陶陶三是个牛人，他的先辈兼偶像陶渊明，也是个牛逼人物。这位大牛，除了那一篇《桃花源记》，最为世人所知的，就是其不为五斗米折腰的气节了。当然，他那句“采菊东篱下，悠然见南山”，道出了历代读书人心中的隐士情怀，更是千古传诵。不过，为什么是见南山，而不是见东山，西山，北山，或是中山呢？陶三问的这个问题很有意思，个中缘由，且听俺细细道来。
要破解这个南山之谜，关键是要参透那前一句的采菊东篱下。这短短五个字，文笔简练，意境脱俗。不过呢，它具体表现了一个什么动作呢？对了，重点是：采花！
好了，有了这个突破点，我们再来仔细探究一下陶潜前辈的动机。首先补一下历史课，五柳先生是从彭泽县令的位置上辞官归隐的。彭泽县在江西省，位于长江以南，大家如果有兴趣的话，可以在地图上找一找这个地方。这里最有名的是鄱阳湖，鄱阳湖古称就叫彭泽，是属于云梦泽的一部分。云梦泽大家可能都知道，是几千年前，相当于地中海那么大的一大片古湖泊，覆盖了今天的湖南，湖北，江西，安徽的大部。重点来了，彭泽县以前是湖区，那里地势平坦，周围几百里根本就没有山。所以，这个南山，肯定不在陶潜老兄的老家。
不瞒各位说，陶渊明也是俺的偶像。他这么一个有理想有追求的人，好好的县太爷不做，又不肯老老实实在自己的家乡隐居，那他到底图什么呢？这里就需要联系到我们前面所分析的，他想要 —— 采花！
一提到采花这个词，很多人立马联想到的，多半是采花大盗。那个谁，你别跑，说的就是你。采花大盗这么有技术含量的活儿，一般人还真做不了，不过呢，榜样还是有几个的，比如说《三侠五义》里面的花蝴蝶花冲，还有就是盗帅夜留香的楚留香。这几个当然是提不上台面的落后分子，其实采花也可以是高雅的。比如说老毛写过《蝶恋花》，意境很不错吧。那个斗酒诗百篇的风流才子李白同学也写过：于阗采花人，自言花相似。
那么，陶渊明是属于哪一类的采花人呢？我的看法是两者可能都有那么一点。食色性也，人之常情，这不是什么丑事，用不着躲躲藏藏的。当然，陶渊明在东晋是大名士，他还是需要注意一点社会形象的。我估计他当时心里一定想到了诗和远方：伟大的祖国啊，我陶潜热爱你，请您告诉我，哪里的花儿最美呢？
这个问题要是放到现在，那就是个火药桶，经常会在网上打得头破血流。俺一个老实巴交的秃头大喇嘛，每天要念一万遍色即是空，空即是色，就不往下面引申了。只想讲一句扣题的，米脂的婆姨，绥德的汉。要说米脂这个地方，自古以来出妖精。中国有四大美女，其中那个闭月的貂蝉，就是来自米脂的女子。陶渊明饱读诗书，对此当然更是了如指掌。
好了，米脂在哪里？它在陕西！我们现在打开上帝视线，来回溯一下当年陶同学的艰苦历程。他满怀着憧憬和梦想，千里迢迢，从彭泽一路向西，翻山越岭，终于来到了陕西地界。当他翻过了八百里秦岭，来到了一个叫做太乙宫的地方，在那里见到了一位叫做小菊的姑娘。他终于找到了梦中的归宿。
我们现在知道，太乙宫是在终南山的北麓，这里离米脂还有十万八千里呢。可是陶渊明同学主攻的是文科，他对地理课不太上心，是个严重偏科的典型。再加上和陶三一样，他是个道家弟子，讲究的是道法自然。俺仿佛听到他在心里说，米脂本身并不重要，重要的是要有美女；哪里有美女，哪里就是我的家。他老人家从此在终南山下安居乐业，每天在辛勤采花之余，他喝上一口小菊姑娘炖的鸡汤，远眺那重峦俯渭水，碧嶂插遥天的终南山，提笔来一句：此中有真意，欲辨已忘言。真可谓是妥妥的性福生活呀。
同学们肯定会问，陶渊明同学只是地理不行，他又不是不识字，这终南山和南山到底是不一样的呀？这里要补充一下，终南山是我们现代的叫法，在汉晋时期，它叫太乙山或是中南山，不过当时的老百姓，大多和俺一样没读过什么书，为了图简单干脆就叫它南山。大家可能还记得有一句寿比南山，那里面的南山，就是终南山。
好了，这桩历史悬案算是被俺给破了。不过呢，俺意犹未尽，就道家和终南山这个话题再多扯两句。我们都知道，道家多隐士，古有陶潜，今有陶三。其实，比陶渊明更早的时候，在终南山也出了众多的隐士。司马迁同学写《史记》，其中提到过“商山四皓”，又叫“南山四皓”，分别是东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。这几位因为不愿意辅佐汉高祖刘邦，逃匿到终南山中，义不为汉臣。只不过，这四位隐士，都是八十几岁的皓首老翁了，每天晒晒太阳，见见南山啥的，没什么问题；可是这采花的本事，估计是怎么也赶不上陶渊明了。
