无疑，筷子是由中国传入日本的，正如土豆所言：很多事情传到日本，基本上都是他们主动来选择并带走的……这里就出现一个“他们的主动辨别能力”，相比西方的进入华夏的过程，怎么都觉得是被逼迫无奈下被动接受的……“
首先，日本人的确有辨别能力，适合大和民族的就拿来，不适合的就扔掉，即便脱亚入欧，他们也没有全盘西化，大和文明保留的非常好。
华夏嘛，我还真看不出多少东西是被逼无奈不得不接受的。共产主义吗？其实这个”大公无私“的主义和儒家的”大同世界“是完美的结合，中国有共产的土壤。
文化的融合，优胜劣汰，只要不是刺刀逼着你，该淘汰的总归淘汰，该接受的总会被接受。我想不出如今我们接受的西洋文化哪一项是被逼的，倒是当年的留发不留头才是无奈。
筷子，是中国人的伟大发明，我觉得中国人的祖先学习鸟类，鸟的喙上下张合就是筷子的原型，中国人也是以谷物为主食，大鱼大肉为辅。西洋人则学虎狼，它们的利爪如叉，利齿如刀，西洋人不能不食肉。鸟类相对于虎狼无疑更温和更少有侵略性。
尽管西洋的刀叉进入中国也上百年了，没看见哪个中国人吃中餐用刀叉，倒是见过国内西餐馆提供筷子的。刀叉不是中国人的菜，咱就不鸟它。
相反，中国人的服饰基本全盘西化了，包括以前的中山装，其实也是东洋货，如今除了作秀，谁还在日常生活中穿汉服呢？即便党中央号召文化自信，不过洋节以土代洋，那一个个大领导出来谁不是西装革履？你倒是带头穿上长衫马褂啊。
所以呢，对于洋节，真没必要神经过敏，中国人无论如何不会放弃清明端午中秋春节的，什么情人节，感恩节，圣诞节都是图个热闹，开个爬梯而已，自信的文化不会连这点胸怀都没有。
筷子虽然是木头做的，铁打的刀叉永远无法取而代之。
从韩国带回的筷子，扁长的，超级难用，都扔一边了。
韩国不锈钢饭碗烫手，也不放个底座：）
积习难改哈。
蛮佩服那位戟枫网友的文章的，还敢贴到茶坛那里 ，还有你悟空的跟进，:))
关于“主动接受 / 被动接受”这个问题，我理解你所举的各种微观案例，不过我想说的是宏观的、对对方的接受，同时也是心理上的接受，至于拿来以后如何逐渐修正或舍弃是另外一个问题。这里可以对比日本人对美国黑船舰队的处理方法、（包括后来的薩英戦争），以及咱们的鸦片战争，为什么要打两次鸦片战争呢？为什么一次打不明白呢？为什么还要甲午战争呢？……这就是我所指的被动接受文明……
不过，即便我说华夏不愿主动接受西方的，而这个共产主义马恩列却恰恰是我们自己的几个人去主动拿过来的，中国的阿倍仲麻呂？？
我觉得这些讨论非常有意思，也非常挑战自己的心理，如何消化这个“仇恨心理”。
另外，其实，“先进文明”的人也一样在想这事儿，库切的《Waiting for the Barbarians》《Disgrace》，当然，可能是极少数……
今天我怎么这么严肃认真了？？难道是被小丸子抽好了？？
不干不干。
封闭的文化总是被动的接受，所谓仇恨的心理也是封闭的结果。谢谢土豆
忠告，你别和小丸子过不去，你不是她对手。人家是厨房大拿，土豆禾苗随手抓来就是下锅料
其它也有很多留学生，而且早很多，去了日本和欧美，如康有为梁启超，他们没有成功。所以，还是中国的土壤适合共产主义，这也是中国的宿命
马列教派的扶持支助赶走了列强，那当然继续跟着大哥混，认了马列当大哥，需要跟韭菜商量吗，你还留恋西方文化，那不是走资派，有好果子吃吗？
等老大哥自己吃紧了，又开始跟西方勾勾搭搭，韭菜谁参与投票了，改革开放，拥抱西方文化，是哪个韭菜决定的？
香港接受100年西方文明法制了，一夕之间回到解放前，是香港人自己能决定吗？
如今，我的国厉害了，豪横，又开始排西了，驱赶外教，关闭英文补习班，教材去外语化，韭菜能怎么办？
啥强势文明，弱势文明的。
跟韭菜没毛关系，韭菜别难为韭菜就行啦。
共产主义，无政府主义，社会达尔文主义等兴起的时刻，中国的知识分子又病急乱投医，而且也没有能力识别有害有益的思想
我会换一种句式：因为我们没有xxxx，所以才会xxxx，才能维系xxx
在《一头魔王如何产生的？》（ 戟枫 ）下面，有个留言： 古罗马还算有人抗争过 -papyrus-，我跟了一个……
简单讲，我们近几百年没有”弑君“，所以就完全看领导领袖的个人性了……
TA的性格决定了往后的历史，其他围绕领袖周围的”条件分析“，无非是吃饱了的韭菜们的一厢情愿，或者说读书人的文字卖弄……
https://bbs.wenxuecity.com/culture/533697.html?
