写美女之颜容笑貌，后世无人能过之矣！
黑色的汽车？黑色的家具？黑色的衣服？
还是聊“孟”字。查到了几个古陶文的孟字。怀疑小人儿下边那个不是“皿”字。因为古陶文的皿字是上面开口的。
甲骨文和金文的皿字几乎都开口向上。注意前7字的写法。
从拓扑变形的观点看，开口向上与平顶只是弯曲程度之差，无关大局。
https://www.sohu.com/a/31576216_247798
主观际性还是有一定局部适用性，当然不可否认很多事情上主观际性的共识很具普遍性。MO相貌在AA里算是不错的，她的为人也许更惹物议。美味儿也是美。臭豆腐之美味就不为很多人共赏。茴香饺子，有些地区的人赞为美味，鄙人在京十年还是无法习得其美味。
古时九泽之一，甚至号称九泽之首，有个中原的孟渚泽。夏时有个孟涂国。武王伐纣，孟津观兵。成语还有个“孟浪之言”。
似乎这些古老的“孟”，都和水相关。而且是很大的水。孟渚泽是很大的湖，孟涂国，像是水上要道所在，孟津是黄河边重要的古渡口。
所以“孟”除了和水相关，还有很大、很广的意思，孟广美。加个反犬旁，还很“猛”。要不怎么叫“孟浪”呢？就是“浪得狠”的意思。
在又大又广的河上，怎么“浪得狠”？
那就是一叔喜欢的摇大船了。而恰恰在商周时期，有一些皿字底，应该和舟之底很像，是从舟字底改过来的。就如“般”变“盘”。就好像肉字旁，和月字旁，混用一样。火字旁，与四个小点的火字底一样。
孟津这样的黄河古渡口，一定是得大船，大船上是个子行船。行船，古时还有个单独的字，叫舦，读太，太和大也是一个意思。太姜、大姬，孟姜，反正都是大的意思。
仅多提供一个思路，比“杀首子”、“献祭初生长子”看上去美，尽管有可能前者是真的。不过我这一说，孟和水相关，值得一思。：-）
还有一个巧合，中国孔孟之道，孔子和孟子，这个孔也有嘉美、大的意思，如诸葛亮之孔明也，即“大大地明亮”的意思，而孟也有大、美的意思，只是浪了那么一点，孔孟结合在一起，都“很大”、“很亮眼”，至少我们几千年是这么吹的。
拉苏荣老先生曾说，长调是唱给长生天听的，是唱给自己的心灵听的，不在乎有没有听众，有没有掌声。 同理，文章也是写给自己心灵的，犯不着自我阉割。其实，我对MO并无成见，只是，其实际颜值与媒体拔高的颜值之间差距过大，反衬其貌不扬。不过，媒体人可用“美在审美者眼里”遮脸。
与皿字对应的楔形字为U+12197，英文释义为a vessel。vessel便有船意，其图形字 亦有尖艏船的模样。
孟涂国里有孟渚泽，孟渚泽畔有孟津，孟津岸边，孟广美携孟子，绝尘而去。老夫翘首，望尘莫及。
强烈建议，单独成篇。
冰峰霸气外露，
凉皮最是难够。
且看西羊市，
谁人情愿消瘦？
老板老板，
再来一把烤肉！
孟晚舟。
我注意到然本就是燃，已经有四点火的火字底，又加了个火字旁，把燃这个意思独立出来；前，读剪时，本来已经是剪的意思，已经有一个立刀旁了，又加了一个刀，把剪的意思独立出来。
火与火字底重复，立刀与刀重复。艋会不是也是舟与代表舟的皿字底重复？
这样有可能，艋是从孟中独立出来的意思。也就是孟，原本有“艋”的意思，大船、打先锋的船、带头的船等。
它可能是长子引申到船，也可能是大船、打头的船，引申到长子。
Who knows? :-)
就是心里知道陶三说的是对的，但口上偏不承认。
颗石头的那种刻木头的把刀都刻坏了不合算。
立马名扬天下而且可以借机CONFIRM你少进化500这一钢铁试试
