隔岸拍摄的哈瓦那全景
哈瓦那的居民楼
革命广场两侧的纪念像
在选择去哪里度假时，我们的确有许多选择，但最后选在古巴，主要是考虑到用不了多久，现在真实纯朴的古巴，恐怕会不复存在了。最近，美国对古巴以往的政治态度已经来了个一百八十度的大转弯。估摸着用不了多久，来自于美国的贪婪金融游资，就会将古巴这个瘦弱的岛国诱入唯钱马首是瞻的尴尬境地，就会将古巴今日淳朴简单的生活颠覆。基于这点考虑，我想赶在古巴变色变味失去人味之前，到至今为止还有着浓厚社会主义残味的大本营哈瓦那去看看，身临其境地最后沐浴一下真正的社会主义香风甘露，考察一下什么才是原汁原味真纯的社会模式。
在去哈瓦那的路上，我仔细地观察着周围的景象。沿途没有什么好看的，公路不怎么宽，质量很难恭维，两旁栽种了各种热带的植被。两旁的土地，一看就是那种热带地方的红色沙土地。从沿途的楼房，路上行人的穿戴还有其它标志性的东西来看，古巴的生活水准应该与中国七八十年代的水平相当，唯一不匹配的是，我没有在老百姓的脸上看到愁眉苦脸和满腹的怨怒，以及随时准备好将你放倒的一脸毛氏阶级斗争架势。实际上，我在普通百姓身上见到最多的是一种对穷苦现状的满足感。只要看一看经常洋溢在他们脸上的幸福笑容，你就会明白我在说什么了。
古巴是一个社会主义国家。到目前为止，依然还在共产党统治下的国家已经屈指可数了，除了北韩之外，古巴应该是最具代表性的国家之一。在卡斯特罗柔软温和的铁腕统治下，古巴依然顽强地按照自己的意愿行事和出牌，让以美国为首的西方世界拿它毫无办法，也让他们的那些霸王条款如草芥擦屁股纸一般。
古巴远不像西方受控媒体所大肆渲染的那样凄惨。虽然比起西方世界来，他们的物质生活相当匮乏，但这并不意味着古巴人民生活在水深火热之中。物质的多寡与人们的幸福指数根本就不是一回事。我们现在缺什么东西吗？什么都不缺，可最缺的恰恰是幸福和良心。我们比古巴人富裕千百倍，可是我们比古巴人更幸福吗？冷暖自知！
在北美生活了多年以后，我对西方所谓的民主政治制度有了一个更透彻的理解。舆论在绝大部分的时间里，实际上掌握在极少数有钱有势的人手中。11月8日的美国总统大选让世人见证了媒体和所谓民主政治经不起晾晒的扭捏丑态。像所有的政客一样，当需要操控舆论为自己的既得利益办事的时候，他们可以轻而易举地用钱买通舆论，甚至整个舆论界，把所谓的“民意”，也即舆论导向任何一个他们想要的方向，这才是西方民主的本质所在。
为了尊重个人的隐私，我在古巴期间没有拍摄个人的近距离镜头，只好通过与古巴当地人的眼神接触和闲谈来了解古巴人。通过简单和直接了当的眼睛接触，古巴人给我的印象是：淳朴简单，内心中似乎缺乏那种与生俱来的奴性和自虐性，以及不知从何而来的天生恐惧感和缺乏安全的感觉，而这几点恰恰是伟大的中国人民从娘胎里就带来的。我说的尖刻吗？几千年来，中国最盛产的是什么？最不缺乏的又是什么？奴性吗？普遍的集体性自虐和缺失安全感吗？正是这些种种伟大的天性，不，准确地说，应该是在根深蒂固的文化熏染下，外加上该死的遗传基因的使然，使得中国人的这种种坚强的民族性格得以顽强地传承了下来。其实，从某种意义上说，奴性和安全感的集体性缺失应该是一回事。一个普遍缺失安全感的民族，头等重要的大事是什么，难道不是得靠造神、立神来减轻心理上的遗憾吗？如果这一点成立的话，那我们是不是可以这样说，这个民族不幸患上了严重的斯德哥尔摩综合症？我们是不是就能很容易地解锁中国历史的深层次密码，了悟中国人的德性了？只有摆脱了弥漫在华夏大地上层层文化雾霾的遮天蔽日，我们才能从一个干净的视角正视自己，正视自己民族的种种缺憾和劣根性。我并没有想刻意地偏低自己的民族，只是觉得如果这个民族还想在这个“丛林法则”横行霸道的世界上再次浴火重生的话，不去深刻地反思检讨自己，那终将还是一事无成。（未完待续）
说的也是。正如我在以前的系列博文中说的那样，感觉是一个极其善变的主，肯定会因时、因地、因人而异。谢谢来访留评！
这个问题问的好，可惜没研究过。我在编排这个帖子时，采纳了博友以前的建议，不再将照片和文字混在一起，而是各自集中在了一起。你可曾发现？谢谢友人来访留评！
公开理由是切要继续革命。可是他要是在古巴真的过得好，还会去别国的丛林里面打游击？
卡斯特罗好像也是把其他一起革命的哥们杀的杀，关的关。最后他弟弟继位。他弟弟属于老一辈无产阶级里面的小弟 和小平同志有点像。
肯定不是你的总结。
问的好！如果用一句话来说：那就是“黑洞能力”（“黑洞”一词，说是借用广义相对论的概念也好，或者是借用天体物理学的一个概念也好，基本的意思就是说，它的强劲吸附和同化能力。）。有关于这个，我日后还会细说。简单地说，这个民族有一个始终让我不能理解的能力，我把它叫做“黑洞能力”，所有那些曾经试图吞噬它的民族和国家，要么是不幸地被它同化了，要么就是不光彩地流产了。为什么呢？没有人知道，也没有人能讲清楚。
也变相批驳了你在主文中的论断: "奴性吗？普遍的集体性自虐和缺失安全感吗?"
