前言：发一篇旧文，一个科普小文。江苏徐州，和四川成都一带，有神秘关系。我以前写过彭祖（从四川跑徐州），写过刘邦（从徐州跑四川）。这个张道陵呢，又是徐州的，又跑到四川创立了道教。
感觉，四川是徐州的老家。或者说，徐州，类似"Newfoundland", "New York"，注意这个“New”字。：-）
“青城山下白素贞”，白娘子，就是青城山蛇，是个川妹子。也喜欢顺江而下，到New的地方玩，众所周知，她去的是杭州。
我们讲了徐州那里是个小四川（秦朝就叫四川郡），很特别。张良曾经在徐州的下邳，遇到黄石公，得《太公兵法》，在徐州的沛县，初遇刘邦，知道自己要辅佐成就天下的人是他。
建立大汉后，作为汉初三杰之一，比汉高祖誉为“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房”的张良张子房，功成身退，只向皇上要了个留侯。
“留”在哪里呢？
就是张良初遇刘邦的地方，在今天徐州市沛县东南的微山湖地带。我们知道刘邦是徐州丰县人，曾在邻近的沛县做亭长。到了东汉光武帝年间，刘邦的老家丰县又出了个人物，叫张陵，字辅汉。
相传他是张良的八世孙，经历了东汉十一帝，跑到四川成都附近的鹤鸣山创立了道教，又在成都附近的青城山飞升，活了123岁。
猜出来了他是谁了吗？
对了，就是道教的创始人，第一代天师，张道陵。
二千多年，中国人有什么家族，是可以一直分清世系，一直到今天的？一个是孔子家族，一个就是张道陵家族。因为张天师是“世袭罔替”的。孔子家已经传到第七十九代嫡孙孔垂长，张天师已经传到第六十四代张源先。如果张道陵真是张良八世孙，那么这个家族，一直可以推到战国时期的韩国，张良的父亲张平、祖父张开地，“五世相韩”，是韩国五代君主的宰相。
那么传下来的时间，和孔家也差不了多少。
不过，一般我们说东汉末年道教创世，很容易有两个混淆，一个是和道家混淆，一个是和黄巾之乱的张角、张宝、张梁三兄弟创立的太平道混淆。
道家是一种学说，一种思想，一种哲学，也有弟子和门派，但不是宗教。什么是宗教呢？
比如佛教，有佛、法、僧，三者齐备，成为宗教。你有一个崇拜的对象，大家以这个为核心，然后你得有信仰，用教义来体现，然后你得建立组织。
崇拜+信仰+组织，几乎就是宗教了。如果只是停留在著书立说，授徒教学，那么还只是个学说思想。可是你建立组织什么的，发展成员，有纪律，搞崇拜，那么就变宗教了。
而宗教是什么？
它可以是一个教化民众的教育机构，也可以成为一股政治力量。所以皇帝都比较谨慎。
道教是怎么创立的呢？它是糅合了先秦的黄老思想、方仙数术、老子的道家学说、阴阳五行、占卜八卦、及神仙巫祝，以及导引术、房中术、炼丹术、符箓术等，建立的这么一个宗教组织。
它崇拜谁呢？
就是道祖老子。神化为太上老君。最重要的经典，就是《道德经》，又叫《老子》、《五千言》。但后来道教神仙越来越多，就和印度教神仙似的，贼多，但和印度教主要是三相神一样，道教的主神也是三位，即“一气化三清”的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
道教创立时，最早崇拜的是太清道德天尊，即太上老君。后世分化，有的崇拜上清灵宝天尊，有的崇拜玉清元始天尊，有的三者都崇拜。
另一个混淆，是黄巾之乱的张角三兄弟创立的太平道。太平道，来自张角兄弟获得的《太平经》，崇拜的是“中黄太一”，有点类似后世的太平天国，是日子没法过了，用这种方式聚集农民造反。
孙曹刘，和后世的曾、左、李一样，就是靠镇压这些起家的。随着黄巾之乱平定，太平道就势微了。
张道陵创立的天师道不一样。
张道陵本是个太学生，博通五经。在汉明帝时，还做过四川重庆的县令。可能嫌官小，觉得没什么意思，隐居洛阳北邙山，学习长生术。因为名气大，汉和帝时，曾三次征召去做太傅，他都不去。
到了汉顺帝时期，他已经有百岁高龄，带领弟子入蜀，隐居在成都附近的鹤鸣山，著道书二十四篇。到青城山天师洞修炼，传说遇太上老君显现，“授以三天正法，命为天师”，还有雌雄双剑及玉印一枚，作为传承之物。
张道陵创立的是正一道。一即太极，正即正宗、正统之意。因宗教领袖叫天师，天师是这个组织的核心，而且是世袭的，又叫天师道。
但在民间，喜欢叫五斗米道。因为一开始，入教者要出五斗米。
张道陵和他的儿子张衡、孙子张鲁，三代天师，都是蜀中传教，影响甚大，又叫“三张”。容易和黄巾之乱三张混淆。
