我说立写得很好，不是说他读苏轼读得好，而仅是其中与苏轼无关的那一段写的不错。也就是（四）。拷贝在后面。
这一段有意思吗？很有意思。没意思吗？没意思。所以，我能理解有些网友读了后费思索。更理解为什么是影云最喜欢，因为她不读意思。只体会感受。
这一段是文字组成的。文字自身是带着意义的。但这里文字不是当意义来用的，而是当作形式。这里文字是些音符，本身无意思，只是组织起来谱成旋律。或者这里文字是些线条色块涂鸦，共同组成一种画面效果。就和立喜欢的在报纸或书稿上的鬼画符类似。所以，这里作者试图传达的是效果或体验，并不是意思。当然你在读的过程中可以这里那里似乎读到些具体的意思，却不要去深究。读完了也就是那个意思。关键是：
要一口气读完。不要停顿。不要在某句话上停留的时间比别的句子长，因为这样就会破坏了韵律。不要去深究字词的意思，那些只是图画中的笔触，只有在总体中才看出效果。读完了之后你的体验就是全部意义。这也是迎合了现代文学读者的阅读习惯才有的可能。那种用沾着吐沫的手指一个字一个字点着念的老古董读法，是不可能读出效果的。我说立是半个布尔什维克，因为他是我在茶轩见到的唯一能在这个层面上运用文字的。做得有多好另论，但他具备了这种能力。
说立是后现代主义，也是因为这种文字运用方式。从古代会写字就掌握了一切到现代，文学已经摆脱了那不应有的功能使命，也就是承载某种思想或表达某种意义。现代文学主要是靠阅读体验达到娱乐功能。其实，后现代写作与阅读很像做爱。过去的文以载道派认定做爱的唯一目的就是生孩子。没生出孩子的做爱都是无意义的。。。或一切不以生孩子为目的的做爱都是耍流氓。但睁眼看看现实世界，绝大部分人绝大部分时间做爱都是为了享受过程。有后果反而是挺可怕的。。。
如果现在我能有哪怕像一小片新鲜的白面包一样的宁静，那么我也会心满意足。也许，有些人的生活注定就要有很多烦恼，就算他住在面包房里是个烤面包的小伙计，甚至，就算他是放进面包里的引子、酵母，仍然摆脱不了他的烦恼。而这个倒霉的家伙恰恰就是我。这可真糟糕。现在，面包房外面的月亮很亮，弯弯的。面包房里飘着烤面包的香气。把新鲜的面包撕开嚼着吃，味道非常的甘美。但如果切成片，涂上厚厚的黄油吃起来会更棒。读那些大诗人的诗，我感觉好像他们的忧患都要比我的那些烦恼的层次高很多，仿佛他们的忧患是贵族，他们净是在为了一些重要的大事儿担忧。我承认我的那些烦恼、忧虑都是一些小事，虽然不是世上本无事庸人自扰之的烦恼，但也与天下大事无关。
可是，就像天要下雨，穿昂贵的名牌和粗布烂衫都一样的要淋湿，有时穿着名牌倒更像是只落汤鸡。就像晚餐上要是没有了面包可比没有法国香槟会更糟糕。即便小雨淋过之后，如果身体不好，你照样会感冒发烧，甚至变成要命的肺炎。许多烦恼都是实实在在的，并不是简单的一句“不以物喜不以己悲”就可以轻松地化解。漂亮话说起来容易，但有些事情对于你的伤害是实实在在的。我的境界很低，说出的话来可能让你都感到惭愧。我想或许还是“何以解忧，唯有杜康”，才是真正的好诗。酒是最神奇的水，它给人类解除过多少的忧愁和苦恼！而且它还有一个好处，就是酒醒之后，你会发现你什么也没有失去，你的那些烦恼一点也没有少。我刚才就又喝了几杯，现在很飘渺，有些晕晕的感觉，这种感觉真好。我在写着，我很快乐，我的笔尖在纸上飘，晕晕的划呀，写呀，腾云驾雾，步水行风，吞日月之精华，吐兰芷之芳馨，如狐步舞，如仙人球，如法拉利之嘟嘟嘟，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。