Cimon and Pero: Caritas Romana, c.1630, by Peter Paul Rubens (1577–1640) Roman Charity, c.1612, by Peter Paul Rubens (1577–1640) Roman Charity, Cimon and Pero, c.1623, by Dirck van Baburen (c.1594/1595–1624) Roman Charity, c.1640, Attributed to Pieter van Mol (1599–1650) Statue in Ghent, Belgium
Feed the hungry（因为我饿了，你们给我吃）； Give Drink to the thirsty（渴了，你们给我喝）； Shelter the homeless（我作客旅，你们留我住）； Clothe the naked（我赤身露体，你们给我穿）； Visit the sick（我病了、你们看顾我）； Visit the prisoners（我在监里，你们来看我）； Bury the dead（后人新加的，安葬死者）。 The seven works of mercy, by a painter from the Noord-Hollandse school of Haarlem, the Netherlands (1580) The Master of Alkmaar, The Seven Works of Mercy, 1504. Oil on panel, 120 x 472 cm. Rijksmuseum, Amsterdam.
The Seven Works of Mercy, 1607, by Caravaggio (1571–1610)
在这幅图里我们可以找到，
右侧是我们已经熟悉的故事「西蒙和佩罗」, Feed the hungry & Visit the prisoners； 左一和左三，是 Shelter the homeless； 左四和左下，是 St. Martin of Tours Clothe the naked & Visit the sick； 左二喝水人，是 Give Drink to the thirsty; 右三右四抬着的脚，是 Bury the dead。
先抛出一个据说可以比肩 哥德巴赫猜想 和 黎曼假设 的「没文化定律」：
在古罗马（一说是希腊）有一个老头名叫西蒙（Cimon）。他不知道犯了什么罪，被当局抓进监狱判了一个很奇怪的刑：‘不给吃的，关在狱中饿死！“
西蒙有个女儿叫佩罗（Pero），每天都去探望老爸。狱卒怕她给西蒙偷带食物，每次都很仔细的搜查，确定了她什么东西都没带，才放佩罗进去。
眼看着时间一天天过去，狱卒们惊讶的发现，囚犯西蒙不仅没有日渐消瘦，形销骨立，反而红光满面，精神头似乎比进监狱的时候还好了。
于是有一天狱卒们突然袭击，冲进狱房查岗，才发现佩罗此时正处于哺乳期。她不忍见老爸饿死，每天用自己的乳汁喂饱西蒙。
狱卒们大为感动，上报给狱长和法官。领导们也很感动，于是就把西蒙给放了。
很简单的一段故事，叫做「Cimon & Pero」，又叫做 Roman Charity。
可想而知，西方艺术家们看到了机会，我也看到了机会。
关于这个话题的艺术作品，数不胜数：
有一个小细节，这段故事为什么叫 Roman Charity？
在古西方文化里，「爱」这个概念，和今天我们说的 Love 略有不同。那时候的「爱」要分上中下三层境界：
最高境界的爱，是 Charity / Agape。是指无条件的，神圣的，对世人的‘博爱’，比如说对不认识的人，甚至对敌人； 中间境界的爱，是 Love。是因为亲情，好感，友谊，愉悦。。。产生的友爱，比如对家人，对好友，对邻居，都可以归为这一类； 最低境界的爱，是 Lust，这才是男女情欲之爱。若是严格按照这个定义，「西蒙和佩罗」这段故事应该是 Love，不是 Charity。当然可能原作者想表达的是，假如一个不认识的糟老头，比如笔者（哈哈），被关进监狱要饿死，美女佩罗出于 Charity 也会义无反顾的去做她认为该做的事情。
这就是 Roman Charity，罗马人的慈悲。
在「马太福音」25章 35-36节，耶稣对门徒提到了六件善行：「因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我； 我在监里，你们来看我。」
在西方文化里，后人在这六条上再加了最后一条，就凑成了 Seven Acts of Mercy，西方「博爱/Charity」精神的奠基石：
