一块爱思考的石头的虚妄
石兄的文章我只能挑一两点来这里稍微说一说。一则每一个问题要说都太复杂，二则其实我什么也不懂也没有研究。那我什么我还要说呢？谈情爱者，必是有情人，谈文化者，就是爱文化的人。这些人今天都是过时的。今天是一个生理欲望和专业化的时代。
我现在倾向从人类进化的角度考虑，而不是以好不好来考虑。比如Kumara网友对我关于坏人的留言，说：“ 我一直对"坏人"两个字有很异样的感觉: 谁是"坏人"? 往往， ”显然不太了解我。我很少做道德判断，所以我的概念中其实只有好人，没有什么坏人。之所以用这个词主要为了讨论生动，我是说坏人在进化的意义。然而，Kumara说“我一直对"坏人"两个字有很异样的感觉”，这很可能是心理问题，一般每个人都曾经比较经常自然的谈到过坏人。你看我就是吓操心。也许Kumara没有心理问题，我才有心理问题呢。
那么如果从进化的角度来看，中国人的宽容好吗？这是相对的。比如，如果今天美国也采取中国人的宽容态度，那么朝鲜会成为有核国家，日本会成为有核国家，韩国和台湾，以及伊朗都会成为有核国家。那样世界会更好吗？不一定。要注意，在竞争中，得陇望蜀，得寸进尺，如果中国没有核，只有宽容仁爱，他们都会对中国非常凶悍的。同样在传统生产力的生产力水平下，一个高度残忍竞争的社会体系能更强劲的发展。在这个体系里你宽容你仁爱能生存吗？不能生存。你以为很好你很文明，但你那样就消失了。其实中国的宽容是因为他在封闭的体系内巨大的领土和国力，其周边是以小国为主，那这本身就是一种超级富豪现象，是一种不公，是以庞大对别人的强暴，所以，那些小国要来进贡称臣的，他们不听话就被扁。我认识的越南人非常仇视中国，他们的历史书不是说中国宽容，而是说经常被中国侵略。我们是因此才形成了长期的宽容的性格。我们看先秦，原来都是兄弟分封，开始一团和气，是和谐的命运共同体，后来在春秋时打仗了，但还比较仁义和气的，到了战国战争的残忍度疾遽升高，最后，是最残暴贪婪的秦国统一了中国。那时候，你能说中国人宽容吗？
中国的残忍程度较低，可能与其环境的竞争程度较弱有关。
而今天中国人由于特定历史条件形成的宽容对世界有意义唯一的原因在于，今天高科技与核武器使人类不能在残忍竞争了，必须发生改变，选择一种宽容和平的模式发展。明朝并不是一个特别美好的朝代，我分析过明朝的小说对于女性的态度，发现明朝其实是中国人精神变态的开始。郑和下西洋的那种皇恩浩大的宽容，我认为本质上是对于世界缺乏清醒认知的盲目，还生活在想象的世界的中心，自以为无比文明强大，而不知道世界远大于中国，是一个球体，西方正在发生深刻变化。其结果是失去中国发展的机会，导致后来中国人被打得非常惨，历经了百年的殖民屠杀，和小小领土的大日本的几乎亡国的侵略。如果不是二战，苏美的介入，中国就亡国了。其实，当年日本只在中国投放了大约一半的兵力啊。而今天大陆那么多抗日的可歌可泣的作品，真实不知休吃。我在美国从来没有看到过韩战的电影，因为美国人认为寒战他们输了。
而说西方怎么能强大起来的？这其实是非常复杂的问题。比如我觉得与西方神权、国王的世俗权力以及平民的民主传统的平民力量也有关。由于神权过于强大，使国王与民众结合起来开始反抗，结果是最后连国王也给反抗了。这里和西方的杀父情结也有关。它是一个系统的过程，方方面面。这从西方音乐的发展，与其他民族的不同也可以看出来。
但最重要的我觉得是早在几千年前古希腊人出现了纯数学的思想。你看看各地的传统文化宗教其实是类似的，西方较为特殊的只有纯数学，和犹太人的严厉的一神的思想。但其实古希腊人哲学和数学也是一种对于唯一的纯粹的绝对的存在、秩序的追求和信。也就是一神的思想。科学是最严厉的一神教。
那么，如果古希腊人在一场大地震中灭绝，是否人类还能发展出几乎一样的今天的现代科技现代文明呢？我认为是迟早的事。可能要晚几千年甚至一两万年，但从生命进化的尺度来看，这基本上是一样时间的。因为，我觉得生命就是想不断的复杂化进程，生命的这个特点一旦形成，就会最终发展出人类，而人类最终要发展文学文字符号系统进入传统社会，然后发展出数学文字符号系统，进入现代文明。
