阿珍亲了阿强一口，剧烈摩擦，让阿强看到星星与流星的“合同异”、“离坚白”，开始探讨哲学了——
“人生有没有意义”。
这难道不应是柏拉图、亚里士多德、孔子、老子、悉达多这些圣哲的事么？
你看，女人给与的爱情的魔力就这么大。
请注意原话：
“阿珍爱上了阿强 在一个有星星的夜晚 飞机从头顶飞过 流星也划破那夜空 虽然说人生并没有什么意义 但是爱情确实让生活更加美丽”
“虽然说人生并没有什么意义”。
看似简单，值得玩味。因为加了“虽然说”，“并”几个虚词。当然，这肯定不是仁科故意的措辞，只是脱口而出，出之自然。
简单的一句话，隐含一个千古至今的辩论。
好像子虚公子说，人生有意义。乌有先生说，人生无意义。一番争论，亡是公高屋建瓴，出来下了一个结论，先抑后扬——
“虽然说，人生并没有什么意义”，接着bla bla bla一番，肯定是说有意义。然后子虚公子、乌有先生两位都毕恭毕敬，点头称善对吧？
司马相如开辟的汉赋的套路。
这里也有。是不是很惊奇。只是可能发生在南方大都市靠近繁忙机场的一个工厂宿舍的舍友之间，也可能对方是是一个整日无所事事、打打杀杀的街头混混。
什么是人生意义？
其实就是问，若放在里身上，来此世一遭，你觉得什么最牛逼。柏拉图说智慧，亚里士多德说美德，孔子说建功立业，要三不朽，老子说回归自然，庄子说心灵的逍遥，墨子说为天下奔走磨秃噜皮，杨朱说丰屋美服厚味姣色，子产的两个哥哥更甚，干脆三千个美女，三千坛美酒！
人家都是圣人，说得都头头是道。
西方呢，耶稣说爱世人，获得自我的救赎。科学家如哈代，可以为了数学之美，终身不婚。女人都没有数学那么令人着迷。
是不是这些人类的灯塔，都千差万别，更何况我芸芸众生？
那么，怎么办？
我还有个办法。往小处看。今早起来，我先刷牙，我问一把牙刷，你的“人生意义是什么？”牙刷说，为你刷牙啊。做早饭时，问我那口锅，她说，为你做饭啊。
这就是它们的用途。有用。有用就是他们的意义。这种价值观，甚至在韩国大姐大金惠秀演的黑帮电影《中国城》里，淋漓尽致，以“是否有用”，判断组织内每个成员的价值。有用则活，无用则死。她甚至因为一条狗的腿瘸了，就一铲铲死，因为在她眼里，“无用”了。
可见，“有用无用”往往出自外部的判断，对那只狗狗来说，是不公的。假如狗狗还可以因看家护院、因追逐猎物、忠勇救主、讨好主人而“有用”，那么猫猫呢？
我家蕾蕾整天吃了睡，睡了吃，躺在那里，要我伺候她，给她按摩，给她刷毛，给她铲屎。请问她讨好我了吗？卖萌了吗？为什么铲屎官们还乐此不彼呢？
对我家蕾蕾来说，她的“人生意义”又是什么呢？
她似乎就是公主，天生来享受的。
她偶尔吓唬追逐一下屋外的小松鼠。小松鼠的“人生意义”又是什么呢？如果它还有大自然的清洁工的作用，那么湖边一群一群的加拿大雁呢？
它们没有任何天敌，水陆空三栖，人生只有两个字：
悠然。
那么，人被称为万物之灵。那应该比它们牛逼到哪里去呢？
放在阿强和他的舍友、混混的讨论，难以吹得圣哲的高度，但是呢，恍惚间，自然也懂得连一张卫生纸、一件内裤都有用的道理。也懂得衣食无忧的悠然。
人生有意义。
但如果整天只是这样瞎混，或者在血汗工厂日复一日辛苦劳累，一眼望不到头，单调、乏味、琐碎地像一个停不下的陀螺，或永远固定在机器某个角落的螺丝钉一样。
生命中没有亮色，只是为了一口饭吃。
这样的日子有意思么？这样的人生有意义么？
似乎又并没有什么意义对吧？
你可能觉得这样的想法，很庸俗，远没有哲学家们的深刻。但哲学家们的，是思想的深刻，而阿强和阿珍它们，作为底层的大众，他们有着另一种深刻。
那就是体验的深刻。
我记得《路边野餐》的导演毕赣对《十三邀》的许知远说过，你认为北大毕业的你，比守在大楼门口一天的保安深刻么？
没有嘛。
只有他才深刻地感受到，站立那巴掌大一块地方，哪里都不能去，还要时刻警惕，小心出事，被炒鱿鱼，以及难以应付生活、日常、病痛的请假与支出。这种枯燥、乏味、忧虑，哪里是那些圣人可以体验到的。
这就是深刻。