（论坛的缺点就是下沉得太快，没法及时跟踪系统跟读一种观点或一位博主）
这个话题值得探讨。政因民而设，问题是谁代表民？掌政的人是否听取了民的声音？
我不要否认眼下的政有一定的合理性，但是要允许探讨，允许不同的声音，至少要开放报禁，开放党禁，这样让民也有一个看到不同思想的机会，再可以决定是否需要不同的政。
我相信，如果眼下来一个全民选举，得票最多的一定是中共。但党禁一开，4年后，8年后呢？
引申一下。
傅斯年张爱铃应该放弃任何与他们继续“思辨”的侥幸。
想想能做什么，该做什么？
人家就是看死你了，才敢那么玩你。
那些人去了欧洲、选了当时最“先进”的一部理论带回来，这个本身还不能说什么，就如同阿倍仲麻吕来华夏运书回去一个概念……
同样是不同步，但日本比我们早的上了西方文明的那条轨道，然后拼命赶，但在一个拐点上（帝国主义末期），日本没及时刹车，冲出了轨道……后来靠美国人把他拽回来放回西方的轨道……
但我们华夏，一开始（比日本还早）就是不愿意主动上那条轨道，后来悲剧连连……民国初期似乎上了轨道，但又被当时的东亚老大日本给撞出了轨道……直到现在，我们反而没了任何轨道，只能摸着石头过河了……
兄弟，形象吗，这段描述。
能力非晚清那几个留学生可比。在对外来新事务上，中日内核文化有很大差异，日本虽然幕府时代闭关锁国，但其实日本是接触西方的，兰学（荷兰）在日本传播很广，明治维新前日本的识字率就远超晚清时候的中国 反观晚清，光是要不要学习西方，就能争论几十年，更离奇得是，到现在居然又开始向晚清倒退
幕府将军类似于曹操挟天子以令诸侯，结果幕府一下子就是近千年。进入明治维新，反而让君主立宪容易，近代日本和中国面临的问题其实是相反的。日本是进入了周秦之变，而中国是独裁专制时间太长
都是基于农业文化的定量思维。
(发自我的文学城离线浏览器)
一是“看客”心态，二是“奴性”
无疑，筷子是由中国传入日本的，正如土豆所言：很多事情传到日本，基本上都是他们主动来选择并带走的……这里就出现一个“他们的主动辨别能力”，相比西方的进入华夏的过程，怎么都觉得是被逼迫无奈下被动接受的……“
首先，日本人的确有辨别能力，适合大和民族的就拿来，不适合的就扔掉，即便脱亚入欧，他们也没有全盘西化，大和文明保留的非常好。
华夏嘛，我还真看不出多少东西是被逼无奈不得不接受的。共产主义吗？其实这个”大公无私“的主义和儒家的”大同世界“是完美的结合，中国有共产的土壤。
文化的融合，优胜劣汰，只要不是刺刀逼着你，该淘汰的总归淘汰，该接受的总会被接受。我想不出如今我们接受的西洋文化哪一项是被逼的，倒是当年的留发不留头才是无奈。
筷子，是中国人的伟大发明，我觉得中国人的祖先学习鸟类，鸟的喙上下张合就是筷子的原型，中国人也是以谷物为主食，大鱼大肉为辅。西洋人则学虎狼，它们的利爪如叉，利齿如刀，西洋人不能不食肉。鸟类相对于虎狼无疑更温和更少有侵略性。
尽管西洋的刀叉进入中国也上百年了，没看见哪个中国人吃中餐用刀叉，倒是见过国内西餐馆提供筷子的。刀叉不是中国人的菜，咱就不鸟它。
相反，中国人的服饰基本全盘西化了，包括以前的中山装，其实也是东洋货，如今除了作秀，谁还在日常生活中穿汉服呢？即便党中央号召文化自信，不过洋节以土代洋，那一个个大领导出来谁不是西装革履？你倒是带头穿上长衫马褂啊。
所以呢，对于洋节，真没必要神经过敏，中国人无论如何不会放弃清明端午中秋春节的，什么情人节，感恩节，圣诞节都是图个热闹，开个爬梯而已，自信的文化不会连这点胸怀都没有。
筷子虽然是木头做的，铁打的刀叉永远无法取而代之。
从韩国带回的筷子，扁长的，超级难用，都扔一边了。
韩国不锈钢饭碗烫手，也不放个底座：）
积习难改哈。
蛮佩服那位戟枫网友的文章的，还敢贴到茶坛那里 ，还有你悟空的跟进，:))
关于“主动接受 / 被动接受”这个问题，我理解你所举的各种微观案例，不过我想说的是宏观的、对对方的接受，同时也是心理上的接受，至于拿来以后如何逐渐修正或舍弃是另外一个问题。这里可以对比日本人对美国黑船舰队的处理方法、（包括后来的薩英戦争），以及咱们的鸦片战争，为什么要打两次鸦片战争呢？为什么一次打不明白呢？为什么还要甲午战争呢？……这就是我所指的被动接受文明……
