一切皆空。佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空，那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干，好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。 其实佛法之中空的意义，是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。 空并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的，佛法之中，明显的说到有邪有正，有善有恶，有因有果，要弃邪归正，离恶向善，作善得善果，修行成佛。 如果说什么都没有，那我们何必要学佛呢？既然因果，善恶，凡夫圣人样样都有，佛为什么说一切皆空？空是什么意义呢？因缘和合而成，没有实在的不变体，叫空。邪正善恶人生，这一切都不是一成不变实在的东西，皆是依因缘的关系才有的，因为是从因缘而产生，所以依因缘的转化而转化，没有实体所以叫空。 举一个事实来说吧，譬如一个人对着一面镜子，就会有一个影子在镜里，怎会有那个影子呢？有镜有人还要借太阳或灯光才能看出影子，缺少一样便不成，所以影子是种种条件产生的，这不是一件实在的物体，虽然不是实体，但所看到的影子，是清清楚楚并非没有。 一切皆空，就是依这个因缘所生的意义而说的，所以佛说一切皆空，同时即说一切因缘皆有，不但要体悟一切皆空，还要知道有因有果，有善有恶。学佛的，要从离恶行善，转迷启悟的学程中去证得空性，即空即有，二谛圆融：一般人以为佛法说空，等于什么都没有，是消极是悲观，这都是由于不了解佛法所引起的误会，非彻底纠正过来不可。
不过，唱得不好，我就发这里吧~~~
我以前说了，佛陀是神(套用基督教的神之概念，且不管神究竟是什么)的第一先知，为何? 他十几年苦修无得，每天一麻一粟果腹，虚弱到濒死，灵魂得以摆脱不堪的肉体获得濒死体验，凭借他以前修行的功力"看"到了大道(现代濒死体验医学研究有相似的案例报道)，后他被牧羊女以乳糜救起，恢复体力后在菩提树下安坐回忆，将濒死体验中看到的，升华成认知。但是，这样高层次的认知是脱离意识的，因而根本无法用概念言表，所以传道时往往只能以动动手指拈花一笑来作答。已佛陀普渡众生的心向，他能用言语解释的决不会故弄玄虚。这在现代濒死体验研究也有实例，患者被抢救回来后，说他顿悟所有关于宇宙的物理学定律，但他的知识却无法让他表达亿万只一二，有人因此沉默却以喜悦和豁达面对余生，但也有人过于震惊而陷于忧郁( 入世不深的青少年居多) - 所谓根器。
而且我发现深入下去，现在可以把各类神灵贯通起来~~~
就像你说的佛陀是基督教里的第一先知~~~
这个超越有很多不同的层面，坦然，心安，无惧，无惑，开悟，等等等等，我觉得都是非常好的境界。当然，这样的超越只能是自己的领悟，别人说得再好的东西，圣经，佛经，论语，道德经，最终还是要自己去理解和体验。我自己的觉悟比较低，所以当我看不同人的经论的时候，总是会联系到自己的问题，能够解决一个，就很高兴，多解决一点，就更是意外之喜了。和大家分享自己的理解，也是抱着同样的目的，希望能通过和大家的探讨，更深层次的探究自己的心，去思考并解答那些我甚至还没有想到的问题和疑惑。
弘一法师的这个诠释我以前也看过，写得非常好的。我觉得用镜像做喻来形容空性，是很恰当的。当然，比喻总是有局限的，比如说，在这个关于镜像的比喻中，很明确的说明了什么是有。但是，什么是空？什么是性？什么是缘起？缘起是空还是有？诸如此类的问题，每个人都有会不同的理解和思考，我觉得这就达到了以文会友和交流的目的。再次感谢茶兄的分享！
我自己是佛家弟子，有一个根本的原因，就是我很认同佛家的一个原则。什么原则呢？那就是我们每一个凡人都有觉性，所以一切众生平等。佛有觉性，一切众生也有觉性，和释迦牟尼相比，我们的觉性不高也不低，这个就叫做平等性。
所以佛能觉悟，我们也能觉悟。
当年练习打坐的时候，曾经打双盘一天一夜，不吃不喝，结果也没开悟。虽然想通了一些道理，但是，也产生了更多的问题。
我曾经和孔雀羽开玩笑，说会修上一千年。其实，一千年又算什么呢？也就是弹指一挥间
这样小众的书澳洲书店难觅（当时网购也不方便），这本2007年的书偶尔在basement bookshop看见就买下了，不一定是最好，大图书馆有更多。
不好意思被我翻看注阅得不成样了, 这是比较干净的一页。我也曾去搜检一些过书中引用的其他文献。
“什么是空？什么是性？什么是缘起？缘起是空还是有？”
乱想的啊，你这个例子中啊，镜子是空，镜子照影的功能是性，我站到了镜前是缘起，缘起是空也是有~~~