更多我的博客文章>>> 孟姜之美 豳字源考 相字源考 尕妹子与嘎小子 有裆裤与夏无且
写美女之颜容笑貌，后世无人能过之矣！
黑色的汽车？黑色的家具？黑色的衣服？
还是聊“孟”字。查到了几个古陶文的孟字。怀疑小人儿下边那个不是“皿”字。因为古陶文的皿字是上面开口的。
甲骨文和金文的皿字几乎都开口向上。注意前7字的写法。
从拓扑变形的观点看，开口向上与平顶只是弯曲程度之差，无关大局。
https://www.sohu.com/a/31576216_247798
主观际性还是有一定局部适用性，当然不可否认很多事情上主观际性的共识很具普遍性。MO相貌在AA里算是不错的，她的为人也许更惹物议。美味儿也是美。臭豆腐之美味就不为很多人共赏。茴香饺子，有些地区的人赞为美味，鄙人在京十年还是无法习得其美味。
古时九泽之一，甚至号称九泽之首，有个中原的孟渚泽。夏时有个孟涂国。武王伐纣，孟津观兵。成语还有个“孟浪之言”。
似乎这些古老的“孟”，都和水相关。而且是很大的水。孟渚泽是很大的湖，孟涂国，像是水上要道所在，孟津是黄河边重要的古渡口。
所以“孟”除了和水相关，还有很大、很广的意思，孟广美。加个反犬旁，还很“猛”。要不怎么叫“孟浪”呢？就是“浪得狠”的意思。
在又大又广的河上，怎么“浪得狠”？
那就是一叔喜欢的摇大船了。而恰恰在商周时期，有一些皿字底，应该和舟之底很像，是从舟字底改过来的。就如“般”变“盘”。就好像肉字旁，和月字旁，混用一样。火字旁，与四个小点的火字底一样。
孟津这样的黄河古渡口，一定是得大船，大船上是个子行船。行船，古时还有个单独的字，叫舦，读太，太和大也是一个意思。太姜、大姬，孟姜，反正都是大的意思。
仅多提供一个思路，比“杀首子”、“献祭初生长子”看上去美，尽管有可能前者是真的。不过我这一说，孟和水相关，值得一思。：-）
还有一个巧合，中国孔孟之道，孔子和孟子，这个孔也有嘉美、大的意思，如诸葛亮之孔明也，即“大大地明亮”的意思，而孟也有大、美的意思，只是浪了那么一点，孔孟结合在一起，都“很大”、“很亮眼”，至少我们几千年是这么吹的。
拉苏荣老先生曾说，长调是唱给长生天听的，是唱给自己的心灵听的，不在乎有没有听众，有没有掌声。
同理，文章也是写给自己心灵的，犯不着自我阉割。其实，我对MO并无成见，只是，其实际颜值与媒体拔高的颜值之间差距过大，反衬其貌不扬。不过，媒体人可用“美在审美者眼里”遮脸。
与皿字对应的楔形字为U+12197，英文释义为a vessel。vessel便有船意，其图形字
亦有尖艏船的模样。
孟涂国里有孟渚泽，孟渚泽畔有孟津，孟津岸边，孟广美携孟子，绝尘而去。老夫翘首，望尘莫及。
强烈建议，单独成篇。
冰峰霸气外露，
凉皮最是难够。
且看西羊市，
谁人情愿消瘦？
老板老板，
再来一把烤肉！
孟晚舟。
我注意到然本就是燃，已经有四点火的火字底，又加了个火字旁，把燃这个意思独立出来；前，读剪时，本来已经是剪的意思，已经有一个立刀旁了，又加了一个刀，把剪的意思独立出来。
火与火字底重复，立刀与刀重复。艋会不是也是舟与代表舟的皿字底重复？
这样有可能，艋是从孟中独立出来的意思。也就是孟，原本有“艋”的意思，大船、打先锋的船、带头的船等。
它可能是长子引申到船，也可能是大船、打头的船，引申到长子。
Who knows? :-)
就是心里知道陶三说的是对的，但口上偏不承认。
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