以致于古往今来，我们很多真正的艺术，包括文学、小说、戏曲、音乐、绘画、电影等创作，其实都根植于这些底层、大众的深刻。我们叫艺术土壤。
他们才是真正深刻的。
这种深刻，源自于，一个字总结的话，苦。身体的苦，心里的苦。当一个人苦到极致，甚至产生轻生的念头，这就是感觉人生已经没什么意思，“人生无意义”，meaningful变成了meaningless。
所以人生的意义，最终是求诸己，拔苦，而获得自我的满足。你是否感觉得自己有自我，有价值，是否感觉快乐，幸福？
即便那些追求最高智慧的圣人，探索宇宙真相的科学家，最终其实也是一种自我的满足，不是吗？
人生变得有目的，而不是漫无目的。变得积极，而不是消极。行动而不是混日。由是，天空的晦暗，也变得有色彩，明亮起来。然后享受生活里、生命里的每一天。
不过说到底，如果只是这些，至少对我来说，人生还是没什么意义。我若来自自然，没有必要，又回归自然，来此走一遭。更不会为金钱、权力、声名这些，来世走一遭。
这个世界，无论怎么战乱，争斗，终归是“我”的世界。晚上一闭眼，就像电视机一样关掉了，早上一睁眼，又打开。直到有一天，眼睛一闭上，不再睁开，两腿一蹬，整个世界就滚蛋。
就是这么简单。
所以，人生还是没什么意义。那么按宗教的说法，了脱生死才是终极意义。
但不管怎样，阿珍与阿强之间悄然发生了爱情，让他们对世界、对人生、对价值的看法，也悄然改变。今晚回到梦幻丽莎发廊的阿珍，不再是丽莎，也不是从前的那个阿珍，第二天继续血汗工厂做螺丝钉的阿强，也不再是从前的那个阿强。
他们已经是有了哲学的、精神的阿珍，阿强，Dear John and Dear Jane。
带给他们这样升华的，正是爱情。
爱情，让他们体验到美丽，所以看到了美丽。
很久以前有人推荐这个13妖（不明白这个题目什么意思），实在看不下去，也不觉得他提的问题什么深睿。
我不理解的是还居然很红
我好像不太知道什么是13妖肯定听过这几个字只是不知道指什么，你们这么讨论我还是不知道啊。不过无所谓我对这些也没什么兴趣
你稀里哗啦拉了一堆英雄豪杰真人假闲的倒是让我想到你说的有一点也有点道理，他们想到的和我们今天想到的感觉到也没什么不同啊，那为什么还有那么多人造庙上香拜了又拜供了又供呢。
其实我一直是这么想的也对那些从心里看不上。
当然不花我的钱我也不在乎。
未必是为了什么。这一点大概和华人文化很不一样。华人文化里推崇的三妻四妾或者功成名就的必须成群的从来不是欧洲文化的主流，对待两性关系的态度也是，要我说也许宁缺毋滥大概算。但是什么从一而终贞洁之类又不是。
library。它可以把这种teaching，传承下去，像保存火种一样。否则，有可能像楼兰一样，消逝在戈壁黄沙之中。
禅宗对普通弟子，还有止小儿哭的说法。
对于大众，一个普通的劝善、保佑就够了。总比没有这个好。
从长久来看，真的、善的、美的东西，才有长久的生命力。所以只要能一直传下来，问题不大。你看那些脍炙人口的民间故事，没有几个是写恶人得逞大快人心的。
所以don't worry。I see good. :-)
但是对于普通大众，这种暂时的你说的劝善保佑我认为是不够的那只能让人更愚昧。
靠教育才能明智，才能有文明和进步。
再说了有哪一个敢说自己不是普通大众？我很看不起认为自己不是的那些，和总想叫人点什么传人点什么的，那种人让我很恶心。
我都乐于奉陪的。心地善良就好。
她拜菩萨上香跟你的瞎扯完全没有关系。
1她并不侵犯别人她的菩萨是她的她绝对不会硬推给别人至多要你跟着那也是为了保佑你平安，或者她替别人求什么。你仔细想想她有多少是替自己求？所以求完该干嘛干嘛那是真正的心灵平安。这种是人都需要的只是形式不同那是她的形式。
2文化可不是写字做数学题最简单是知道什么时候做什么事，那叫智慧，那只能根据个人不同环境调整，所以人拼的是这个调整。这件事对每个人都很公平也就是你说的大家都是大众不要以为你多认识仨半字就不是了那很愚蠢。
3你妈妈如果有机会象你这样上学你连给她提鞋估计都不配我有什么说什么。
多妹好像认识我妈。这就是缘分啊。