Feed the hungry（因为我饿了，你们给我吃）； Give Drink to the thirsty（渴了，你们给我喝）； Shelter the homeless（我作客旅，你们留我住）； Clothe the naked（我赤身露体，你们给我穿）； Visit the sick（我病了、你们看顾我）； Visit the prisoners（我在监里，你们来看我）； Bury the dead（后人新加的，安葬死者）。细数一下，「西蒙和佩罗」这段故事在七条里占了三条：1/2/6。
Caravaggio 有一幅著名的作品，The Seven Works of Mercy：
在这幅图里我们可以找到，
右侧是我们已经熟悉的故事「西蒙和佩罗」, Feed the hungry & Visit the prisoners； 左一和左三，是 Shelter the homeless； 左四和左下，是 St. Martin of Tours Clothe the naked & Visit the sick； 左二喝水人，是 Give Drink to the thirsty; 右三右四抬着的脚，是 Bury the dead。如果能做到这七点，画面的上方有天使赞颂。
更多我的博客文章>>> 爱（Charity） 维纳斯（Venus）和阿多尼斯（Adonis） 摩西之死（The Death of Moses） 阿塔兰塔（Atalanta） 十诫（Ten Commandments）
因为charity 里一定要有慈悲，有一种从上往下俯身的感觉，那是对弱势对需要的伸出手，但是有距离。而love应该是平视，更温暖。但是lust胜在简单易行，实在没招儿了可以买。
所以我认为你不加中文的注释和解释是没人顺着你的思路想的。
这里当然还是Rubens 最好。
我跟在陶三下面说了句美人计，你说恶心。
你领导放了好几张美女裸照，你点赞加拍马屁。
你咋不骂老色鬼呢你？
逗你玩呢。
没文化这篇是不错的。西方的艺术家们对猎艳和乱伦有些偏好。也许是市场营销的需要。卖一件艺术品，除了本身的手艺，得有一个吸引人的故事。猎奇是多数人的心理。
许多的故事只是故事。说的人多了，就成了传奇。
讲好中国好故事，也和这个类似，
我和没文化肯定不是同路人，也交过手打过架。他写得好的文章，我一样会点赞。这样，以后走廊就有了好故事。你可以办个艺术展卖你的涂鸦了。
起码你们有共同的苍老师。原来没文化只能和陶三交流。
三人行必有我师不是
Charity 里确实大多有慈悲，有从上往下俯身的感觉，但并不一定总是。
比如对敌人，也讲究要有一定的‘慈悲’和‘尊敬’，比如掩埋敌人的尸首，不使被野狗吞食。
有一点“大家都是罪人来世间走一趟不容易”那种慈悲。我这样对别人，希望别人也一样对我。
那现在要三思了。
情爱 Affection (storge), 友爱（friendship)，爱情 Romantic Love (eros), 仁爱 Charity(agape)。
你说对敌人那种是不是俯身？因为他已经败了输了，你已经站的高了，那种俯身，当然是慈悲。
其实你说的希望别人也回对，也是为什么要推law &order这些啊，或者dei,我一直说那不是为人是为己，因为你会知道你最差会怎么样,你最弱势时会被如何对待
C.S. Lewis 似乎把中间的 Love 又分成了亲情 Storge 和 友情 Friendship。很合理。
-- 卡夫卡
是钱。所以我爱钱。
有很多很多钱的时候，就不稀罕了
我肯定会选有钱的真爱。
比如杜十娘，我就不会像李公子那样对她。在李公子眼中她可能只是个风尘女子，我则看到她身上更宝贵的闪光点：她那纯真的，金子一般的，。。。，金子。
我认同，慈悲为怀，仁爱之心，这种说法。
就像做义工，在帮助别人的同时，自己也有非常好的感觉。
With malice toward none, with charity for all....
他在第二任任职演讲的话， 这段phrase被引用无数次....
去年年底追平了亨利八世的电视剧， 然后连着听了好些本那个年代的书 （比如上周刚听完一本Catherine Parr 的书），听完之后觉得他们的Charity 挺反讽的。天主教跟新教之间互相残杀， 还动不动烧死，痛苦的死法。 比如Thomas More 因为坚持天主教，被国王砍头，听着很可敬。 可在这之前，他下令火烧了不少新教徒。再有 亨利八世儿子Edward VI死后，bloddy mary 又烧死多少新教徒...