最后问一个问题。除了见南山，历史上还有一个很有名的典故，子见南子，讲的是孔夫子的故事。问题来了，为什么不是见东子，西子，北子，或是中子呢？
最后，可以将“悠然见南山”和“子见南子”合为一处——悠然见南子。
先生心中闷闷不乐，不如一醉方休。酒后诗兴大发，得20首诗，而后再修改润色，均以《饮酒》命名。先生大概从406年开始隐居生活，418年，王弘任江州刺史，留下了 白衣送酒的典故，故晋朝的江州应在江西。
君君、臣臣、父父、子子。
其实孔子见南子那么慌乱，就知道他也有点心旌摇荡，只是用内力强行压住气血，出来还是被子路看出来了。
南子对孔子很好，出来游玩，招摇过市，让他坐第二辆马车。他只是看不惯一个女人和国君同坐第一辆车。他推行的是他那价值观，恰恰又受制于他的价值观，注定无法施展政治抱负。
最后沦为汉武帝的集权工具。：-）
他和孔子有一个共同之处，那就是
。
他们都是南人，哦不，男人
、南村、浔阳城。
南山旧宅，应在柴桑，一个叫上京里（上京村，里就是村）的地方。
毕竟“结庐在人境，而无车马喧”。“无车马喧”，就是有很多车马喧的意思，只是他仿佛没听到似的。他住的地方有这么多traffic，肯定离柴桑县城不远。县令（刘柴桑）也是他的好朋友。
刚做了县令回来，还有点钱，所以可以修葺旧宅，还有“方宅十余亩，草屋八九间”。新垦荒了天地，其实一开始也是做做样子，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，并没有真正尝到农民伯伯的艰辛。
这个南山在哪呢？
我想要么是庐山，要么就是庐山群山靠近他家的一个小山。反正都在南边。很多名人说的山，其实到实地看，一丁点大，比如孔子的梁父山，比如张道陵的鹤鸣山。：-）
他少年是儒家，的确最终是道家。
孔子和田伯光是两个极端。平兄不要走极端就好了。对了，你不是令狐冲么？令狐冲就挺好。：-）
从一个极端，走到另一个极端，就算是编故事，戏剧效果也未免太强烈了。
你说金庸这家伙的潜意识里，是不是有点那个SM的嫌疑？
陶陶三是个牛人，他的先辈兼偶像陶渊明，也是个牛逼人物。这位大牛，除了那一篇《桃花源记》，最为世人所知的，就是其不为五斗米折腰的气节了。当然，他那句“采菊东篱下，悠然见南山”，道出了历代读书人心中的隐士情怀，更是千古传诵。不过，为什么是见南山，而不是见东山，西山，北山，或是中山呢？陶三问的这个问题很有意思，个中缘由，且听俺细细道来。
要破解这个南山之谜，关键是要参透那前一句的采菊东篱下。这短短五个字，文笔简练，意境脱俗。不过呢，它具体表现了一个什么动作呢？对了，重点是：采花！
好了，有了这个突破点，我们再来仔细探究一下陶潜前辈的动机。首先补一下历史课，五柳先生是从彭泽县令的位置上辞官归隐的。彭泽县在江西省，位于长江以南，大家如果有兴趣的话，可以在地图上找一找这个地方。这里最有名的是鄱阳湖，鄱阳湖古称就叫彭泽，是属于云梦泽的一部分。云梦泽大家可能都知道，是几千年前，相当于地中海那么大的一大片古湖泊，覆盖了今天的湖南，湖北，江西，安徽的大部。重点来了，彭泽县以前是湖区，那里地势平坦，周围几百里根本就没有山。所以，这个南山，肯定不在陶潜老兄的老家。
不瞒各位说，陶渊明也是俺的偶像。他这么一个有理想有追求的人，好好的县太爷不做，又不肯老老实实在自己的家乡隐居，那他到底图什么呢？这里就需要联系到我们前面所分析的，他想要 —— 采花！
一提到采花这个词，很多人立马联想到的，多半是采花大盗。那个谁，你别跑，说的就是你。采花大盗这么有技术含量的活儿，一般人还真做不了，不过呢，榜样还是有几个的，比如说《三侠五义》里面的花蝴蝶花冲，还有就是盗帅夜留香的楚留香。这几个当然是提不上台面的落后分子，其实采花也可以是高雅的。比如说老毛写过《蝶恋花》，意境很不错吧。那个斗酒诗百篇的风流才子李白同学也写过：于阗采花人，自言花相似。
那么，陶渊明是属于哪一类的采花人呢？我的看法是两者可能都有那么一点。食色性也，人之常情，这不是什么丑事，用不着躲躲藏藏的。当然，陶渊明在东晋是大名士，他还是需要注意一点社会形象的。我估计他当时心里一定想到了诗和远方：伟大的祖国啊，我陶潜热爱你，请您告诉我，哪里的花儿最美呢？