好像这就是庄子《逍遥游》中说的，“夫列子御风而行，泠然善也”的境界吧。“我失骄杨君失柳”，但我仍然拥有我的这些金笔，现在我把它们都拿出来，放在书桌上，摆成一排，敬礼，每天我都会小心的擦拭它们，爱不释手，夜晚常常不忍睡去。它们很顽皮，几乎让我破产，但我也因此不再是一无所有。如果你认为我拥有的不过是几支笔，那你可就大错特错，我十分看好你，你会一错再错，喜结良缘。每一个错误都是一个好的开始，而没有一个故事能拥有一个错误的结束。一支笔让我拥有了无尽的爱。爱意绵绵，像老虎，像火球，像电动牙刷，刷刷刷，刀光剑影，斧钺钩叉。相看两不厌，你呀那里会知道。一支笔会越用越顺手的，它会因你而改变，这便是人生最大的幸福与骄傲。珠宝钻石又能怎样呢？它们无论多么昂贵但也是有价，又何况它们也不会为你而有丝毫的改变，你何必自作多情自以为拥有。笔是有情物，更何况一支笔又可以写出你的心中多少无价的文字。大鲨鱼在山岭间奔跑，山风吹跑了它的帽子。梵高用他的笔曾给他的弟弟写信，牛顿用一支笔写下了一个等式。你呀你，那些房屋、豪宅它们那么大那么豪华又能怎样？它们不过就是用来盛放一个躯壳的盒子，一群小蚂蚁，朝花夕拾，大鲨鱼在山岭间奔跑。笔中有墨，墨水里可以安放你的心，和你许许多多蓝色的灵魂。是的，我有许许多多蓝色的灵魂，我有许许多多斑斓的歌喉，我有着许许多多生命里的轮回和温暖的词语。噢，爱意绵绵情难了，我亲爱的宝贝，们！你们好！你们，可，真，可，爱。巍巍乎峨峨，浩浩荡荡。生命哪里会是什么虚无，哪里，哪里，失敬，失敬，我感觉到房子在晃，思想很飘渺，月亮今夜也在淫荡，那何不让我也荡起那双桨儿今夜里只划向了天河，白花花的月亮在赤裸裸的河水中沐浴，群星闪烁，噢，我亲爱的宝贝，们！你们都不要害怕，不要为过去担忧，也不要为未来追悔。只要我在出去玩之前记住，把你们，都，藏，好，别让我妈看见，我买了这么多没有用的笔啊，而且它们又多了几支，那一切就都会圆满！还要记住硬盘要备份，和遵纪守法，但或许我真的不要再把它们都拿出来，放在桌子上摆成一排，那样的确有些招摇。招摇不好。树大招风，河狮东吼。一生当箸几量屐，我今以物喜以己悲，我是否已经皈依了生活，放弃了超脱的念头，我爱物亦自爱，自怜，对风常无语，落笔总生情。人生你最终需要的只是去寻找并且找到某件属于你自己的物，并把自己归属于它。噢，我亲爱的宝贝，们！且让我荡起双桨，小船儿推开爱的波浪，向着月亮出发，出发，与时俱进，但我的船儿怎么这样的，沉重，难道我又要再一次的坠落，我感觉眼前现在晃得，很，厉，害……
問题在於:可以無限演繹下去。
例如最後'文字是物'一段，完全就像 AI 的忽悠。如果不是手寫不便，我接着忽悠一段給大家看看。。
怪不得他相信人工智能将來可以取代作家、作曲家。。
於是，立在浮夸的影云和急躁的驴大師那兒通过了圖寧測試。
是了，驴大師的納什均衡開始有這個傾向了。納什均衡的意义在不斷漂移，開始顯得没意義了。。。
或曰忽悠。。
顧城論唐詩:達到什麽也没說的境界。
但唐诗不能無限演繹下去。
有的一看开头，门就关上是了，没法读下去。
音符、线条、色彩都是基本元素，可以无限演绎下去的。怎么裁剪取舍才是技巧。。。
过去写文章是用单个字词做音符谱曲，现代技巧高了些，可以用长句子甚至整个段落作基本音符谱曲，你就无法接受了。。。
但，用人工智能寫的貝多芬就可以了:
