其实，人能真实知道的就是“自己”，自己之外的东西都是模拟、移情、刺激、反应，测量、而不是真的“知”。
我知道你吗？你知道我吗？
心理学、心理学家所谓的知道“你”，也都是模拟、类比、移情、猜测。“你”，对心理学家来说，就类似“本体”之对物理学家。
在无法弥合“主、客的分离”之前，哲学、认识论基本上最后都会变成文字游戏。在中世纪就是经院哲学，在现代也一样，泛着经院哲学的味道。
除了佛法，没有别的出路。
身体是“自己”，还是“自己”之外呢？
这些可说。
剩下的就是说不了，不可说的。没有这个，要DNA和memory干什么呢。
但这个到底是什么？
科学永远无法告诉我们。：-）
咱们也可能相连，只是不知而已。：-）
最后，无非都是知道有它，而不懂它。
量子纠缠长期是量子力学中最具争议的问题之一。量子纠缠是一种奇怪的量子力学现象，处于纠缠态的两个量子不论相距多远都存在一种关联，其中一个量子状态发生改变，另一个的状态会瞬时发生相应改变。
在很长一段时间里，以爱因斯坦为代表的部分物理学家对量子纠缠持怀疑态度，爱因斯坦称其为“鬼魅般的超距作用”。他们认为量子理论是“不完备”的，纠缠的粒子之间存在着某种人类还没观察到的相互作用或信息传递，也就是“隐变量”。
容易凌乱。。。
佛法甚深，难信、难解、难入。
但对方如果依然认真下去，就容易被认真而逼的凌乱，落入坑中。。。
当然，最主要的还是，因美女凌乱，所以一点不可耻
不会对普通人解释。为什么呢？
因为，这就相当于一个人要治“生死大病”，佛说，你必须修行（比喻吃芒果）才能治病。
如果一个人从来没吃过芒果，也不愿意去吃芒果，只是在那里问，芒果到底是什么味道，是不是百分之三十苹果+百分之二十猕猴桃+百分之五十的香蕉，就成了芒果？
吃过芒果的人知道，你没吃过的人无论怎么说，也是没吃过；我无论如何跟你解释，也是比喻，不是真知；如果说得再多，再按你的语言方式去比喻，让你误以为吃了苹果香蕉猕猴桃就算是吃了芒果。那最后就是害你不能治病了。所以真知道的人，就不会说的。除了让你亲自去吃，没有别的办法。
而那些没吃过、没见过芒果的人，会以为佛说的芒果只是比喻，以为世界上本来没有芒果，就是苹果、香蕉、猕猴桃，所以他们就天天猜测，论文猜测，那个药方或许就是用我们已知的东西来搞比例而已。说一大堆，其实都是苹果、香蕉、猕猴桃，不是芒果。这是言者不知。
把身体、大脑误以为根本。
信不信都好 :)。做为说明，放在这里。
对现代人来说，这当然比处女生子、耶稣复活更难以想象。
故事说的是两个大修行人，西藏的米勒日巴和印度的巴桑结，见面后共同游戏神通。
【米勒日巴尊者说道：“今天我们两位瑜伽行者相遇，应该举行一个会供才好，你赞成吗？”
当巴桑结说道：“很好，就让我俩举行一个会供吧。因为你是西藏人，所以你应该作主人来招待我这个印度人，现在请你先为我准备会供的供品吧！”
于是尊者就把自己的头颅，连同脑髓等物一并在内取下来，又把两臂齐肘斩断，连带颈骨作成一个灶架，把头颅放在灶架上。然后尊者由脐间放出拙火煮烧颅器，烧沸了其中的脑髓，突然放射出五色光明来。
当巴桑结变化了七个化身，各各站立在七根马尾草的尖端。尊者接着变现出上乐金刚的八门（坛城具足各种眷属、供品及庄严），然后自己也变化了七个化身，各各站立在七根马尾草的尖端上。接着开始举行会供，得到了六种满足。
此时尊者化身所站立的马尾草尖端，略略出现一点弯曲的样子。尊者就问当巴桑结道：“你我二人在瓶气的成就上是没有差别的，但是现在我站立的马尾草上的尖端怎么会有一点点的弯曲呢？”
