喜欢看姚顺的自说自话，虽然很多地方不敢苟同，但这种独特的叙述时常有不经意的闪光点。
花菜读姚问姚：一个人不去读一遍黄帝内经就去指点中医，会不会有些太武断？同样，不把新旧约圣经认真读上两遍，不去读二十三本佛经，就去评论这两样宗教，是不是同样武断？
相信姚爷读了圣经，但恐怕不会把20来本佛经都通读一遍，他当然没有资格去做牧师或方丈，不过谈谈自己的观感也是不错的。
反过来，把圣经佛经背得滚瓜烂熟的人，也不一定有资格去指点佛和教。人，都是凡人，还都是盲人，摸着巴掌大的一块大象皮。
同理，不读黄帝内经当然不能去当中医，但是谈谈自己对中医观感也是可以的；而读了内经的人，未必可以指点中医。
这不，今天城头新闻：听中医大师们诊断新冠,我整个人都裂开了。 这些大师，从张伯礼院士到杨力教授，这些大拿应该都把内经倒背如流了，可十二个人对新冠有十二种诊断，有寒湿，有温热，有湿热，有温毒，有浊毒，有的干脆湿、热、虚、毒、於一锅端。那个杨力教授居然不知道蝙蝠是哺乳动物这样基本的常识。
还有许文兵大师，在一个演讲中号称他是能用英语讲解皇帝内经的人，宣称新冠是瘟不是疫，因为瘟是由水产品带来的（冷冻链），而疫则是由皮毛类动物带来的（如鼠疫），又说他治好了多少抑郁症，可就是不提他怎么治疗新冠，治好了多少病人。
假如西医到现在还在争论：新冠到底是病毒还是细菌，恐怕医学界要乱成一锅粥了。
对于信仰，你必须首先无条件的接受和相信，那么就没有任何的违和与矛盾，一切的一切都顺理成章，一切的一切都完美无瑕。信则灵，中医也是如此。据说，一个相信中医，对中医有信心的病人能更有效的接受中医治疗。
因此，信仰圈内的人，来评论信仰本身尤其评论与自身信仰不同的“外教”，一定不如圈外无信仰的人来得靠谱。一个牧师或方丈，好好祷告好好念经，别评头论足；一个真正的好中医，你好好的治病救人，多做实事，少谈热虚毒湿。
仅仅靠哲学和文学是不能治病的
喜欢看姚顺的自说自话，虽然很多地方不敢苟同，但这种独特的叙述时常有不经意的闪光点。
花菜读姚问姚：一个人不去读一遍黄帝内经就去指点中医，会不会有些太武断？同样，不把新旧约圣经认真读上两遍，不去读二十三本佛经，就去评论这两样宗教，是不是同样武断？
相信姚爷读了圣经，但恐怕不会把20来本佛经都通读一遍，他当然没有资格去做牧师或方丈，不过谈谈自己的观感也是不错的。
反过来，把圣经佛经背得滚瓜烂熟的人，也不一定有资格去指点佛和教。人，都是凡人，还都是盲人，摸着巴掌大的一块大象皮。
同理，不读黄帝内经当然不能去当中医，但是谈谈自己对中医观感也是可以的；而读了内经的人，未必可以指点中医。
这不，今天城头新闻：听中医大师们诊断新冠,我整个人都裂开了。 这些大师，从张伯礼院士到杨力教授，这些大拿应该都把内经倒背如流了，可十二个人对新冠有十二种诊断，有寒湿，有温热，有湿热，有温毒，有浊毒，有的干脆湿、热、虚、毒、於一锅端。那个杨力教授居然不知道蝙蝠是哺乳动物这样基本的常识。
还有许文兵大师，在一个演讲中号称他是能用英语讲解皇帝内经的人，宣称新冠是瘟不是疫，因为瘟是由水产品带来的（冷冻链），而疫则是由皮毛类动物带来的（如鼠疫），又说他治好了多少抑郁症，可就是不提他怎么治疗新冠，治好了多少病人。
假如西医到现在还在争论：新冠到底是病毒还是细菌，恐怕医学界要乱成一锅粥了。
对于信仰，你必须首先无条件的接受和相信，那么就没有任何的违和与矛盾，一切的一切都顺理成章，一切的一切都完美无瑕。信则灵，中医也是如此。据说，一个相信中医，对中医有信心的病人能更有效的接受中医治疗。
因此，信仰圈内的人，来评论信仰本身尤其评论与自身信仰不同的“外教”，一定不如圈外无信仰的人来得靠谱。一个牧师或方丈，好好祷告好好念经，别评头论足；一个真正的好中医，你好好的治病救人，多做实事，少谈热虚毒湿。
仅仅靠哲学和文学是不能治病的