不过，即便我说华夏不愿主动接受西方的，而这个共产主义马恩列却恰恰是我们自己的几个人去主动拿过来的，中国的阿倍仲麻呂？？
我觉得这些讨论非常有意思，也非常挑战自己的心理，如何消化这个“仇恨心理”。
另外，其实，“先进文明”的人也一样在想这事儿，库切的《Waiting for the Barbarians》《Disgrace》，当然，可能是极少数……
今天我怎么这么严肃认真了？？难道是被小丸子抽好了？？
不干不干。
封闭的文化总是被动的接受，所谓仇恨的心理也是封闭的结果。谢谢土豆
忠告，你别和小丸子过不去，你不是她对手。人家是厨房大拿，土豆禾苗随手抓来就是下锅料
其它也有很多留学生，而且早很多，去了日本和欧美，如康有为梁启超，他们没有成功。所以，还是中国的土壤适合共产主义，这也是中国的宿命
马列教派的扶持支助赶走了列强，那当然继续跟着大哥混，认了马列当大哥，需要跟韭菜商量吗，你还留恋西方文化，那不是走资派，有好果子吃吗？
等老大哥自己吃紧了，又开始跟西方勾勾搭搭，韭菜谁参与投票了，改革开放，拥抱西方文化，是哪个韭菜决定的？
香港接受100年西方文明法制了，一夕之间回到解放前，是香港人自己能决定吗？
如今，我的国厉害了，豪横，又开始排西了，驱赶外教，关闭英文补习班，教材去外语化，韭菜能怎么办？
啥强势文明，弱势文明的。
跟韭菜没毛关系，韭菜别难为韭菜就行啦。
共产主义，无政府主义，社会达尔文主义等兴起的时刻，中国的知识分子又病急乱投医，而且也没有能力识别有害有益的思想
我会换一种句式：因为我们没有xxxx，所以才会xxxx，才能维系xxx
在《一头魔王如何产生的？》（ 戟枫 ）下面，有个留言： 古罗马还算有人抗争过 -papyrus-，我跟了一个……
简单讲，我们近几百年没有”弑君“，所以就完全看领导领袖的个人性了……
TA的性格决定了往后的历史，其他围绕领袖周围的”条件分析“，无非是吃饱了的韭菜们的一厢情愿，或者说读书人的文字卖弄……
https://bbs.wenxuecity.com/culture/533697.html?
（论坛的缺点就是下沉得太快，没法及时跟踪系统跟读一种观点或一位博主）
这个话题值得探讨。政因民而设，问题是谁代表民？掌政的人是否听取了民的声音？
我不要否认眼下的政有一定的合理性，但是要允许探讨，允许不同的声音，至少要开放报禁，开放党禁，这样让民也有一个看到不同思想的机会，再可以决定是否需要不同的政。
我相信，如果眼下来一个全民选举，得票最多的一定是中共。但党禁一开，4年后，8年后呢？
引申一下。
傅斯年张爱铃应该放弃任何与他们继续“思辨”的侥幸。
想想能做什么，该做什么？
人家就是看死你了，才敢那么玩你。
那些人去了欧洲、选了当时最“先进”的一部理论带回来，这个本身还不能说什么，就如同阿倍仲麻吕来华夏运书回去一个概念……
同样是不同步，但日本比我们早的上了西方文明的那条轨道，然后拼命赶，但在一个拐点上（帝国主义末期），日本没及时刹车，冲出了轨道……后来靠美国人把他拽回来放回西方的轨道……
但我们华夏，一开始（比日本还早）就是不愿意主动上那条轨道，后来悲剧连连……民国初期似乎上了轨道，但又被当时的东亚老大日本给撞出了轨道……直到现在，我们反而没了任何轨道，只能摸着石头过河了……
兄弟，形象吗，这段描述。
能力非晚清那几个留学生可比。在对外来新事务上，中日内核文化有很大差异，日本虽然幕府时代闭关锁国，但其实日本是接触西方的，兰学（荷兰）在日本传播很广，明治维新前日本的识字率就远超晚清时候的中国
反观晚清，光是要不要学习西方，就能争论几十年，更离奇得是，到现在居然又开始向晚清倒退
幕府将军类似于曹操挟天子以令诸侯，结果幕府一下子就是近千年。进入明治维新，反而让君主立宪容易，近代日本和中国面临的问题其实是相反的。日本是进入了周秦之变，而中国是独裁专制时间太长
都是基于农业文化的定量思维。
(发自我的文学城离线浏览器)
一是“看客”心态，二是“奴性”