从天下到东西
我要说“东方某大国”，你一定知道指的是什么。但我说“天下”，概念是不是模糊了？ 是的，“天下”是指全世界？，还是指我华夏神州？
几百年前，“天下：这个概念是清晰的，凡我皇帝能管得着的地方，就叫天下。我抄一个定义：
“天下”是普遍存在于汉字文化圈诸国的有关“世界”的概念。其最初是从华夏族群对中原诸侯以及地理与文化领域的理解，与政治主权联系发展出来的观念；此概念以普遍而明确的秩序原则来表示统治的空间和地域，和周边的关系，并由华夏文明区别延伸出华夷秩序体系；后来传播至汉字文化圈／东亚的国家和地区，深深影响东亚周边的历史和文化。天下这一概念没有地理和空间的限制，伴随一定的秩序关系，发展成为某个地域、群体、国家的天下观。不同地域民众，他们的“天下”的概念亦会根据一定的秩序形成。
”天下“是排他的。天无二日，国无二君。势力够得到的地方，一定要统一。为什么这样？ 不知道，反正好几个国王在山东山西江南江北分割统治，我们看着就不爽。
其实远古时候，对这种分治大家是爽的。周武王建国以后，封了80多诸侯国，每个国家都有国君。但是，国君是国君，但不能称”王“，王只有一个。
在这之前，还有别的称呼。我抄一段：
三皇五帝时代，最高统治者称为“帝”，比方说黄帝、炎帝、尧帝等。“帝者，生物之主，兴益之宗”，“因其生育之功谓之帝”。远古时代，人口稀少，生育为重，“帝”这个称呼更多的意味着责任，要保障部落宗族活下去、兴旺下去。
夏、商时期，君主的称呼，一般是前面加朝代名，后面加字，比方说“夏启”“商汤”。
商朝时期，“王”子慢慢出现了。“三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”，“王”这个称呼显示出的是能力，说明生存繁育已经不是最高追求了，社会有了很大的进步。
其实，用”王“称最高统治者挺好的，端端正正的字，和老虎的面纹还特别像。为什么后来不用了？
就怪有些人不守规矩。
周武王封国的时候，每个国的地位是不平等的。比如鲁国和齐国，现在看面积不大啦，但在当时国君的级别很好，因为开国的领导分别是周公旦和太公望。鲁国是公国，齐国是候国，因为封国的时候周天子赐封吕尚侯爵。而鲁国国君是周武王的兄弟，封公爵。
有些偏远地区（当时的地理），比如楚国，国君的级别是”子“，封国也就算个”子国“。
有区别吗？ 当然有。相当于现在的职称和军衔。当时从高往低排是：公候伯子男。
什么意思，就是说楚国的国君是个上尉军衔，鲁国的国君是个上将军衔。见面了，你要立正敬礼。
搞了几百年后，楚国人不干了。靠，老子开疆辟土，国土比你鲁国大一百倍，你弄个上将军服在那里显耀，我还当上尉？不行，要改革！
怎么改？ 把鲁国的公爵帽子抢过来？ 不好。人家好几个有公爵帽子的联合起来制止你，搞不好你会腹背受敌。
欸，有了。我不抢公爵帽子，直接枪那个”王“冠！
先找个小规则试水，于是就有下面这个记录：
先秦·左丘明《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”
什么意思呢，就是楚国国君穿着上尉的制服，居然问元帅级别的周王，你家那个代表你权威的那个鼎具体尺寸是什么。这就是成语”问鼎中原“的来历。
哇，这还了得。按照孔夫子说的那个周礼，也就是当时的政治秩序，这个鼎的尺寸别人谁敢问？你问就说明你不服气要造反嘛，大逆不道！
可是，人家问了就问了，并没有得到惩罚。于是各国国君开始自己给自己升官。开始还有点节制，升到公国就停了。上将军衔差不多了，毕竟元帅就一个嘛，不好意思抢。
又是这个偏远地区的楚国改革激情高。楚上尉说：拿破仑说了，不想当元帅的士兵不是好士兵。你们升到”上将“就满意了，我不行，我当元帅。于是就封自己为楚王。
靠，其他牛逼的国君一看，哈。你偏远省份都这么搞，我们就不客气了，于是都称王。什么赵王，韩王，秦王，楚王，齐王等等像雨后春笋一样冒出来。
老板周王呢？ 总不能和你们这些打工仔一样吧，于是大家就给周王送了一个别称，叫天子。你们这些打工仔统治的地方虽然属于不同的王土，但都是我天子的疆域，它们归属一个天下。
什么，一个天下，各自表述？ 不是，绝对不是，不能各自表述，只有一个天下原则。
有了”天下“这个概念后，大家就累了。一个天下一个天子，多一个绝对不行。必须安排他们厮杀，最后只能剩一个。
