早在中共头目习近平上台之前，中共党内已经嗅出习大大要跟西方对着干的苗头，中共外交界高层及智库，纷纷抛出各种文章，高度赞扬邓小平的“韬光养晦”论，规劝习大大上台后继续邓笑贫“韬光养晦”政策。
如下面这篇《光明日报》由中共外交学会会长撰写的这篇文章，称”韬光养晦， 博大精深“。
“韬光养晦”是邓小平同志为当代中国外交制定的重大指导方针。这一方针具有极其深邃的中国传统文化内涵,是我国在社会主义初级阶段必须长期坚持的战略方针。
“韬光养晦”由“韬光”和“养晦”两个词语组成。
“韬光”的字面意思是收敛光芒,引申意义为避免抛头露面。最早出现在南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。其序中有“圣人韬光,贤人遁世”一句。《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮,含章未曜”之说。“养晦”的字面意思是隐形遁迹,修身养性,引申之意为隐退待时。《诗经》中有“遵养时晦”之记。《宋史·邢恕传》中则有“公著荐于朝,得崇文院校书;王安石亦爱之。因宾客喻意,使养晦以待用,恕不能从”一段历史公案。
作为一个成语,“韬光养晦”的使用见于清朝末年。晚清实业家、思想家郑观应遁迹澳门写了《盛世危言》。他在其中的自序中写道:“自顾年老长庸,粗知《易》理,亦急拟独善潜修,韬光养晦。”此前,则有清朝大知识分子纪晓岚在其《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》中写下“果为隐者,方韬光晦迹之不暇,安得知名?”。
通过古人使用“韬光养晦”的记载,可以得出如下结论:其一,“韬光养晦”是一种低调做人的行为模式。低调做人以利于冷静观察,缜密思考,进而统揽全局,谋划未来,是一种战略行为模式。其二,“韬光养晦”思想既适用于困境或逆境之中,也适用于成功或胜利之时。其三,“韬光养晦”思想的深刻内涵在于埋头苦干,积蓄力量,着眼长远。从这个意义上说,“韬光养晦”是“有所作为”的重要前提。其四,把“韬光养晦”与“君子报仇,十年不晚”一类说法相混淆纯属误读。
上世纪80年代末至90年代初,小平同志就国际形势骤变多次发表重要讲话,要求我党要冷静观察,沉着应对,并反复强调中国要长期坚持“不当头”、“不扛旗”,最后用“韬光养晦”四个字高度概括了新形势下中国外交政策的基本指导思想。需要指出的是,小平同志用“韬光养晦”概括中国外交战略思想不是权宜之计,更不是软弱可欺。他曾多次说过“中国谁也不怕”,但同时“中国谁也不得罪”这样的话。
历史已经证明:在小平同志“韬光养晦”战略方针指导下,西方制裁中国的图谋一个接一个被打破,我国改革开放进入快车道。从建立社会主义市场经济体制,到加入WTO,中国不断融入世界,中国的经济社会发展成就令世界注目。从中人们不难得出一个结论:中国从上世纪80年代末到90年代初极其困难的境地中走出现在这样一条光明大道,是邓小平“韬光养晦”战略思想的伟大胜利。“韬光养晦”战略思想已转化为中国实现民族复兴的巨大物质和精神力量。
过去20年来,国内外对“韬光养晦”战略思想出现了一些并不全面的解读。有人把“韬光”简单解释为把宝剑的光芒隐藏起来;也有人错误地将其与“卧薪尝胆”、“君子报仇,十年不晚”相混淆。这些有害的解释往往给我们造成外交上的被动。美国前国务卿基辛格在私下就不止一次地向我发问:“你们把剑光暂时藏在桌子底下,准备何时才向美国亮剑?”我费了很多口舌,仍无法使他完全消除对“韬光养晦”的疑虑。现在,我们的年轻人大多对“韬光养晦”的真正含义并不十分了解,这与社会上的一些不正确、不全面解读有一定的关系。