这就像是一个钱币的两个面，是平行共存共生的。就像一个人，双重性格的人比比皆是，但是，你能说两种截然不同的的性格彼此相互批判和否定吗？不像火箭科学那样，一加一永远等于二，但在人文学中，一加一可能等于一，也许干脆就等于零。这才是人文科学的好玩、善变、无序和复杂之处。
不妨碍这种效应的最后胜利结果: 有容乃大
说的精彩，有容乃大！我在另一篇说李世民的博文《他说 我要让浪漫而不是血肉飞扬……》中也提到过类似的概念。
下面是那篇博文的部分摘要：
独尊儒术在唐朝得到了忽略和一定的抑制，而以开明的“容纳百川”为主基调的思维方式压倒了一切。老子“无为而治”的高思妙想得到了实质性的贯彻落实，这也就是为什么在唐朝，佛教思想也能堂而皇之地“免签证”走进大敞四开的华夏九州。
无非是因为我们是中国人，长期被中国早期爱国知识分子编造的谎言洗脑而已。
包容性强，有次序，有竞争，社会阶层有流动
人是历史地理综合作用的产物。平均主义有能力的人自然没有施展和自由选择的自由，这部分人自然不幸福。小国寡民常使民无知无欲不患寡而患不均一直是中国古圣贤的理想，不过除了在这种闭塞不通少人问津或人为隔绝之地绝难实现也绝难长久。
隔岸拍摄的哈瓦那全景
哈瓦那的居民楼
革命广场两侧的纪念像
在选择去哪里度假时，我们的确有许多选择，但最后选在古巴，主要是考虑到用不了多久，现在真实纯朴的古巴，恐怕会不复存在了。最近，美国对古巴以往的政治态度已经来了个一百八十度的大转弯。估摸着用不了多久，来自于美国的贪婪金融游资，就会将古巴这个瘦弱的岛国诱入唯钱马首是瞻的尴尬境地，就会将古巴今日淳朴简单的生活颠覆。基于这点考虑，我想赶在古巴变色变味失去人味之前，到至今为止还有着浓厚社会主义残味的大本营哈瓦那去看看，身临其境地最后沐浴一下真正的社会主义香风甘露，考察一下什么才是原汁原味真纯的社会模式。
在去哈瓦那的路上，我仔细地观察着周围的景象。沿途没有什么好看的，公路不怎么宽，质量很难恭维，两旁栽种了各种热带的植被。两旁的土地，一看就是那种热带地方的红色沙土地。从沿途的楼房，路上行人的穿戴还有其它标志性的东西来看，古巴的生活水准应该与中国七八十年代的水平相当，唯一不匹配的是，我没有在老百姓的脸上看到愁眉苦脸和满腹的怨怒，以及随时准备好将你放倒的一脸毛氏阶级斗争架势。实际上，我在普通百姓身上见到最多的是一种对穷苦现状的满足感。只要看一看经常洋溢在他们脸上的幸福笑容，你就会明白我在说什么了。
古巴是一个社会主义国家。到目前为止，依然还在共产党统治下的国家已经屈指可数了，除了北韩之外，古巴应该是最具代表性的国家之一。在卡斯特罗柔软温和的铁腕统治下，古巴依然顽强地按照自己的意愿行事和出牌，让以美国为首的西方世界拿它毫无办法，也让他们的那些霸王条款如草芥擦屁股纸一般。
古巴远不像西方受控媒体所大肆渲染的那样凄惨。虽然比起西方世界来，他们的物质生活相当匮乏，但这并不意味着古巴人民生活在水深火热之中。物质的多寡与人们的幸福指数根本就不是一回事。我们现在缺什么东西吗？什么都不缺，可最缺的恰恰是幸福和良心。我们比古巴人富裕千百倍，可是我们比古巴人更幸福吗？冷暖自知！
在北美生活了多年以后，我对西方所谓的民主政治制度有了一个更透彻的理解。舆论在绝大部分的时间里，实际上掌握在极少数有钱有势的人手中。11月8日的美国总统大选让世人见证了媒体和所谓民主政治经不起晾晒的扭捏丑态。像所有的政客一样，当需要操控舆论为自己的既得利益办事的时候，他们可以轻而易举地用钱买通舆论，甚至整个舆论界，把所谓的“民意”，也即舆论导向任何一个他们想要的方向，这才是西方民主的本质所在。
