我就说陶陶三是个扶不起来的阿斗么。刚夸他一次翩翩浊世佳公子,就给来了个什么“松下裤带子”,把好好一首寻隐者不遇给解成了黄诗。
「松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处」。按照 occam's razor 定律,最直接的解释是最合理的:
作者贾岛上山去找朋友借钱,被朋友派小童拦在半山腰,故曰“松下”,就是还没到家门口的意思。小童的“我师父没在家,山上采药去了,不知道去哪儿,也不知道哪天回来”一听就是故意躲着不见,不然贾岛等一会儿就是了。
所以朋友显然是隐在家中躲着不见。朋友知,小童知,贾岛亦知。故名诗为〈寻隐者不遇〉,微讽朋友‘隐’者而已。但讽归讽,钱终于没有借到。
后来贾岛又一次去找朋友借钱,这次他变聪明了,大晚上去的月亮都高高的。他反复思索我应该是“僧敲月下门”,还是“僧推月下门”。敲门更为礼貌,但就怕主人听见又来个‘隐遁’,推门就不给对方逃跑的机会了。
贾岛推敲了半天,最后决定推门而入。结果撞见朋友在松裤带子,又变去了黄诗。
“师父”是佛家还是道家不清楚,但那个山比较大而且高,所以才能“云深”。
在山里当隐者,自然是隐姓埋名,所以当地人不会知道该人的来历。如果说诗人大老远的跑到山里去,寻找一位不熟识的隐者借钱,估计可能性不大。
木有文化。:-)
也就是穷疯了才到那么深山老林里去借钱,因为附近的都借过一遍借不到了
陶芬奇,松开朗其罗,拉斐尔。
不可能的布那么贵还得缝又没有线还得先磨针
难度太大了
米开朗基罗·拉斐尔·陶芬奇这幅作品,创作了好多次。一开始是用黄金分割,由于太工改成柔美的画风,又太过柔美缺乏张力,改成雕塑,雕塑最完美的细节,就在松下的那一根裤带子。
初展就引起轰动。但陶芬奇总觉得有遗憾,松下和裤带子都有了,山在哪里,云在哪里?
于是改成露天展览,云有了,山还是没有。再把雕塑作品搬到山上。
此时应有尽有,似乎完美了,但是呢,却不尽善,因为松下这个雕塑多余了。直接把裤带子雕塑,丢到一颗松下好了。
尽善有了,依然不尽美。
那颗裤带子用雕塑,太突兀了。干脆换成一根真的裤带子(女人的,也可以),十分仓促随意地丢在松下。
山风吹来,白云深深。活了, 作品活了。
尽善又尽美,一切都在不言中。
但所有的观众都没了,只有米开朗基罗·拉斐尔·陶芬奇一人在此独自欣赏,并与作品融为一体。这就是大道。
居然敢小看我真是气死我了
我就说陶陶三是个扶不起来的阿斗么。刚夸他一次翩翩浊世佳公子,就给来了个什么“松下裤带子”,把好好一首寻隐者不遇给解成了黄诗。
「松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处」。按照 occam's razor 定律,最直接的解释是最合理的:
作者贾岛上山去找朋友借钱,被朋友派小童拦在半山腰,故曰“松下”,就是还没到家门口的意思。小童的“我师父没在家,山上采药去了,不知道去哪儿,也不知道哪天回来”一听就是故意躲着不见,不然贾岛等一会儿就是了。
所以朋友显然是隐在家中躲着不见。朋友知,小童知,贾岛亦知。故名诗为〈寻隐者不遇〉,微讽朋友‘隐’者而已。但讽归讽,钱终于没有借到。
后来贾岛又一次去找朋友借钱,这次他变聪明了,大晚上去的月亮都高高的。他反复思索我应该是“僧敲月下门”,还是“僧推月下门”。敲门更为礼貌,但就怕主人听见又来个‘隐遁’,推门就不给对方逃跑的机会了。
贾岛推敲了半天,最后决定推门而入。结果撞见朋友在松裤带子,又变去了黄诗。
“师父”是佛家还是道家不清楚,但那个山比较大而且高,所以才能“云深”。
在山里当隐者,自然是隐姓埋名,所以当地人不会知道该人的来历。如果说诗人大老远的跑到山里去,寻找一位不熟识的隐者借钱,估计可能性不大。
木有文化。:-)
也就是穷疯了才到那么深山老林里去借钱,因为附近的都借过一遍借不到了
陶芬奇,松开朗其罗,拉斐尔。
不可能的布那么贵还得缝又没有线还得先磨针
难度太大了
米开朗基罗·拉斐尔·陶芬奇这幅作品,创作了好多次。一开始是用黄金分割,由于太工改成柔美的画风,又太过柔美缺乏张力,改成雕塑,雕塑最完美的细节,就在松下的那一根裤带子。
初展就引起轰动。但陶芬奇总觉得有遗憾,松下和裤带子都有了,山在哪里,云在哪里?
于是改成露天展览,云有了,山还是没有。再把雕塑作品搬到山上。
此时应有尽有,似乎完美了,但是呢,却不尽善,因为松下这个雕塑多余了。直接把裤带子雕塑,丢到一颗松下好了。
尽善有了,依然不尽美。
那颗裤带子用雕塑,太突兀了。干脆换成一根真的裤带子(女人的,也可以),十分仓促随意地丢在松下。
山风吹来,白云深深。活了, 作品活了。
尽善又尽美,一切都在不言中。
但所有的观众都没了,只有米开朗基罗·拉斐尔·陶芬奇一人在此独自欣赏,并与作品融为一体。这就是大道。
居然敢小看我真是气死我了