如天天听靡靡之音呢，这种烂问题也问。
但老孔喜欢这个颜回呀，不好驳他面子，如是就细心给他解释平行线：
平面上两条永不相交的直线就是平行线！ ---- “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜回同学钻牛角尖： 老师，啥叫永不相交？ 请具体解释！
老孔这个气呀，这个你也不明白？好吧，我给你复习一下：
同位角相等，内错角相等，对顶角相等。满足这样的就是平行线！ ----“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
想象一下，如果颜回是老子的学生，有一天他问老子：老师，什么是道？
老子：啊，道呀，道可道，非常道！
颜回： 你什么意思？就是说你说不清楚对不对？ 能不能像孔老师那样举几个例子，像什么“同位角相等，内错角相等，对顶角相等”？
老子：啊，这个这个。。。有了，道生一，一生二，二生三，三生万物。
颜回： 道怎么生的一？
老子：这个这个，我跟你说哈，天地玄黄宇宙洪荒，那时候整个宇宙混沌一片。突然有一天，有个拿大斧子的人叫盘古生气了，用斧子劈开了天地，于是天清地浊，阴阳相对，这就是所谓一生二。
颜回：老师，我问的不是一生二，是道生一。你要不明白，我可以这样问：那个盘古是哪里来的，他为什么要生气，拿大斧子泄愤？另外，他那个斧子是谁给的？
老子：靠，这都不明白你还参加什么高考？知道靡靡之音吗？靡靡者，混沌也。混沌知道吗? 将醒未醒，似睡未睡，似是而非，迷迷糊糊，不懂装懂就是混沌啦。还不懂就读我的《道德经》，你读了一百遍，肯定能进入上面所提的状态。
把颜回打发走了，老子心里惊出一身汗。原来以为大家都被我用道这个馄饨概念给忽悠瘸了，哪想到还有颜回这样的书呆子。算了算了，我还是溜吧，于是骑牛出函谷关到西亚那边忽悠去了。
几何原本与一二三：）
定义1，点没有部分
定义4， 两点成一直线
二线相交产生交点
冥冥之中和老子的
＂道生一 一生二 二生三 三生万物“
还真有某些巧合：）
https://bbs.wenxuecity.com/teatime/745567.html说起来很民主，其实啥也不是。
老子那个道生一，一生二。。。。。看起来啥都生，其实什么也没有~
你别上当哈
孔子老实，直接告诉大家他不知道
老子不懂装懂，说这都是道弄出来的
圣经中说：太初有道，道成肉身。
其实圣经中的道和老子说的道两个概念。但很多人很兴奋，说老子早就信耶和华了
https://www.marxistphilosophy.org/Hongqi/74/197402-08.htm
三思而后死。：-）