胡锦涛同志在2009年7月第11次驻外使节会议上提出了“坚持韬光养晦,积极有所作为”的要求。这与邓小平同志的思想是完全一致的。但是,我们有些同志只强调“积极有所作为”,而忽视了“坚持韬光养晦”。理由是:过去中国国力衰弱,说话没有底气,只好“韬光养晦”;现在中国已经强大了,“韬光养晦”已经过时,起码需要对其进行修正。这种认识是不正确的,起码是不完全的。这是因为“韬光养晦”不仅适用于人走“背”字的时候,同样也适用于人走“顺”字的时候。更何况我们还有大量不顺之处呢。还有人认为,坚持“韬光养晦”就无法积极有所作为,这也是不正确的。因为“韬光养晦”的目的不是销声匿迹,无所作为,而恰恰相反,韬光以冷观,养晦以待用。二者是相辅相成的辩正关系,不是简单的非此即彼的关系。
进入21世纪,我党把“坚持韬光养晦,积极有所作为”确定为新时期外交工作指导方针是完全正确的。这是因为:第一,中国选择的发展道路需要我们长期坚持“韬光养晦,有所作为”。中国特色社会主义道路的本质是和平发展,中国追求的对外开放目标是合作共赢。中国不谋求世界和地区霸权。实现我们的远大目标,不仅需要强大的综合国力,同时需要世界公认的道德力量。坚持“韬光养晦,有所作为”有利于我们在道义上占领制高点。第二,中国的发展水平需要我们长期坚持“韬光养晦,有所作为”。尽管中国的GDP已经位居世界第二,但我们国家人口多、底子薄,人民的平均生活水平还远远赶不上发达国家,甚至还不如一部分发展中国家。对此,我们党始终保持清醒认识。因此,我们把全面建设小康社会定位为社会主义初级阶段的目标,把自己的国家定位为发展中国家,这不是故意“谦虚”,而是实际情况。在今后相当长的历史时期内,我们必须坚持谦虚谨慎、埋头苦干的作风,才能把我们的国家建设成富强的世界大国。第三,当前国际形势极其复杂多变。准确判断形势走向,正确处理重大国际矛盾和冲突需要我们坚持“韬光养晦,有所作为”。“韬光养晦”是中国传统文化思想宝库中判断“势”的法宝,只有长期坚持,才能看清、看透国际形势的发展趋势,只有看清、看透国际形势走向,才能着眼长远,科学地有所为或有所不为。
总而言之,“韬光养晦”没有过时,也不会过时。在变幻莫测的国际风云中,只有长期坚持“韬光养晦”,我们才能避免重大失误,始终立于不败之地。也只有坚持“韬光养晦”,才能有针对性地有所作为。
中国人民外交学会会长 杨文昌
邓笑贫所谓的“韬光养晦”论，其实是中共伪政权最擅长的，并在其武装夺权斗争实践中数次应用过，就是敌强我弱、眼看苗头不对时，主动示弱，以麻痹对方，并赢取对方的信任，获得时间和空间以发展壮大。
中国共产党清楚地认识到，几十年发展经济造成自然资源严重耗竭，环境急速恶化，尤其是土地、水源和空气问题尤其严重。不得不在大规模实施计划生育的同时，共产党隐晦地强调中国面临生存（空间）问题，有意只讲“生存”而不提“空间”，实则就是要向海外扩张实现全球称霸。
“虽然历史上美国没有像俄国和日本那样侵占、危害中国，而且在抗战时还帮助中国打击日本帝国主义，但是它将来必然会是我们民族复兴的阻力, 而且是最大的阻力！长远来讲，中美关系就是这种冤家路窄、你死我活的关系。”
“只有我们把它的一切有用经验都学到手，我们将来才能取代它。小平同志强调的‘韬光养晦’，说到底就是：对于美国，我们必需忍耐，必需隐藏我们的最终目的，等待时机。”
迟浩田说，“解决美国问题只有用非破坏性的大规模杀人武器才能把美国完好地保留下来。这些年来我们抢时间掌握了这类杀手锏，我们已经有能力达到突然把美国“清场”的目的。小平同志还健在时，中央就高瞻远瞩地做出了正确决策：集中力量搞灭绝敌人人口的杀手锏。”