我理解石头是反对的不是民主，而是自私导致的精英阶层和超级富豪。我认为，民主制度正是今天西方深刻的危机。未来必然要改变。而精英阶层和超级富豪是一个不可避免的非常不幸的问题。上次为人父兄（为人父兄这简直把为人父兄的名字改了。）发文我就想谈谈。我认为人类智力高度分化，基本上可以算不同物种了。这非常不幸。在任何领域任何时代，都有精英阶层和超级富豪。即便严厉的极权时代，财富相对平均，但权力仍然有精英阶层和超级富豪。精英阶层和超级富豪，无论是否合法，本质都是超级的能力导致的。不同的智力和能力而已。只有，随着进化人工智能远远超越人的智能，从事工作生产后，人的的智能差异不在重要，人的获利以分配方式进行，超级富豪才能消失。另外，在《预期焦虑》中分析过，我觉得近现代是从传统的精英文化抑制欲望、私利转为纵欲，赋予自私光明正大的身份，从而得到飞速发展。而这种自私与财富欲，也只有在机器普遍就业后才可能真正解决。（这些在预期焦虑中比较详细讨论了。）
水宁兄说“唯西是不可避免的底色”是深刻的。
而石头说：立兄说中没啥特色可体的，俺说有。好，就是这儿。——这就更深刻了。因为它反映出一种世界的虚妄的本质。因为我觉得，我根本没有说过这话。
也就是，其实我们每个人打开电脑，看到的。都是仿佛相似，而实则不同的内容。我们是在不同的世界里的对话。
嘿，石头，你好。
嘿，水宁妹妹，你好。
嘿，Kumara，你，不是坏人，你，是个——好人啊！
立 2019/10/17
那是一部极为值得看的影片，黑白的，偶尔色彩。令人回味思考！
去认知与宽容。
当然古人遗留下来的写的好看，用来彰显门面，而实际生活里人们往另一个极端去走。譬如五讲四美，助人为乐。现实生活中多吗？譬如雷锋，譬如古装戏一部又一部的将情与义推向巅峰，但现实里需要一点正义感的时候，人们都不知道哪儿去了。
古人留下来的再好，如果没有现实里去实现它；和消逝的女书有什么区别呢？
本来想写一篇文章，可我不想多再讨论时事，长话短说：
鲁米说：在对和错之间有一片原野，I will meet you there.
有些事，比如政治见解，以及高度概括的偏见 （女生不会数学，男人都是坏蛋。。。etc etc ） 把丰富的彩色世界，变成高度抽象的版画，慢慢的我们只记得无灰度的黑白。我们可以，在某一个时刻，选择在版画上做个黑或白的pixel ，但要知道，这版画，并非用 permanent mark pen 画在油纸上。而是阳光的影子，玩耍似的投在沙上，转瞬即逝。。。
比起社会的属性，我们首先是自然人，像一棵树，它的首要是生长，或许能给人阴凉，那当然更好。我们人也一样。反思只对个人才有意义，反思集体没什么用处。修行以后，我渐渐知道我自己即没有能力，也没有权力干涉众生的karma。儒家有修身，齐家，平天下。是有先后的。 现代人好像很喜欢颠倒这个顺序。
只写这些。
'God grant me the serenity to accept the things I cannot change, courage to change the things I can, and wisdom to know the difference'
我把石头兄讲的，脸都绿了，满头汗出，怎样？厉害不？
真的很厉害。
也许这也是导致东西方文化差异的一点原因吧。
“我觉得任何保留到今天的文明都有自强不息的特点，缺乏创新的自强不息就是僵化守旧。而厚德载物，有些太含糊了，是 。。。。各种文明也都有啊”。
俺说中体有为，立兄在回复中开门见山写了这一段，俺就理解成“立兄认为”“中体没啥特色”了。
这样
还有这样
纯粹的理想化的层面
人的欲望的层面
两者掺杂的层面
解读者的背景和意愿
解读者的焦点
太复杂了，所以大家都愿意有意无意的一言以蔽之。
反而在中國人中，五四思維一直遺留不去。它已经變成了一種非常迂腐的東西。
佛說因緣。太多事物不是單綫推演可以掌握的 (如果當年没有希臘。。那麽就。。。等等)。
谈情爱者，必是有情人，谈文化者，就是爱文化的人。这些人今天都是过时的。今天是一个生理欲望和专业化的时代。