当巴桑结说道：“我俩在断、证的（各种）功德上是无有差别的，可是因为你出生在西藏，所以会如此(5)。你我的见、行都完全相同，所以未来我俩的传承弟子们在见和行上也是一致的。”言毕，二人以神通返回自处。
这是通那山的故事。--- 米勒日巴诗歌集】
公案：
师父让学人念佛，他就念佛。正在念佛时，师父还让他参“念佛者谁”。
弟子想，念佛者谁？难道不是我吗？师父说，你还是要参。
这，师父的要求是合理的？还是废话？
真有那么简单吗？
。。。
再说希腊哲学：老师说，你认识谁？
学生说，呵呵，我认识柏拉图、亚里士多德，巴门尼德等等。
老师说，你连自己都不认识，怎么能认识柏拉图？
老师说的有道理吗？若以色见柏拉图，是人行邪道。什么意思？
世间所有一切都是自己，上帝无所不在，身体自然也是自己。
这也可以说是：
1.见山是山，2.见山不是山，3.再到见山是山。
估计，大部人都是在第一。一般人理论上可能到2. 理论上知道灵魂是自己，身体是衣服。死不带走。
但能不能重复才重要。
(发自我的文学城离线浏览器)
这个实验条件，我看有两条：
1. 就是禅定功夫。这属于素质问题。心理素质
2. 有了禅定能力，还要有智慧，知道要观察什么。
才最终能获得佛的智慧。
这和高能粒子实验一样，当然能重复，但是，粒子对撞机也不是随便一个中学或普通大学就可以拥有的。所以，普通大学、中学，就不具备重复别人实验的条件。
我们普通化学、普通物理学实验，需要的能量相对低，就容易重复，而要研究原子核，需要的能量等级就更高。
佛法也一样，它不是普通心理学那个层面的。佛法要求的专心程度（禅定力），比普通心理学要高得多，才能看见内心深处的核心结构。
其实，人能真实知道的就是“自己”，自己之外的东西都是模拟、移情、刺激、反应，测量、而不是真的“知”。
我知道你吗？你知道我吗？
心理学、心理学家所谓的知道“你”，也都是模拟、类比、移情、猜测。“你”，对心理学家来说，就类似“本体”之对物理学家。
在无法弥合“主、客的分离”之前，哲学、认识论基本上最后都会变成文字游戏。在中世纪就是经院哲学，在现代也一样，泛着经院哲学的味道。
除了佛法，没有别的出路。
身体是“自己”，还是“自己”之外呢？
这些可说。
剩下的就是说不了，不可说的。没有这个，要DNA和memory干什么呢。
但这个到底是什么？
科学永远无法告诉我们。：-）
咱们也可能相连，只是不知而已。：-）
最后，无非都是知道有它，而不懂它。
量子纠缠长期是量子力学中最具争议的问题之一。量子纠缠是一种奇怪的量子力学现象，处于纠缠态的两个量子不论相距多远都存在一种关联，其中一个量子状态发生改变，另一个的状态会瞬时发生相应改变。
在很长一段时间里，以爱因斯坦为代表的部分物理学家对量子纠缠持怀疑态度，爱因斯坦称其为“鬼魅般的超距作用”。他们认为量子理论是“不完备”的，纠缠的粒子之间存在着某种人类还没观察到的相互作用或信息传递，也就是“隐变量”。
容易凌乱。。。
佛法甚深，难信、难解、难入。
但对方如果依然认真下去，就容易被认真而逼的凌乱，落入坑中。。。
当然，最主要的还是，因美女凌乱，所以一点不可耻
不会对普通人解释。为什么呢？
因为，这就相当于一个人要治“生死大病”，佛说，你必须修行（比喻吃芒果）才能治病。
如果一个人从来没吃过芒果，也不愿意去吃芒果，只是在那里问，芒果到底是什么味道，是不是百分之三十苹果+百分之二十猕猴桃+百分之五十的香蕉，就成了芒果？