方式的思考。这样结合的文字是很好的。
思维可以发散，但要在到达高潮的时候及时收住，不贪篇幅，这是与精神病病人的区别。就像那个女人与猫的短篇，短吗？其实很长，
…
二楼的阳台上
站着一个性感的 女人
在她两个白昼之间的 深夜里
窜出来一只 猫
跳落在我的面前
境之中，随着诗人之梦一样的天马行空……，最后用苏诗结尾，特别好，收拢思绪又令人无限想象而感慨不已。
为和驴子一起上天堂而祈祷
雅姆
当我该走向你的时候，主啊，让这一天
是乡村里一个尘土飘扬的节日吧。
我希望选择，也已在这尘世践行
一条使我欢欣的道路
上天堂——一个白昼也布满星星的地方。
拿着手杖，我会踏上一条大路，
我会走到驴子面前，跟我的这群朋友说：
我是弗朗西斯•雅姆，我到天堂去，
因为在仁慈的天主的国度没有苦痛。
我会呼唤它们：来吧，蓝天般温柔的伙伴，
可怜又可爱的驯畜，快快甩动耳朵，
赶走叮蝇、鞭梢和蜜蜂……
我那么爱它们，爱它们温顺地低下头的样子
爱它们停下脚步，并拢小小的蹄子的样子
那种温柔，让人心生怜悯。
让我和这些家伙一起出现在你面前。
我到达之时，将跟随着千百只驴耳朵
那些把大筐驮在两侧的驴子
那些拉着卖艺人的车辆
或装载羽毛掸子和白铁皮的车辆的驴子
那些背上驮着鼓鼓的水桶的驴子
那些身体浑圆，踏着碎步的母驴
那些因为流脓的青色伤口
而被固执的苍蝇团团围住的
穿着小腿套的驴子，它们都将在我身后。
主啊，让我和这些驴子一起走向你。
让天使在平静之中引领我们
走向草木丰盛的溪流，那里，晃动的樱桃
滑如凝脂，带给少女们欢喜。
让我俯身在这灵魂的居所
临着你圣神的水流，和这些驴子一样
籍着永恒之爱的清澈
照见自己卑微而温柔的穷苦。
我说立写得很好，不是说他读苏轼读得好，而仅是其中与苏轼无关的那一段写的不错。也就是（四）。拷贝在后面。
这一段有意思吗？很有意思。没意思吗？没意思。所以，我能理解有些网友读了后费思索。更理解为什么是影云最喜欢，因为她不读意思。只体会感受。
这一段是文字组成的。文字自身是带着意义的。但这里文字不是当意义来用的，而是当作形式。这里文字是些音符，本身无意思，只是组织起来谱成旋律。或者这里文字是些线条色块涂鸦，共同组成一种画面效果。就和立喜欢的在报纸或书稿上的鬼画符类似。所以，这里作者试图传达的是效果或体验，并不是意思。当然你在读的过程中可以这里那里似乎读到些具体的意思，却不要去深究。读完了也就是那个意思。关键是：
要一口气读完。不要停顿。不要在某句话上停留的时间比别的句子长，因为这样就会破坏了韵律。不要去深究字词的意思，那些只是图画中的笔触，只有在总体中才看出效果。读完了之后你的体验就是全部意义。这也是迎合了现代文学读者的阅读习惯才有的可能。那种用沾着吐沫的手指一个字一个字点着念的老古董读法，是不可能读出效果的。我说立是半个布尔什维克，因为他是我在茶轩见到的唯一能在这个层面上运用文字的。做得有多好另论，但他具备了这种能力。
说立是后现代主义，也是因为这种文字运用方式。从古代会写字就掌握了一切到现代，文学已经摆脱了那不应有的功能使命，也就是承载某种思想或表达某种意义。现代文学主要是靠阅读体验达到娱乐功能。其实，后现代写作与阅读很像做爱。过去的文以载道派认定做爱的唯一目的就是生孩子。没生出孩子的做爱都是无意义的。。。或一切不以生孩子为目的的做爱都是耍流氓。但睁眼看看现实世界，绝大部分人绝大部分时间做爱都是为了享受过程。有后果反而是挺可怕的。。。