一块爱思考的石头的虚妄
石兄的文章我只能挑一两点来这里稍微说一说。一则每一个问题要说都太复杂，二则其实我什么也不懂也没有研究。那我什么我还要说呢？谈情爱者，必是有情人，谈文化者，就是爱文化的人。这些人今天都是过时的。今天是一个生理欲望和专业化的时代。
我现在倾向从人类进化的角度考虑，而不是以好不好来考虑。比如Kumara网友对我关于坏人的留言，说：“ 我一直对"坏人"两个字有很异样的感觉: 谁是"坏人"? 往往， ”显然不太了解我。我很少做道德判断，所以我的概念中其实只有好人，没有什么坏人。之所以用这个词主要为了讨论生动，我是说坏人在进化的意义。然而，Kumara说“我一直对"坏人"两个字有很异样的感觉”，这很可能是心理问题，一般每个人都曾经比较经常自然的谈到过坏人。你看我就是吓操心。也许Kumara没有心理问题，我才有心理问题呢。
那么如果从进化的角度来看，中国人的宽容好吗？这是相对的。比如，如果今天美国也采取中国人的宽容态度，那么朝鲜会成为有核国家，日本会成为有核国家，韩国和台湾，以及伊朗都会成为有核国家。那样世界会更好吗？不一定。要注意，在竞争中，得陇望蜀，得寸进尺，如果中国没有核，只有宽容仁爱，他们都会对中国非常凶悍的。同样在传统生产力的生产力水平下，一个高度残忍竞争的社会体系能更强劲的发展。在这个体系里你宽容你仁爱能生存吗？不能生存。你以为很好你很文明，但你那样就消失了。其实中国的宽容是因为他在封闭的体系内巨大的领土和国力，其周边是以小国为主，那这本身就是一种超级富豪现象，是一种不公，是以庞大对别人的强暴，所以，那些小国要来进贡称臣的，他们不听话就被扁。我认识的越南人非常仇视中国，他们的历史书不是说中国宽容，而是说经常被中国侵略。我们是因此才形成了长期的宽容的性格。我们看先秦，原来都是兄弟分封，开始一团和气，是和谐的命运共同体，后来在春秋时打仗了，但还比较仁义和气的，到了战国战争的残忍度疾遽升高，最后，是最残暴贪婪的秦国统一了中国。那时候，你能说中国人宽容吗？
中国的残忍程度较低，可能与其环境的竞争程度较弱有关。
而今天中国人由于特定历史条件形成的宽容对世界有意义唯一的原因在于，今天高科技与核武器使人类不能在残忍竞争了，必须发生改变，选择一种宽容和平的模式发展。明朝并不是一个特别美好的朝代，我分析过明朝的小说对于女性的态度，发现明朝其实是中国人精神变态的开始。郑和下西洋的那种皇恩浩大的宽容，我认为本质上是对于世界缺乏清醒认知的盲目，还生活在想象的世界的中心，自以为无比文明强大，而不知道世界远大于中国，是一个球体，西方正在发生深刻变化。其结果是失去中国发展的机会，导致后来中国人被打得非常惨，历经了百年的殖民屠杀，和小小领土的大日本的几乎亡国的侵略。如果不是二战，苏美的介入，中国就亡国了。其实，当年日本只在中国投放了大约一半的兵力啊。而今天大陆那么多抗日的可歌可泣的作品，真实不知休吃。我在美国从来没有看到过韩战的电影，因为美国人认为寒战他们输了。
而说西方怎么能强大起来的？这其实是非常复杂的问题。比如我觉得与西方神权、国王的世俗权力以及平民的民主传统的平民力量也有关。由于神权过于强大，使国王与民众结合起来开始反抗，结果是最后连国王也给反抗了。这里和西方的杀父情结也有关。它是一个系统的过程，方方面面。这从西方音乐的发展，与其他民族的不同也可以看出来。
但最重要的我觉得是早在几千年前古希腊人出现了纯数学的思想。你看看各地的传统文化宗教其实是类似的，西方较为特殊的只有纯数学，和犹太人的严厉的一神的思想。但其实古希腊人哲学和数学也是一种对于唯一的纯粹的绝对的存在、秩序的追求和信。也就是一神的思想。科学是最严厉的一神教。
那么，如果古希腊人在一场大地震中灭绝，是否人类还能发展出几乎一样的今天的现代科技现代文明呢？我认为是迟早的事。可能要晚几千年甚至一两万年，但从生命进化的尺度来看，这基本上是一样时间的。因为，我觉得生命就是想不断的复杂化进程，生命的这个特点一旦形成，就会最终发展出人类，而人类最终要发展文学文字符号系统进入传统社会，然后发展出数学文字符号系统，进入现代文明。
