周末无事，唱了下《君子阳阳》。
诗之美，子曰：乐而不淫，哀而不伤。
要我说，“风而不骚”。
这里的“骚”，古时候是指屈原那种牢骚的骚，不好，现在是风骚的骚，也不好，总之没有那种雅正、闲丽、端正之美。
但太雅正、闲丽、端正了，也容易让人敬而生厌不是？好像庄姜那样，怎能敌过那些妖女的魅惑？而像妲己、夏姬那样的，又太妖了，动不动倾国倾城，亡人亡国。
什么样的状态最好呢？
风。
这里的风，是类似风情的风。好好体会一下。好像雄孔雀想了，不是一下扑上去，而是先不紧不慢，展示孔雀毛，让雌孔雀感受到一种美。
这种美，又不是单纯的美，它是想得美。这就是“风”。
民间男欢女爱，大家最喜欢这个，并唱成歌。官人来“采风”，摇身一变，成宫廷雅乐，孔子再删为经，后世文人士大夫，就不好直说，就牵强附会，不外乎往三个方向扯：
一曰君主、后妃文成武德，教化天下，二以美人譬喻贤才，尊贤招贤，三曰夫妻分隔、思念、恩爱。
为什么呢？
纲常礼教嘛。
这首《君子阳阳》，也是如此。不过你大胆猜，百分之七八十，你都往青年男女，对上眼了，没有父母之命媒妁之言，没有洞房花烛夜、金榜题名时，在野外，在河畔，在树下，在路边，遇到了，就好上了。
好上了有什么后果？
没有哈。真喜欢，就再来。不喜欢，就拉倒。只是今天开心，送朵花就可以了。如果想长久，那就送佩玉。就是这么简单，有上古遗风。
至今云南摩梭族，还有那么点样子。
《君子阳阳》：
词：
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！ 君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！
有人说，由房是曲，由敖是舞。搞不懂。这个谁能考证呢？都是瞎猜。不过，古时候文字少，常写我们今天文盲写的“错别字”，在那个时候属正常。“由”通“游”。由敖，八成是“游敖”，也即“遨游”的意思。考虑到诗经作为歌的回环、重复咏唱，“由房”估计也是类似的意思。
别想太深奥了。
如果往男欢女爱那里猜，把由房，改成行房，瞬间思路就清晰了——
“君子阳阳，左执簧，右招我行房，其乐只且！”
你个少进化500年的。这下变1000年了
周末无事，唱了下《君子阳阳》。
诗之美，子曰：乐而不淫，哀而不伤。
要我说，“风而不骚”。
这里的“骚”，古时候是指屈原那种牢骚的骚，不好，现在是风骚的骚，也不好，总之没有那种雅正、闲丽、端正之美。
但太雅正、闲丽、端正了，也容易让人敬而生厌不是？好像庄姜那样，怎能敌过那些妖女的魅惑？而像妲己、夏姬那样的，又太妖了，动不动倾国倾城，亡人亡国。
什么样的状态最好呢？
风。
这里的风，是类似风情的风。好好体会一下。好像雄孔雀想了，不是一下扑上去，而是先不紧不慢，展示孔雀毛，让雌孔雀感受到一种美。
这种美，又不是单纯的美，它是想得美。这就是“风”。
民间男欢女爱，大家最喜欢这个，并唱成歌。官人来“采风”，摇身一变，成宫廷雅乐，孔子再删为经，后世文人士大夫，就不好直说，就牵强附会，不外乎往三个方向扯：
一曰君主、后妃文成武德，教化天下，二以美人譬喻贤才，尊贤招贤，三曰夫妻分隔、思念、恩爱。
为什么呢？
纲常礼教嘛。
这首《君子阳阳》，也是如此。不过你大胆猜，百分之七八十，你都往青年男女，对上眼了，没有父母之命媒妁之言，没有洞房花烛夜、金榜题名时，在野外，在河畔，在树下，在路边，遇到了，就好上了。
好上了有什么后果？
没有哈。真喜欢，就再来。不喜欢，就拉倒。只是今天开心，送朵花就可以了。如果想长久，那就送佩玉。就是这么简单，有上古遗风。
至今云南摩梭族，还有那么点样子。
《君子阳阳》：
词：
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！
君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！
有人说，由房是曲，由敖是舞。搞不懂。这个谁能考证呢？都是瞎猜。不过，古时候文字少，常写我们今天文盲写的“错别字”，在那个时候属正常。“由”通“游”。由敖，八成是“游敖”，也即“遨游”的意思。考虑到诗经作为歌的回环、重复咏唱，“由房”估计也是类似的意思。
别想太深奥了。
如果往男欢女爱那里猜，把由房，改成行房，瞬间思路就清晰了——
“君子阳阳，左执簧，右招我行房，其乐只且！”
你个少进化500年的。这下变1000年了