为了尊重个人的隐私，我在古巴期间没有拍摄个人的近距离镜头，只好通过与古巴当地人的眼神接触和闲谈来了解古巴人。通过简单和直接了当的眼睛接触，古巴人给我的印象是：淳朴简单，内心中似乎缺乏那种与生俱来的奴性和自虐性，以及不知从何而来的天生恐惧感和缺乏安全的感觉，而这几点恰恰是伟大的中国人民从娘胎里就带来的。我说的尖刻吗？几千年来，中国最盛产的是什么？最不缺乏的又是什么？奴性吗？普遍的集体性自虐和缺失安全感吗？正是这些种种伟大的天性，不，准确地说，应该是在根深蒂固的文化熏染下，外加上该死的遗传基因的使然，使得中国人的这种种坚强的民族性格得以顽强地传承了下来。其实，从某种意义上说，奴性和安全感的集体性缺失应该是一回事。一个普遍缺失安全感的民族，头等重要的大事是什么，难道不是得靠造神、立神来减轻心理上的遗憾吗？如果这一点成立的话，那我们是不是可以这样说，这个民族不幸患上了严重的斯德哥尔摩综合症？我们是不是就能很容易地解锁中国历史的深层次密码，了悟中国人的德性了？只有摆脱了弥漫在华夏大地上层层文化雾霾的遮天蔽日，我们才能从一个干净的视角正视自己，正视自己民族的种种缺憾和劣根性。我并没有想刻意地偏低自己的民族，只是觉得如果这个民族还想在这个“丛林法则”横行霸道的世界上再次浴火重生的话，不去深刻地反思检讨自己，那终将还是一事无成。（未完待续）
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说的也是。正如我在以前的系列博文中说的那样，感觉是一个极其善变的主，肯定会因时、因地、因人而异。谢谢来访留评！
这个问题问的好，可惜没研究过。我在编排这个帖子时，采纳了博友以前的建议，不再将照片和文字混在一起，而是各自集中在了一起。你可曾发现？谢谢友人来访留评！
公开理由是切要继续革命。可是他要是在古巴真的过得好，还会去别国的丛林里面打游击？
卡斯特罗好像也是把其他一起革命的哥们杀的杀，关的关。最后他弟弟继位。他弟弟属于老一辈无产阶级里面的小弟 和小平同志有点像。
肯定不是你的总结。
问的好！如果用一句话来说：那就是“黑洞能力”（“黑洞”一词，说是借用广义相对论的概念也好，或者是借用天体物理学的一个概念也好，基本的意思就是说，它的强劲吸附和同化能力。）。有关于这个，我日后还会细说。简单地说，这个民族有一个始终让我不能理解的能力，我把它叫做“黑洞能力”，所有那些曾经试图吞噬它的民族和国家，要么是不幸地被它同化了，要么就是不光彩地流产了。为什么呢？没有人知道，也没有人能讲清楚。
也变相批驳了你在主文中的论断: "奴性吗？普遍的集体性自虐和缺失安全感吗?"
这就像是一个钱币的两个面，是平行共存共生的。就像一个人，双重性格的人比比皆是，但是，你能说两种截然不同的的性格彼此相互批判和否定吗？不像火箭科学那样，一加一永远等于二，但在人文学中，一加一可能等于一，也许干脆就等于零。这才是人文科学的好玩、善变、无序和复杂之处。
不妨碍这种效应的最后胜利结果: 有容乃大
说的精彩，有容乃大！我在另一篇说李世民的博文《他说 我要让浪漫而不是血肉飞扬……》中也提到过类似的概念。
下面是那篇博文的部分摘要：
独尊儒术在唐朝得到了忽略和一定的抑制，而以开明的“容纳百川”为主基调的思维方式压倒了一切。老子“无为而治”的高思妙想得到了实质性的贯彻落实，这也就是为什么在唐朝，佛教思想也能堂而皇之地“免签证”走进大敞四开的华夏九州。
无非是因为我们是中国人，长期被中国早期爱国知识分子编造的谎言洗脑而已。
包容性强，有次序，有竞争，社会阶层有流动
人是历史地理综合作用的产物。平均主义有能力的人自然没有施展和自由选择的自由，这部分人自然不幸福。小国寡民常使民无知无欲不患寡而患不均一直是中国古圣贤的理想，不过除了在这种闭塞不通少人问津或人为隔绝之地绝难实现也绝难长久。