如果现在我能有哪怕像一小片新鲜的白面包一样的宁静，那么我也会心满意足。也许，有些人的生活注定就要有很多烦恼，就算他住在面包房里是个烤面包的小伙计，甚至，就算他是放进面包里的引子、酵母，仍然摆脱不了他的烦恼。而这个倒霉的家伙恰恰就是我。这可真糟糕。现在，面包房外面的月亮很亮，弯弯的。面包房里飘着烤面包的香气。把新鲜的面包撕开嚼着吃，味道非常的甘美。但如果切成片，涂上厚厚的黄油吃起来会更棒。读那些大诗人的诗，我感觉好像他们的忧患都要比我的那些烦恼的层次高很多，仿佛他们的忧患是贵族，他们净是在为了一些重要的大事儿担忧。我承认我的那些烦恼、忧虑都是一些小事，虽然不是世上本无事庸人自扰之的烦恼，但也与天下大事无关。
可是，就像天要下雨，穿昂贵的名牌和粗布烂衫都一样的要淋湿，有时穿着名牌倒更像是只落汤鸡。就像晚餐上要是没有了面包可比没有法国香槟会更糟糕。即便小雨淋过之后，如果身体不好，你照样会感冒发烧，甚至变成要命的肺炎。许多烦恼都是实实在在的，并不是简单的一句“不以物喜不以己悲”就可以轻松地化解。漂亮话说起来容易，但有些事情对于你的伤害是实实在在的。我的境界很低，说出的话来可能让你都感到惭愧。我想或许还是“何以解忧，唯有杜康”，才是真正的好诗。酒是最神奇的水，它给人类解除过多少的忧愁和苦恼！而且它还有一个好处，就是酒醒之后，你会发现你什么也没有失去，你的那些烦恼一点也没有少。我刚才就又喝了几杯，现在很飘渺，有些晕晕的感觉，这种感觉真好。我在写着，我很快乐，我的笔尖在纸上飘，晕晕的划呀，写呀，腾云驾雾，步水行风，吞日月之精华，吐兰芷之芳馨，如狐步舞，如仙人球，如法拉利之嘟嘟嘟，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。好像这就是庄子《逍遥游》中说的，“夫列子御风而行，泠然善也”的境界吧。“我失骄杨君失柳”，但我仍然拥有我的这些金笔，现在我把它们都拿出来，放在书桌上，摆成一排，敬礼，每天我都会小心的擦拭它们，爱不释手，夜晚常常不忍睡去。它们很顽皮，几乎让我破产，但我也因此不再是一无所有。如果你认为我拥有的不过是几支笔，那你可就大错特错，我十分看好你，你会一错再错，喜结良缘。每一个错误都是一个好的开始，而没有一个故事能拥有一个错误的结束。一支笔让我拥有了无尽的爱。爱意绵绵，像老虎，像火球，像电动牙刷，刷刷刷，刀光剑影，斧钺钩叉。相看两不厌，你呀那里会知道。一支笔会越用越顺手的，它会因你而改变，这便是人生最大的幸福与骄傲。珠宝钻石又能怎样呢？它们无论多么昂贵但也是有价，又何况它们也不会为你而有丝毫的改变，你何必自作多情自以为拥有。笔是有情物，更何况一支笔又可以写出你的心中多少无价的文字。大鲨鱼在山岭间奔跑，山风吹跑了它的帽子。梵高用他的笔曾给他的弟弟写信，牛顿用一支笔写下了一个等式。你呀你，那些房屋、豪宅它们那么大那么豪华又能怎样？它们不过就是用来盛放一个躯壳的盒子，一群小蚂蚁，朝花夕拾，大鲨鱼在山岭间奔跑。笔中有墨，墨水里可以安放你的心，和你许许多多蓝色的灵魂。是的，我有许许多多蓝色的灵魂，我有许许多多斑斓的歌喉，我有着许许多多生命里的轮回和温暖的词语。噢，爱意绵绵情难了，我亲爱的宝贝，们！你们好！你们，可，真，可，爱。巍巍乎峨峨，浩浩荡荡。