阿珍亲了阿强一口，剧烈摩擦，让阿强看到星星与流星的“合同异”、“离坚白”，开始探讨哲学了——
“人生有没有意义”。
这难道不应是柏拉图、亚里士多德、孔子、老子、悉达多这些圣哲的事么？
你看，女人给与的爱情的魔力就这么大。
请注意原话：
“阿珍爱上了阿强
在一个有星星的夜晚
飞机从头顶飞过
流星也划破那夜空
虽然说人生并没有什么意义
但是爱情确实让生活更加美丽”
“虽然说人生并没有什么意义”。
看似简单，值得玩味。因为加了“虽然说”，“并”几个虚词。当然，这肯定不是仁科故意的措辞，只是脱口而出，出之自然。
简单的一句话，隐含一个千古至今的辩论。
好像子虚公子说，人生有意义。乌有先生说，人生无意义。一番争论，亡是公高屋建瓴，出来下了一个结论，先抑后扬——
“虽然说，人生并没有什么意义”，接着bla bla bla一番，肯定是说有意义。然后子虚公子、乌有先生两位都毕恭毕敬，点头称善对吧？
司马相如开辟的汉赋的套路。
这里也有。是不是很惊奇。只是可能发生在南方大都市靠近繁忙机场的一个工厂宿舍的舍友之间，也可能对方是是一个整日无所事事、打打杀杀的街头混混。
什么是人生意义？
其实就是问，若放在里身上，来此世一遭，你觉得什么最牛逼。柏拉图说智慧，亚里士多德说美德，孔子说建功立业，要三不朽，老子说回归自然，庄子说心灵的逍遥，墨子说为天下奔走磨秃噜皮，杨朱说丰屋美服厚味姣色，子产的两个哥哥更甚，干脆三千个美女，三千坛美酒！
人家都是圣人，说得都头头是道。
西方呢，耶稣说爱世人，获得自我的救赎。科学家如哈代，可以为了数学之美，终身不婚。女人都没有数学那么令人着迷。
是不是这些人类的灯塔，都千差万别，更何况我芸芸众生？
那么，怎么办？
我还有个办法。往小处看。今早起来，我先刷牙，我问一把牙刷，你的“人生意义是什么？”牙刷说，为你刷牙啊。做早饭时，问我那口锅，她说，为你做饭啊。
这就是它们的用途。有用。有用就是他们的意义。这种价值观，甚至在韩国大姐大金惠秀演的黑帮电影《中国城》里，淋漓尽致，以“是否有用”，判断组织内每个成员的价值。有用则活，无用则死。她甚至因为一条狗的腿瘸了，就一铲铲死，因为在她眼里，“无用”了。
可见，“有用无用”往往出自外部的判断，对那只狗狗来说，是不公的。假如狗狗还可以因看家护院、因追逐猎物、忠勇救主、讨好主人而“有用”，那么猫猫呢？
我家蕾蕾整天吃了睡，睡了吃，躺在那里，要我伺候她，给她按摩，给她刷毛，给她铲屎。请问她讨好我了吗？卖萌了吗？为什么铲屎官们还乐此不彼呢？
对我家蕾蕾来说，她的“人生意义”又是什么呢？
她似乎就是公主，天生来享受的。
她偶尔吓唬追逐一下屋外的小松鼠。小松鼠的“人生意义”又是什么呢？如果它还有大自然的清洁工的作用，那么湖边一群一群的加拿大雁呢？
它们没有任何天敌，水陆空三栖，人生只有两个字：
悠然。
那么，人被称为万物之灵。那应该比它们牛逼到哪里去呢？
放在阿强和他的舍友、混混的讨论，难以吹得圣哲的高度，但是呢，恍惚间，自然也懂得连一张卫生纸、一件内裤都有用的道理。也懂得衣食无忧的悠然。
人生有意义。
但如果整天只是这样瞎混，或者在血汗工厂日复一日辛苦劳累，一眼望不到头，单调、乏味、琐碎地像一个停不下的陀螺，或永远固定在机器某个角落的螺丝钉一样。
生命中没有亮色，只是为了一口饭吃。
这样的日子有意思么？这样的人生有意义么？
似乎又并没有什么意义对吧？
你可能觉得这样的想法，很庸俗，远没有哲学家们的深刻。但哲学家们的，是思想的深刻，而阿强和阿珍它们，作为底层的大众，他们有着另一种深刻。
那就是体验的深刻。
我记得《路边野餐》的导演毕赣对《十三邀》的许知远说过，你认为北大毕业的你，比守在大楼门口一天的保安深刻么？
没有嘛。
只有他才深刻地感受到，站立那巴掌大一块地方，哪里都不能去，还要时刻警惕，小心出事，被炒鱿鱼，以及难以应付生活、日常、病痛的请假与支出。这种枯燥、乏味、忧虑，哪里是那些圣人可以体验到的。
这就是深刻。