这个问题要是放到现在，那就是个火药桶，经常会在网上打得头破血流。俺一个老实巴交的秃头大喇嘛，每天要念一万遍色即是空，空即是色，就不往下面引申了。只想讲一句扣题的，米脂的婆姨，绥德的汉。要说米脂这个地方，自古以来出妖精。中国有四大美女，其中那个闭月的貂蝉，就是来自米脂的女子。陶渊明饱读诗书，对此当然更是了如指掌。
好了，米脂在哪里？它在陕西！我们现在打开上帝视线，来回溯一下当年陶同学的艰苦历程。他满怀着憧憬和梦想，千里迢迢，从彭泽一路向西，翻山越岭，终于来到了陕西地界。当他翻过了八百里秦岭，来到了一个叫做太乙宫的地方，在那里见到了一位叫做小菊的姑娘。他终于找到了梦中的归宿。
我们现在知道，太乙宫是在终南山的北麓，这里离米脂还有十万八千里呢。可是陶渊明同学主攻的是文科，他对地理课不太上心，是个严重偏科的典型。再加上和陶三一样，他是个道家弟子，讲究的是道法自然。俺仿佛听到他在心里说，米脂本身并不重要，重要的是要有美女；哪里有美女，哪里就是我的家。他老人家从此在终南山下安居乐业，每天在辛勤采花之余，他喝上一口小菊姑娘炖的鸡汤，远眺那重峦俯渭水，碧嶂插遥天的终南山，提笔来一句：此中有真意，欲辨已忘言。真可谓是妥妥的性福生活呀。
同学们肯定会问，陶渊明同学只是地理不行，他又不是不识字，这终南山和南山到底是不一样的呀？这里要补充一下，终南山是我们现代的叫法，在汉晋时期，它叫太乙山或是中南山，不过当时的老百姓，大多和俺一样没读过什么书，为了图简单干脆就叫它南山。大家可能还记得有一句寿比南山，那里面的南山，就是终南山。
好了，这桩历史悬案算是被俺给破了。不过呢，俺意犹未尽，就道家和终南山这个话题再多扯两句。我们都知道，道家多隐士，古有陶潜，今有陶三。其实，比陶渊明更早的时候，在终南山也出了众多的隐士。司马迁同学写《史记》，其中提到过“商山四皓”，又叫“南山四皓”，分别是东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。这几位因为不愿意辅佐汉高祖刘邦，逃匿到终南山中，义不为汉臣。只不过，这四位隐士，都是八十几岁的皓首老翁了，每天晒晒太阳，见见南山啥的，没什么问题；可是这采花的本事，估计是怎么也赶不上陶渊明了。
最后问一个问题。除了见南山，历史上还有一个很有名的典故，子见南子，讲的是孔夫子的故事。问题来了，为什么不是见东子，西子，北子，或是中子呢？
最后，可以将“悠然见南山”和“子见南子”合为一处——悠然见南子。
先生心中闷闷不乐，不如一醉方休。酒后诗兴大发，得20首诗，而后再修改润色，均以《饮酒》命名。先生大概从406年开始隐居生活，418年，王弘任江州刺史，留下了 白衣送酒的典故，故晋朝的江州应在江西。
君君、臣臣、父父、子子。
其实孔子见南子那么慌乱，就知道他也有点心旌摇荡，只是用内力强行压住气血，出来还是被子路看出来了。
南子对孔子很好，出来游玩，招摇过市，让他坐第二辆马车。他只是看不惯一个女人和国君同坐第一辆车。他推行的是他那价值观，恰恰又受制于他的价值观，注定无法施展政治抱负。
最后沦为汉武帝的集权工具。：-）
他和孔子有一个共同之处，那就是
。
。
。
他们都是南人，哦不，男人
、南村、浔阳城。
南山旧宅，应在柴桑，一个叫上京里（上京村，里就是村）的地方。
毕竟“结庐在人境，而无车马喧”。“无车马喧”，就是有很多车马喧的意思，只是他仿佛没听到似的。他住的地方有这么多traffic，肯定离柴桑县城不远。县令（刘柴桑）也是他的好朋友。
刚做了县令回来，还有点钱，所以可以修葺旧宅，还有“方宅十余亩，草屋八九间”。新垦荒了天地，其实一开始也是做做样子，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，并没有真正尝到农民伯伯的艰辛。
这个南山在哪呢？
我想要么是庐山，要么就是庐山群山靠近他家的一个小山。反正都在南边。很多名人说的山，其实到实地看，一丁点大，比如孔子的梁父山，比如张道陵的鹤鸣山。：-）
他少年是儒家，的确最终是道家。
孔子和田伯光是两个极端。平兄不要走极端就好了。对了，你不是令狐冲么？令狐冲就挺好。：-）
从一个极端，走到另一个极端，就算是编故事，戏剧效果也未免太强烈了。
你说金庸这家伙的潜意识里，是不是有点那个SM的嫌疑？