生命哪里会是什么虚无，哪里，哪里，失敬，失敬，我感觉到房子在晃，思想很飘渺，月亮今夜也在淫荡，那何不让我也荡起那双桨儿今夜里只划向了天河，白花花的月亮在赤裸裸的河水中沐浴，群星闪烁，噢，我亲爱的宝贝，们！你们都不要害怕，不要为过去担忧，也不要为未来追悔。只要我在出去玩之前记住，把你们，都，藏，好，别让我妈看见，我买了这么多没有用的笔啊，而且它们又多了几支，那一切就都会圆满！还要记住硬盘要备份，和遵纪守法，但或许我真的不要再把它们都拿出来，放在桌子上摆成一排，那样的确有些招摇。招摇不好。树大招风，河狮东吼。一生当箸几量屐，我今以物喜以己悲，我是否已经皈依了生活，放弃了超脱的念头，我爱物亦自爱，自怜，对风常无语，落笔总生情。人生你最终需要的只是去寻找并且找到某件属于你自己的物，并把自己归属于它。噢，我亲爱的宝贝，们！且让我荡起双桨，小船儿推开爱的波浪，向着月亮出发，出发，与时俱进，但我的船儿怎么这样的，沉重，难道我又要再一次的坠落，我感觉眼前现在晃得，很，厉，害……
問题在於:可以無限演繹下去。
例如最後'文字是物'一段，完全就像 AI 的忽悠。如果不是手寫不便，我接着忽悠一段給大家看看。。
怪不得他相信人工智能将來可以取代作家、作曲家。。
於是，立在浮夸的影云和急躁的驴大師那兒通过了圖寧測試。
是了，驴大師的納什均衡開始有這個傾向了。納什均衡的意义在不斷漂移，開始顯得没意義了。。。
或曰忽悠。。
顧城論唐詩:達到什麽也没說的境界。
但唐诗不能無限演繹下去。
有的一看开头，门就关上是了，没法读下去。
音符、线条、色彩都是基本元素，可以无限演绎下去的。怎么裁剪取舍才是技巧。。。
过去写文章是用单个字词做音符谱曲，现代技巧高了些，可以用长句子甚至整个段落作基本音符谱曲，你就无法接受了。。。
但，用人工智能寫的貝多芬就可以了:
方式的思考。这样结合的文字是很好的。
思维可以发散，但要在到达高潮的时候及时收住，不贪篇幅，这是与精神病病人的区别。就像那个女人与猫的短篇，短吗？其实很长，
…
二楼的阳台上
站着一个性感的 女人
在她两个白昼之间的 深夜里
窜出来一只 猫
跳落在我的面前
…
境之中，随着诗人之梦一样的天马行空……，最后用苏诗结尾，特别好，收拢思绪又令人无限想象而感慨不已。
为和驴子一起上天堂而祈祷
雅姆
当我该走向你的时候，主啊，让这一天
是乡村里一个尘土飘扬的节日吧。
我希望选择，也已在这尘世践行
一条使我欢欣的道路
上天堂——一个白昼也布满星星的地方。
拿着手杖，我会踏上一条大路，
我会走到驴子面前，跟我的这群朋友说：
我是弗朗西斯•雅姆，我到天堂去，
因为在仁慈的天主的国度没有苦痛。
我会呼唤它们：来吧，蓝天般温柔的伙伴，
可怜又可爱的驯畜，快快甩动耳朵，
赶走叮蝇、鞭梢和蜜蜂……
我那么爱它们，爱它们温顺地低下头的样子
爱它们停下脚步，并拢小小的蹄子的样子
那种温柔，让人心生怜悯。
让我和这些家伙一起出现在你面前。
我到达之时，将跟随着千百只驴耳朵
那些把大筐驮在两侧的驴子
那些拉着卖艺人的车辆
或装载羽毛掸子和白铁皮的车辆的驴子
那些背上驮着鼓鼓的水桶的驴子
那些身体浑圆，踏着碎步的母驴
那些因为流脓的青色伤口
而被固执的苍蝇团团围住的
穿着小腿套的驴子，它们都将在我身后。
主啊，让我和这些驴子一起走向你。
让天使在平静之中引领我们
走向草木丰盛的溪流，那里，晃动的樱桃
滑如凝脂，带给少女们欢喜。
让我俯身在这灵魂的居所
临着你圣神的水流，和这些驴子一样
籍着永恒之爱的清澈
照见自己卑微而温柔的穷苦。