我理解石头是反对的不是民主，而是自私导致的精英阶层和超级富豪。我认为，民主制度正是今天西方深刻的危机。未来必然要改变。而精英阶层和超级富豪是一个不可避免的非常不幸的问题。上次为人父兄（为人父兄这简直把为人父兄的名字改了。）发文我就想谈谈。我认为人类智力高度分化，基本上可以算不同物种了。这非常不幸。在任何领域任何时代，都有精英阶层和超级富豪。即便严厉的极权时代，财富相对平均，但权力仍然有精英阶层和超级富豪。精英阶层和超级富豪，无论是否合法，本质都是超级的能力导致的。不同的智力和能力而已。只有，随着进化人工智能远远超越人的智能，从事工作生产后，人的的智能差异不在重要，人的获利以分配方式进行，超级富豪才能消失。另外，在《预期焦虑》中分析过，我觉得近现代是从传统的精英文化抑制欲望、私利转为纵欲，赋予自私光明正大的身份，从而得到飞速发展。而这种自私与财富欲，也只有在机器普遍就业后才可能真正解决。（这些在预期焦虑中比较详细讨论了。）
水宁兄说“唯西是不可避免的底色”是深刻的。
而石头说：立兄说中没啥特色可体的，俺说有。好，就是这儿。——这就更深刻了。因为它反映出一种世界的虚妄的本质。因为我觉得，我根本没有说过这话。
也就是，其实我们每个人打开电脑，看到的。都是仿佛相似，而实则不同的内容。我们是在不同的世界里的对话。
嘿，石头，你好。
嘿，水宁妹妹，你好。
嘿，Kumara，你，不是坏人，你，是个——好人啊！
立
2019/10/17
那是一部极为值得看的影片，黑白的，偶尔色彩。令人回味思考！
去认知与宽容。
当然古人遗留下来的写的好看，用来彰显门面，而实际生活里人们往另一个极端去走。譬如五讲四美，助人为乐。现实生活中多吗？譬如雷锋，譬如古装戏一部又一部的将情与义推向巅峰，但现实里需要一点正义感的时候，人们都不知道哪儿去了。
古人留下来的再好，如果没有现实里去实现它；和消逝的女书有什么区别呢？
本来想写一篇文章，可我不想多再讨论时事，长话短说：
鲁米说：在对和错之间有一片原野，I will meet you there.
有些事，比如政治见解，以及高度概括的偏见 （女生不会数学，男人都是坏蛋。。。etc etc ） 把丰富的彩色世界，变成高度抽象的版画，慢慢的我们只记得无灰度的黑白。我们可以，在某一个时刻，选择在版画上做个黑或白的pixel ，但要知道，这版画，并非用 permanent mark pen 画在油纸上。而是阳光的影子，玩耍似的投在沙上，转瞬即逝。。。
比起社会的属性，我们首先是自然人，像一棵树，它的首要是生长，或许能给人阴凉，那当然更好。我们人也一样。反思只对个人才有意义，反思集体没什么用处。修行以后，我渐渐知道我自己即没有能力，也没有权力干涉众生的karma。儒家有修身，齐家，平天下。是有先后的。 现代人好像很喜欢颠倒这个顺序。
只写这些。
'God grant me the serenity to accept the things I cannot change, courage to change the things I can, and wisdom to know the difference'
我把石头兄讲的，脸都绿了，满头汗出，怎样？厉害不？
真的很厉害。
也许这也是导致东西方文化差异的一点原因吧。
“我觉得任何保留到今天的文明都有自强不息的特点，缺乏创新的自强不息就是僵化守旧。而厚德载物，有些太含糊了，是 。。。。各种文明也都有啊”。
俺说中体有为，立兄在回复中开门见山写了这一段，俺就理解成“立兄认为”“中体没啥特色”了。
这样
这样
这样
还有这样
纯粹的理想化的层面
人的欲望的层面
两者掺杂的层面
解读者的背景和意愿
解读者的焦点
太复杂了，所以大家都愿意有意无意的一言以蔽之。
反而在中國人中，五四思維一直遺留不去。它已经變成了一種非常迂腐的東西。
佛說因緣。太多事物不是單綫推演可以掌握的 (如果當年没有希臘。。那麽就。。。等等)。
谈情爱者，必是有情人，谈文化者，就是爱文化的人。这些人今天都是过时的。今天是一个生理欲望和专业化的时代。