张道陵虽然是在鹤鸣山创教，却是在青城山修炼和飞升的。所以成都附近的鹤鸣山和青城山，同为天下道教祖庭。
天师道第四代天师，张鲁的儿子张盛，才搬迁到江西的龙虎山，从此以龙虎山为祖庭。
张鲁我们听得多了，在三国时期，割据汉中。他建立的，就是政教合一的政权，只是不敢自封为王。诸葛亮把他和荆州刘表、益州刘璋一样，描绘得不堪，实际上张鲁在汉中割据三十年，慈善也做了三十年。
在那个兵荒马乱、遍地饥民的年代，他在汉中做“义舍”，不知道是不是中国最早的Food Bank。
诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，悬於义舍，行路者量腹取足。
——《三国志·魏志·张鲁传》
免费拿米拿肉吃，叫义米义肉。但是不准过量。此外，禁止酿酒，禁止春夏杀牲，如果犯法，前三次原谅，第四次才处罚。如果只是小过，那么就罚去做义工，修路百步。
这也很像今天用社区服务多少小时，来做处罚对吧？
益州牧刘璋畏惧张鲁，正是因为怕张鲁，才请刘备从荆州入蜀，去帮他当雇佣兵北拒张鲁，刘备才有了留在蜀国的借口。
但显然张鲁不喜欢刘备。曹操先下手为強，张鲁归顺了曹操。张鲁曾说：“宁为魏公奴，不为刘备上客”。
曹操对张鲁很器重，封阆中侯，其五子也封侯。张鲁的女儿嫁给曹操的儿子燕王曹宇，生子曹奂，即魏元帝。
张鲁既是天师，又成了曹魏的外戚。他其中一个儿子张盛，继承了天师，也封了候，不愿在朝中做官，跑去江西龙虎山传教。正一道，从此就这么在龙虎山传承下来。
宋金时期，王重阳在终南山创立全真教，他的弟子丘处机龙门派最为显赫，绵延至今。道教的发展历史上，虽然门派众多，但到现在，不归全真，即为正一，其他都是这两个门派的分支。
而正一派，源远流长，一直可追溯到东汉张道陵，甚至到汉初张良。正一道历代天师，都要到成都附近的青城山朝拜祖庭。相传青城山山神叫可韩丈人，道教尊称朱陵天尊，因为统领五岳，监管天下山神，又叫五岳丈人。
也就是，修道离不开山，而天下的山，包括五岳，都归青城山的山神管。
是宋朝和明朝亡国之后。由清代民国至今，道教人士有2个或更多门派传承的，并不少见。
沾观想的影子。不是专业观想，但也是要肃穆、认真想象的吧。:)
前言：发一篇旧文，一个科普小文。江苏徐州，和四川成都一带，有神秘关系。我以前写过彭祖（从四川跑徐州），写过刘邦（从徐州跑四川）。这个张道陵呢，又是徐州的，又跑到四川创立了道教。
感觉，四川是徐州的老家。或者说，徐州，类似"Newfoundland", "New York"，注意这个“New”字。：-）
“青城山下白素贞”，白娘子，就是青城山蛇，是个川妹子。也喜欢顺江而下，到New的地方玩，众所周知，她去的是杭州。
我们讲了徐州那里是个小四川（秦朝就叫四川郡），很特别。张良曾经在徐州的下邳，遇到黄石公，得《太公兵法》，在徐州的沛县，初遇刘邦，知道自己要辅佐成就天下的人是他。
建立大汉后，作为汉初三杰之一，比汉高祖誉为“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房”的张良张子房，功成身退，只向皇上要了个留侯。
“留”在哪里呢？
就是张良初遇刘邦的地方，在今天徐州市沛县东南的微山湖地带。我们知道刘邦是徐州丰县人，曾在邻近的沛县做亭长。到了东汉光武帝年间，刘邦的老家丰县又出了个人物，叫张陵，字辅汉。
相传他是张良的八世孙，经历了东汉十一帝，跑到四川成都附近的鹤鸣山创立了道教，又在成都附近的青城山飞升，活了123岁。
猜出来了他是谁了吗？
对了，就是道教的创始人，第一代天师，张道陵。
二千多年，中国人有什么家族，是可以一直分清世系，一直到今天的？一个是孔子家族，一个就是张道陵家族。因为张天师是“世袭罔替”的。孔子家已经传到第七十九代嫡孙孔垂长，张天师已经传到第六十四代张源先。如果张道陵真是张良八世孙，那么这个家族，一直可以推到战国时期的韩国，张良的父亲张平、祖父张开地，“五世相韩”，是韩国五代君主的宰相。
那么传下来的时间，和孔家也差不了多少。
不过，一般我们说东汉末年道教创世，很容易有两个混淆，一个是和道家混淆，一个是和黄巾之乱的张角、张宝、张梁三兄弟创立的太平道混淆。
道家是一种学说，一种思想，一种哲学，也有弟子和门派，但不是宗教。什么是宗教呢？
比如佛教，有佛、法、僧，三者齐备，成为宗教。你有一个崇拜的对象，大家以这个为核心，然后你得有信仰，用教义来体现，然后你得建立组织。