“生物武器是无比残酷的，不死美国人就死中国人。我们要有两手准备。如果生物武器偷袭成功，中国人民将付出最小牺牲代价。但是如果不成功或引发美国的核报复，中国恐怕就要遭受损失过半人口的灾难。”
“但不管要作出多大牺牲！人口即使死了过半，还能再生出来，而共产党一旦垮台，就一切都完了！永远完了！”
“这些年我们也在研究基因武器，就是不杀黄种人的生物武器，但是我们已经等不及了。至于在美国的几百万华人，大多数人受自由化思想熏陶惯了将会是我们的负担，活下来的我们还要搞运动改造他们。”
“我们如果坚持中国人不杀中国人，我们能解放中国吗？”
摘自：迟浩田：《战争离我们不远，它是中华世纪的产婆》
回想起来，有一件事我做得非常对不起习大大。
习大大称帝后， 本人非常不满，曾写了一首《七律：贺袁二登基》
七律：贺袁二登基 袁二称帝独自欢，一带一路衣更宽。
撒币天下万民血，挥刀人间众人肝。
低端贱民赶出城，马屁太监登上坛。
可怜上苍不长眼，呜呼哀哉迎兽冠。
背景资料：中共领导人习近平打算废除国家主席只能连任两届的限制，被外界视为「习皇帝」登基在望，引发批评。 对此，北京当局摆出强硬姿态，全面封锁相关网路言论，司马昭之心、袁世凯相关的字眼都被封杀，中国网民只好偷偷给习近平取了另一个封号叫「袁二」，讽刺他想当袁世凯第二，同时也影射他「很二」，也就是「又傻、又坏、又蛮横」。
▲「习皇帝」登基在望，引发批评。
看来是我错怪他了！
对于因此给习大大造成恶劣影响，在此向习大大道歉。
敬爱的习大大，他之所以这样做，是为了把苏联扶植到中国的中共伪政权从中国的土地上铲除。
他精确地预估到，这样巨大的任务，一届、两届是不可能完成的，因此，他修改了宪法，这样，在他有限的生命里，他才能和全国有志人士，一起完成这个壮举。
为了能完成使命，不忘初心，面对各种讽刺挖苦，他隐忍不发，只是默默地每日坚定不移地挖，要愚公移山，搬掉中共伪政权这座压在中国人民头顶上的大山。
加油，习大大！
早在中共头目习近平上台之前，中共党内已经嗅出习大大要跟西方对着干的苗头，中共外交界高层及智库，纷纷抛出各种文章，高度赞扬邓小平的“韬光养晦”论，规劝习大大上台后继续邓笑贫“韬光养晦”政策。
如下面这篇《光明日报》由中共外交学会会长撰写的这篇文章，称”韬光养晦， 博大精深“。
“韬光养晦”：博大精深 《 光明日报 》（ 2011年11月07日 08 版）“韬光养晦”是邓小平同志为当代中国外交制定的重大指导方针。这一方针具有极其深邃的中国传统文化内涵,是我国在社会主义初级阶段必须长期坚持的战略方针。
“韬光养晦”由“韬光”和“养晦”两个词语组成。
“韬光”的字面意思是收敛光芒,引申意义为避免抛头露面。最早出现在南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。其序中有“圣人韬光,贤人遁世”一句。《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮,含章未曜”之说。“养晦”的字面意思是隐形遁迹,修身养性,引申之意为隐退待时。《诗经》中有“遵养时晦”之记。《宋史·邢恕传》中则有“公著荐于朝,得崇文院校书;王安石亦爱之。因宾客喻意,使养晦以待用,恕不能从”一段历史公案。
作为一个成语,“韬光养晦”的使用见于清朝末年。晚清实业家、思想家郑观应遁迹澳门写了《盛世危言》。他在其中的自序中写道:“自顾年老长庸,粗知《易》理,亦急拟独善潜修,韬光养晦。”此前,则有清朝大知识分子纪晓岚在其《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》中写下“果为隐者,方韬光晦迹之不暇,安得知名?”。