以致于古往今来，我们很多真正的艺术，包括文学、小说、戏曲、音乐、绘画、电影等创作，其实都根植于这些底层、大众的深刻。我们叫艺术土壤。
他们才是真正深刻的。
这种深刻，源自于，一个字总结的话，苦。身体的苦，心里的苦。当一个人苦到极致，甚至产生轻生的念头，这就是感觉人生已经没什么意思，“人生无意义”，meaningful变成了meaningless。
所以人生的意义，最终是求诸己，拔苦，而获得自我的满足。你是否感觉得自己有自我，有价值，是否感觉快乐，幸福？
即便那些追求最高智慧的圣人，探索宇宙真相的科学家，最终其实也是一种自我的满足，不是吗？
人生变得有目的，而不是漫无目的。变得积极，而不是消极。行动而不是混日。由是，天空的晦暗，也变得有色彩，明亮起来。然后享受生活里、生命里的每一天。
不过说到底，如果只是这些，至少对我来说，人生还是没什么意义。我若来自自然，没有必要，又回归自然，来此走一遭。更不会为金钱、权力、声名这些，来世走一遭。
这个世界，无论怎么战乱，争斗，终归是“我”的世界。晚上一闭眼，就像电视机一样关掉了，早上一睁眼，又打开。直到有一天，眼睛一闭上，不再睁开，两腿一蹬，整个世界就滚蛋。
就是这么简单。
所以，人生还是没什么意义。那么按宗教的说法，了脱生死才是终极意义。
但不管怎样，阿珍与阿强之间悄然发生了爱情，让他们对世界、对人生、对价值的看法，也悄然改变。今晚回到梦幻丽莎发廊的阿珍，不再是丽莎，也不是从前的那个阿珍，第二天继续血汗工厂做螺丝钉的阿强，也不再是从前的那个阿强。
他们已经是有了哲学的、精神的阿珍，阿强，Dear John and Dear Jane。
带给他们这样升华的，正是爱情。
爱情，让他们体验到美丽，所以看到了美丽。
很久以前有人推荐这个13妖（不明白这个题目什么意思），实在看不下去，也不觉得他提的问题什么深睿。
我不理解的是还居然很红
我好像不太知道什么是13妖肯定听过这几个字只是不知道指什么，你们这么讨论我还是不知道啊。不过无所谓我对这些也没什么兴趣
你稀里哗啦拉了一堆英雄豪杰真人假闲的倒是让我想到你说的有一点也有点道理，他们想到的和我们今天想到的感觉到也没什么不同啊，那为什么还有那么多人造庙上香拜了又拜供了又供呢。
其实我一直是这么想的也对那些从心里看不上。
当然不花我的钱我也不在乎。
未必是为了什么。这一点大概和华人文化很不一样。华人文化里推崇的三妻四妾或者功成名就的必须成群的从来不是欧洲文化的主流，对待两性关系的态度也是，要我说也许宁缺毋滥大概算。但是什么从一而终贞洁之类又不是。
library。它可以把这种teaching，传承下去，像保存火种一样。否则，有可能像楼兰一样，消逝在戈壁黄沙之中。
禅宗对普通弟子，还有止小儿哭的说法。
对于大众，一个普通的劝善、保佑就够了。总比没有这个好。
从长久来看，真的、善的、美的东西，才有长久的生命力。所以只要能一直传下来，问题不大。你看那些脍炙人口的民间故事，没有几个是写恶人得逞大快人心的。
所以don't worry。I see good. :-)
但是对于普通大众，这种暂时的你说的劝善保佑我认为是不够的那只能让人更愚昧。
靠教育才能明智，才能有文明和进步。
再说了有哪一个敢说自己不是普通大众？我很看不起认为自己不是的那些，和总想叫人点什么传人点什么的，那种人让我很恶心。
我都乐于奉陪的。心地善良就好。
她拜菩萨上香跟你的瞎扯完全没有关系。
1她并不侵犯别人她的菩萨是她的她绝对不会硬推给别人至多要你跟着那也是为了保佑你平安，或者她替别人求什么。你仔细想想她有多少是替自己求？所以求完该干嘛干嘛那是真正的心灵平安。这种是人都需要的只是形式不同那是她的形式。
2文化可不是写字做数学题最简单是知道什么时候做什么事，那叫智慧，那只能根据个人不同环境调整，所以人拼的是这个调整。这件事对每个人都很公平也就是你说的大家都是大众不要以为你多认识仨半字就不是了那很愚蠢。
3你妈妈如果有机会象你这样上学你连给她提鞋估计都不配我有什么说什么。
多妹好像认识我妈。这就是缘分啊。