一切皆空。佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空，那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干，好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。
其实佛法之中空的意义，是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。
空并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的，佛法之中，明显的说到有邪有正，有善有恶，有因有果，要弃邪归正，离恶向善，作善得善果，修行成佛。
如果说什么都没有，那我们何必要学佛呢？既然因果，善恶，凡夫圣人样样都有，佛为什么说一切皆空？空是什么意义呢？因缘和合而成，没有实在的不变体，叫空。邪正善恶人生，这一切都不是一成不变实在的东西，皆是依因缘的关系才有的，因为是从因缘而产生，所以依因缘的转化而转化，没有实体所以叫空。
举一个事实来说吧，譬如一个人对着一面镜子，就会有一个影子在镜里，怎会有那个影子呢？有镜有人还要借太阳或灯光才能看出影子，缺少一样便不成，所以影子是种种条件产生的，这不是一件实在的物体，虽然不是实体，但所看到的影子，是清清楚楚并非没有。
一切皆空，就是依这个因缘所生的意义而说的，所以佛说一切皆空，同时即说一切因缘皆有，不但要体悟一切皆空，还要知道有因有果，有善有恶。学佛的，要从离恶行善，转迷启悟的学程中去证得空性，即空即有，二谛圆融：一般人以为佛法说空，等于什么都没有，是消极是悲观，这都是由于不了解佛法所引起的误会，非彻底纠正过来不可。
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不过，唱得不好，我就发这里吧~~~
我以前说了，佛陀是神(套用基督教的神之概念，且不管神究竟是什么)的第一先知，为何? 他十几年苦修无得，每天一麻一粟果腹，虚弱到濒死，灵魂得以摆脱不堪的肉体获得濒死体验，凭借他以前修行的功力"看"到了大道(现代濒死体验医学研究有相似的案例报道)，后他被牧羊女以乳糜救起，恢复体力后在菩提树下安坐回忆，将濒死体验中看到的，升华成认知。但是，这样高层次的认知是脱离意识的，因而根本无法用概念言表，所以传道时往往只能以动动手指拈花一笑来作答。已佛陀普渡众生的心向，他能用言语解释的决不会故弄玄虚。这在现代濒死体验研究也有实例，患者被抢救回来后，说他顿悟所有关于宇宙的物理学定律，但他的知识却无法让他表达亿万只一二，有人因此沉默却以喜悦和豁达面对余生，但也有人过于震惊而陷于忧郁( 入世不深的青少年居多) - 所谓根器。
而且我发现深入下去，现在可以把各类神灵贯通起来~~~
就像你说的佛陀是基督教里的第一先知~~~
这个超越有很多不同的层面，坦然，心安，无惧，无惑，开悟，等等等等，我觉得都是非常好的境界。当然，这样的超越只能是自己的领悟，别人说得再好的东西，圣经，佛经，论语，道德经，最终还是要自己去理解和体验。我自己的觉悟比较低，所以当我看不同人的经论的时候，总是会联系到自己的问题，能够解决一个，就很高兴，多解决一点，就更是意外之喜了。和大家分享自己的理解，也是抱着同样的目的，希望能通过和大家的探讨，更深层次的探究自己的心，去思考并解答那些我甚至还没有想到的问题和疑惑。
弘一法师的这个诠释我以前也看过，写得非常好的。我觉得用镜像做喻来形容空性，是很恰当的。当然，比喻总是有局限的，比如说，在这个关于镜像的比喻中，很明确的说明了什么是有。但是，什么是空？什么是性？什么是缘起？缘起是空还是有？诸如此类的问题，每个人都有会不同的理解和思考，我觉得这就达到了以文会友和交流的目的。再次感谢茶兄的分享！
我自己是佛家弟子，有一个根本的原因，就是我很认同佛家的一个原则。什么原则呢？那就是我们每一个凡人都有觉性，所以一切众生平等。佛有觉性，一切众生也有觉性，和释迦牟尼相比，我们的觉性不高也不低，这个就叫做平等性。
所以佛能觉悟，我们也能觉悟。
当年练习打坐的时候，曾经打双盘一天一夜，不吃不喝，结果也没开悟。虽然想通了一些道理，但是，也产生了更多的问题。
我曾经和孔雀羽开玩笑，说会修上一千年。其实，一千年又算什么呢？也就是弹指一挥间
这样小众的书澳洲书店难觅（当时网购也不方便），这本2007年的书偶尔在basement bookshop看见就买下了，不一定是最好，大图书馆有更多。
不好意思被我翻看注阅得不成样了, 这是比较干净的一页。我也曾去搜检一些过书中引用的其他文献。
“什么是空？什么是性？什么是缘起？缘起是空还是有？”
乱想的啊，你这个例子中啊，镜子是空，镜子照影的功能是性，我站到了镜前是缘起，缘起是空也是有~~~