就这样一直打打杀杀到近代。到了清朝那时候，发现西方蛮夷牛逼起来。想将他们住的地方搞到我们”天下“里面， 让咱皇帝管理， 绝对不现实。没办法啦，打不过洋枪洋炮。怎么办？ 只好分疆而治，管他们叫西方，我们叫东方。合起来叫世界。
虽然分了，但东方不能输给西方。人说，和人家西方比，你落后爆了，弱爆了，不输你还能怎么着？
有办法，我们制造舆论： 东方压倒西风！东升西降！东比西好！利害我的国，利害我的方， 东东才是真正的东东！
说个例子。离我们差不多2，3KM有一个湖，私人的也是个度假的营地，一般不管随便去，夏天5到9月份会把门口的栏杆放下来收票才能进，因为人还是有点小设施的，饭馆也会营业。我们这里小孩子暑期会自己找零工挣点小钱，这种季节性门口卖票的就是好选择。我们孩子的一个小朋友去年去了，回来说，她的同事（就是她旁边管另一个窗口的）是真正的Princessin，世袭的那种（湖是她家的，她帮忙也是应该的）。
我这个文写失败了。本想想说东方不只是中国，但中国人似乎将东方占为己有。一说东方伟大，就觉得人家夸自己
的时候人家自己称天子。
据说阴阳家邹衍认为，儒家所说的“天下”实际上只占真正天下的八十一分之一。可见战国时期的有识之士对世界是有所了解的。
齐国被封的应该是侯，不是公。鲁国多半也是候。
最初被封为公的，都是些前代王朝兴灭继绝的后裔们，比如宋（来自殷商），祝、焦、蓟、陈（分别来自黄炎尧舜）。
就像前几天有网友提出过的（虽说我不太赞同），那些历史悠久的‘公’国家都混的不怎么样，很快被侯/伯/子/男诸国甩出两条街。
鲁国的首任国君是周公旦之子伯禽，国格为侯爵；齐国首任国君是姜尚，国格也为侯爵。尽管齐鲁两国的国格一样高，但是鲁国有周王室的血统加持，因此鲁国在国格上实际上是高于齐国的。后来鲁国被王室升格为公国，而齐国还是侯国；再后来王室式微，鲁国也式微，齐国却崛起了，齐国不断的压迫鲁国，最终齐国僭越称王，鲁国成为齐国的附庸。鲁国由于有周王室血统，又有圣人孔子执政过，因此鲁国的周朝礼仪、规章制度保持得很好；鲁国包袱太重，又舍不得扔，最终在春秋时代被齐国超越，且不可逆转。
从天下到东西
我要说“东方某大国”，你一定知道指的是什么。但我说“天下”，概念是不是模糊了？ 是的，“天下”是指全世界？，还是指我华夏神州？
几百年前，“天下：这个概念是清晰的，凡我皇帝能管得着的地方，就叫天下。我抄一个定义：
“天下”是普遍存在于汉字文化圈诸国的有关“世界”的概念。其最初是从华夏族群对中原诸侯以及地理与文化领域的理解，与政治主权联系发展出来的观念；此概念以普遍而明确的秩序原则来表示统治的空间和地域，和周边的关系，并由华夏文明区别延伸出华夷秩序体系；后来传播至汉字文化圈／东亚的国家和地区，深深影响东亚周边的历史和文化。天下这一概念没有地理和空间的限制，伴随一定的秩序关系，发展成为某个地域、群体、国家的天下观。不同地域民众，他们的“天下”的概念亦会根据一定的秩序形成。
”天下“是排他的。天无二日，国无二君。势力够得到的地方，一定要统一。为什么这样？ 不知道，反正好几个国王在山东山西江南江北分割统治，我们看着就不爽。
其实远古时候，对这种分治大家是爽的。周武王建国以后，封了80多诸侯国，每个国家都有国君。但是，国君是国君，但不能称”王“，王只有一个。
在这之前，还有别的称呼。我抄一段：
三皇五帝时代，最高统治者称为“帝”，比方说黄帝、炎帝、尧帝等。“帝者，生物之主，兴益之宗”，“因其生育之功谓之帝”。远古时代，人口稀少，生育为重，“帝”这个称呼更多的意味着责任，要保障部落宗族活下去、兴旺下去。
夏、商时期，君主的称呼，一般是前面加朝代名，后面加字，比方说“夏启”“商汤”。
商朝时期，“王”子慢慢出现了。“三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”，“王”这个称呼显示出的是能力，说明生存繁育已经不是最高追求了，社会有了很大的进步。
其实，用”王“称最高统治者挺好的，端端正正的字，和老虎的面纹还特别像。为什么后来不用了？
就怪有些人不守规矩。
周武王封国的时候，每个国的地位是不平等的。比如鲁国和齐国，现在看面积不大啦，但在当时国君的级别很好，因为开国的领导分别是周公旦和太公望。鲁国是公国，齐国是候国，因为封国的时候周天子赐封吕尚侯爵。而鲁国国君是周武王的兄弟，封公爵。