吃过芒果的人知道，你没吃过的人无论怎么说，也是没吃过；我无论如何跟你解释，也是比喻，不是真知；如果说得再多，再按你的语言方式去比喻，让你误以为吃了苹果香蕉猕猴桃就算是吃了芒果。那最后就是害你不能治病了。所以真知道的人，就不会说的。除了让你亲自去吃，没有别的办法。
而那些没吃过、没见过芒果的人，会以为佛说的芒果只是比喻，以为世界上本来没有芒果，就是苹果、香蕉、猕猴桃，所以他们就天天猜测，论文猜测，那个药方或许就是用我们已知的东西来搞比例而已。说一大堆，其实都是苹果、香蕉、猕猴桃，不是芒果。这是言者不知。
把身体、大脑误以为根本。
信不信都好 :)。做为说明，放在这里。
对现代人来说，这当然比处女生子、耶稣复活更难以想象。
故事说的是两个大修行人，西藏的米勒日巴和印度的巴桑结，见面后共同游戏神通。
【米勒日巴尊者说道：“今天我们两位瑜伽行者相遇，应该举行一个会供才好，你赞成吗？”
当巴桑结说道：“很好，就让我俩举行一个会供吧。因为你是西藏人，所以你应该作主人来招待我这个印度人，现在请你先为我准备会供的供品吧！”
于是尊者就把自己的头颅，连同脑髓等物一并在内取下来，又把两臂齐肘斩断，连带颈骨作成一个灶架，把头颅放在灶架上。然后尊者由脐间放出拙火煮烧颅器，烧沸了其中的脑髓，突然放射出五色光明来。
当巴桑结变化了七个化身，各各站立在七根马尾草的尖端。尊者接着变现出上乐金刚的八门（坛城具足各种眷属、供品及庄严），然后自己也变化了七个化身，各各站立在七根马尾草的尖端上。接着开始举行会供，得到了六种满足。
此时尊者化身所站立的马尾草尖端，略略出现一点弯曲的样子。尊者就问当巴桑结道：“你我二人在瓶气的成就上是没有差别的，但是现在我站立的马尾草上的尖端怎么会有一点点的弯曲呢？”
当巴桑结说道：“我俩在断、证的（各种）功德上是无有差别的，可是因为你出生在西藏，所以会如此(5)。你我的见、行都完全相同，所以未来我俩的传承弟子们在见和行上也是一致的。”言毕，二人以神通返回自处。
这是通那山的故事。--- 米勒日巴诗歌集】
公案：
师父让学人念佛，他就念佛。正在念佛时，师父还让他参“念佛者谁”。
弟子想，念佛者谁？难道不是我吗？师父说，你还是要参。
这，师父的要求是合理的？还是废话？
真有那么简单吗？
。。。
再说希腊哲学：老师说，你认识谁？
学生说，呵呵，我认识柏拉图、亚里士多德，巴门尼德等等。
老师说，你连自己都不认识，怎么能认识柏拉图？
老师说的有道理吗？若以色见柏拉图，是人行邪道。什么意思？
世间所有一切都是自己，上帝无所不在，身体自然也是自己。
这也可以说是：
1.见山是山，2.见山不是山，3.再到见山是山。
估计，大部人都是在第一。一般人理论上可能到2. 理论上知道灵魂是自己，身体是衣服。死不带走。
但能不能重复才重要。
(发自我的文学城离线浏览器)
这个实验条件，我看有两条：
1. 就是禅定功夫。这属于素质问题。心理素质
2. 有了禅定能力，还要有智慧，知道要观察什么。
才最终能获得佛的智慧。
这和高能粒子实验一样，当然能重复，但是，粒子对撞机也不是随便一个中学或普通大学就可以拥有的。所以，普通大学、中学，就不具备重复别人实验的条件。
我们普通化学、普通物理学实验，需要的能量相对低，就容易重复，而要研究原子核，需要的能量等级就更高。
佛法也一样，它不是普通心理学那个层面的。佛法要求的专心程度（禅定力），比普通心理学要高得多，才能看见内心深处的核心结构。