崇拜+信仰+组织，几乎就是宗教了。如果只是停留在著书立说，授徒教学，那么还只是个学说思想。可是你建立组织什么的，发展成员，有纪律，搞崇拜，那么就变宗教了。
而宗教是什么？
它可以是一个教化民众的教育机构，也可以成为一股政治力量。所以皇帝都比较谨慎。
道教是怎么创立的呢？它是糅合了先秦的黄老思想、方仙数术、老子的道家学说、阴阳五行、占卜八卦、及神仙巫祝，以及导引术、房中术、炼丹术、符箓术等，建立的这么一个宗教组织。
它崇拜谁呢？
就是道祖老子。神化为太上老君。最重要的经典，就是《道德经》，又叫《老子》、《五千言》。但后来道教神仙越来越多，就和印度教神仙似的，贼多，但和印度教主要是三相神一样，道教的主神也是三位，即“一气化三清”的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
道教创立时，最早崇拜的是太清道德天尊，即太上老君。后世分化，有的崇拜上清灵宝天尊，有的崇拜玉清元始天尊，有的三者都崇拜。
另一个混淆，是黄巾之乱的张角三兄弟创立的太平道。太平道，来自张角兄弟获得的《太平经》，崇拜的是“中黄太一”，有点类似后世的太平天国，是日子没法过了，用这种方式聚集农民造反。
孙曹刘，和后世的曾、左、李一样，就是靠镇压这些起家的。随着黄巾之乱平定，太平道就势微了。
张道陵创立的天师道不一样。
张道陵本是个太学生，博通五经。在汉明帝时，还做过四川重庆的县令。可能嫌官小，觉得没什么意思，隐居洛阳北邙山，学习长生术。因为名气大，汉和帝时，曾三次征召去做太傅，他都不去。
到了汉顺帝时期，他已经有百岁高龄，带领弟子入蜀，隐居在成都附近的鹤鸣山，著道书二十四篇。到青城山天师洞修炼，传说遇太上老君显现，“授以三天正法，命为天师”，还有雌雄双剑及玉印一枚，作为传承之物。
张道陵创立的是正一道。一即太极，正即正宗、正统之意。因宗教领袖叫天师，天师是这个组织的核心，而且是世袭的，又叫天师道。
但在民间，喜欢叫五斗米道。因为一开始，入教者要出五斗米。
张道陵和他的儿子张衡、孙子张鲁，三代天师，都是蜀中传教，影响甚大，又叫“三张”。容易和黄巾之乱三张混淆。
张道陵虽然是在鹤鸣山创教，却是在青城山修炼和飞升的。所以成都附近的鹤鸣山和青城山，同为天下道教祖庭。
天师道第四代天师，张鲁的儿子张盛，才搬迁到江西的龙虎山，从此以龙虎山为祖庭。
张鲁我们听得多了，在三国时期，割据汉中。他建立的，就是政教合一的政权，只是不敢自封为王。诸葛亮把他和荆州刘表、益州刘璋一样，描绘得不堪，实际上张鲁在汉中割据三十年，慈善也做了三十年。
在那个兵荒马乱、遍地饥民的年代，他在汉中做“义舍”，不知道是不是中国最早的Food Bank。
诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，悬於义舍，行路者量腹取足。
——《三国志·魏志·张鲁传》
免费拿米拿肉吃，叫义米义肉。但是不准过量。此外，禁止酿酒，禁止春夏杀牲，如果犯法，前三次原谅，第四次才处罚。如果只是小过，那么就罚去做义工，修路百步。
这也很像今天用社区服务多少小时，来做处罚对吧？
益州牧刘璋畏惧张鲁，正是因为怕张鲁，才请刘备从荆州入蜀，去帮他当雇佣兵北拒张鲁，刘备才有了留在蜀国的借口。
但显然张鲁不喜欢刘备。曹操先下手为強，张鲁归顺了曹操。张鲁曾说：“宁为魏公奴，不为刘备上客”。
曹操对张鲁很器重，封阆中侯，其五子也封侯。张鲁的女儿嫁给曹操的儿子燕王曹宇，生子曹奂，即魏元帝。
张鲁既是天师，又成了曹魏的外戚。他其中一个儿子张盛，继承了天师，也封了候，不愿在朝中做官，跑去江西龙虎山传教。正一道，从此就这么在龙虎山传承下来。
宋金时期，王重阳在终南山创立全真教，他的弟子丘处机龙门派最为显赫，绵延至今。道教的发展历史上，虽然门派众多，但到现在，不归全真，即为正一，其他都是这两个门派的分支。
而正一派，源远流长，一直可追溯到东汉张道陵，甚至到汉初张良。正一道历代天师，都要到成都附近的青城山朝拜祖庭。相传青城山山神叫可韩丈人，道教尊称朱陵天尊，因为统领五岳，监管天下山神，又叫五岳丈人。
也就是，修道离不开山，而天下的山，包括五岳，都归青城山的山神管。
是宋朝和明朝亡国之后。由清代民国至今，道教人士有2个或更多门派传承的，并不少见。
沾观想的影子。不是专业观想，但也是要肃穆、认真想象的吧。:)