有些偏远地区（当时的地理），比如楚国，国君的级别是”子“，封国也就算个”子国“。
有区别吗？ 当然有。相当于现在的职称和军衔。当时从高往低排是：公候伯子男。
什么意思，就是说楚国的国君是个上尉军衔，鲁国的国君是个上将军衔。见面了，你要立正敬礼。
搞了几百年后，楚国人不干了。靠，老子开疆辟土，国土比你鲁国大一百倍，你弄个上将军服在那里显耀，我还当上尉？不行，要改革！
怎么改？ 把鲁国的公爵帽子抢过来？ 不好。人家好几个有公爵帽子的联合起来制止你，搞不好你会腹背受敌。
欸，有了。我不抢公爵帽子，直接枪那个”王“冠！
先找个小规则试水，于是就有下面这个记录：
先秦·左丘明《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”
什么意思呢，就是楚国国君穿着上尉的制服，居然问元帅级别的周王，你家那个代表你权威的那个鼎具体尺寸是什么。这就是成语”问鼎中原“的来历。
哇，这还了得。按照孔夫子说的那个周礼，也就是当时的政治秩序，这个鼎的尺寸别人谁敢问？你问就说明你不服气要造反嘛，大逆不道！
可是，人家问了就问了，并没有得到惩罚。于是各国国君开始自己给自己升官。开始还有点节制，升到公国就停了。上将军衔差不多了，毕竟元帅就一个嘛，不好意思抢。
又是这个偏远地区的楚国改革激情高。楚上尉说：拿破仑说了，不想当元帅的士兵不是好士兵。你们升到”上将“就满意了，我不行，我当元帅。于是就封自己为楚王。
靠，其他牛逼的国君一看，哈。你偏远省份都这么搞，我们就不客气了，于是都称王。什么赵王，韩王，秦王，楚王，齐王等等像雨后春笋一样冒出来。
老板周王呢？ 总不能和你们这些打工仔一样吧，于是大家就给周王送了一个别称，叫天子。你们这些打工仔统治的地方虽然属于不同的王土，但都是我天子的疆域，它们归属一个天下。
什么，一个天下，各自表述？ 不是，绝对不是，不能各自表述，只有一个天下原则。
有了”天下“这个概念后，大家就累了。一个天下一个天子，多一个绝对不行。必须安排他们厮杀，最后只能剩一个。
就这样一直打打杀杀到近代。到了清朝那时候，发现西方蛮夷牛逼起来。想将他们住的地方搞到我们”天下“里面， 让咱皇帝管理， 绝对不现实。没办法啦，打不过洋枪洋炮。怎么办？ 只好分疆而治，管他们叫西方，我们叫东方。合起来叫世界。
虽然分了，但东方不能输给西方。人说，和人家西方比，你落后爆了，弱爆了，不输你还能怎么着？
有办法，我们制造舆论： 东方压倒西风！东升西降！东比西好！利害我的国，利害我的方， 东东才是真正的东东！
说个例子。离我们差不多2，3KM有一个湖，私人的也是个度假的营地，一般不管随便去，夏天5到9月份会把门口的栏杆放下来收票才能进，因为人还是有点小设施的，饭馆也会营业。我们这里小孩子暑期会自己找零工挣点小钱，这种季节性门口卖票的就是好选择。我们孩子的一个小朋友去年去了，回来说，她的同事（就是她旁边管另一个窗口的）是真正的Princessin，世袭的那种（湖是她家的，她帮忙也是应该的）。
我这个文写失败了。本想想说东方不只是中国，但中国人似乎将东方占为己有。一说东方伟大，就觉得人家夸自己
的时候人家自己称天子。
据说阴阳家邹衍认为，儒家所说的“天下”实际上只占真正天下的八十一分之一。可见战国时期的有识之士对世界是有所了解的。
齐国被封的应该是侯，不是公。鲁国多半也是候。
最初被封为公的，都是些前代王朝兴灭继绝的后裔们，比如宋（来自殷商），祝、焦、蓟、陈（分别来自黄炎尧舜）。
就像前几天有网友提出过的（虽说我不太赞同），那些历史悠久的‘公’国家都混的不怎么样，很快被侯/伯/子/男诸国甩出两条街。
鲁国的首任国君是周公旦之子伯禽，国格为侯爵；齐国首任国君是姜尚，国格也为侯爵。尽管齐鲁两国的国格一样高，但是鲁国有周王室的血统加持，因此鲁国在国格上实际上是高于齐国的。后来鲁国被王室升格为公国，而齐国还是侯国；再后来王室式微，鲁国也式微，齐国却崛起了，齐国不断的压迫鲁国，最终齐国僭越称王，鲁国成为齐国的附庸。鲁国由于有周王室血统，又有圣人孔子执政过，因此鲁国的周朝礼仪、规章制度保持得很好；鲁国包袱太重，又舍不得扔，最终在春秋时代被齐国超越，且不可逆转。