通过古人使用“韬光养晦”的记载,可以得出如下结论:其一,“韬光养晦”是一种低调做人的行为模式。低调做人以利于冷静观察,缜密思考,进而统揽全局,谋划未来,是一种战略行为模式。其二,“韬光养晦”思想既适用于困境或逆境之中,也适用于成功或胜利之时。其三,“韬光养晦”思想的深刻内涵在于埋头苦干,积蓄力量,着眼长远。从这个意义上说,“韬光养晦”是“有所作为”的重要前提。其四,把“韬光养晦”与“君子报仇,十年不晚”一类说法相混淆纯属误读。
上世纪80年代末至90年代初,小平同志就国际形势骤变多次发表重要讲话,要求我党要冷静观察,沉着应对,并反复强调中国要长期坚持“不当头”、“不扛旗”,最后用“韬光养晦”四个字高度概括了新形势下中国外交政策的基本指导思想。需要指出的是,小平同志用“韬光养晦”概括中国外交战略思想不是权宜之计,更不是软弱可欺。他曾多次说过“中国谁也不怕”,但同时“中国谁也不得罪”这样的话。
历史已经证明:在小平同志“韬光养晦”战略方针指导下,西方制裁中国的图谋一个接一个被打破,我国改革开放进入快车道。从建立社会主义市场经济体制,到加入WTO,中国不断融入世界,中国的经济社会发展成就令世界注目。从中人们不难得出一个结论:中国从上世纪80年代末到90年代初极其困难的境地中走出现在这样一条光明大道,是邓小平“韬光养晦”战略思想的伟大胜利。“韬光养晦”战略思想已转化为中国实现民族复兴的巨大物质和精神力量。
过去20年来,国内外对“韬光养晦”战略思想出现了一些并不全面的解读。有人把“韬光”简单解释为把宝剑的光芒隐藏起来;也有人错误地将其与“卧薪尝胆”、“君子报仇,十年不晚”相混淆。这些有害的解释往往给我们造成外交上的被动。美国前国务卿基辛格在私下就不止一次地向我发问:“你们把剑光暂时藏在桌子底下,准备何时才向美国亮剑?”我费了很多口舌,仍无法使他完全消除对“韬光养晦”的疑虑。现在,我们的年轻人大多对“韬光养晦”的真正含义并不十分了解,这与社会上的一些不正确、不全面解读有一定的关系。
胡锦涛同志在2009年7月第11次驻外使节会议上提出了“坚持韬光养晦,积极有所作为”的要求。这与邓小平同志的思想是完全一致的。但是,我们有些同志只强调“积极有所作为”,而忽视了“坚持韬光养晦”。理由是:过去中国国力衰弱,说话没有底气,只好“韬光养晦”;现在中国已经强大了,“韬光养晦”已经过时,起码需要对其进行修正。这种认识是不正确的,起码是不完全的。这是因为“韬光养晦”不仅适用于人走“背”字的时候,同样也适用于人走“顺”字的时候。更何况我们还有大量不顺之处呢。还有人认为,坚持“韬光养晦”就无法积极有所作为,这也是不正确的。因为“韬光养晦”的目的不是销声匿迹,无所作为,而恰恰相反,韬光以冷观,养晦以待用。二者是相辅相成的辩正关系,不是简单的非此即彼的关系。
进入21世纪,我党把“坚持韬光养晦,积极有所作为”确定为新时期外交工作指导方针是完全正确的。这是因为:第一,中国选择的发展道路需要我们长期坚持“韬光养晦,有所作为”。中国特色社会主义道路的本质是和平发展,中国追求的对外开放目标是合作共赢。中国不谋求世界和地区霸权。实现我们的远大目标,不仅需要强大的综合国力,同时需要世界公认的道德力量。坚持“韬光养晦,有所作为”有利于我们在道义上占领制高点。第二,中国的发展水平需要我们长期坚持“韬光养晦,有所作为”。尽管中国的GDP已经位居世界第二,但我们国家人口多、底子薄,人民的平均生活水平还远远赶不上发达国家,甚至还不如一部分发展中国家。对此,我们党始终保持清醒认识。因此,我们把全面建设小康社会定位为社会主义初级阶段的目标,把自己的国家定位为发展中国家,这不是故意“谦虚”,而是实际情况。在今后相当长的历史时期内,我们必须坚持谦虚谨慎、埋头苦干的作风,才能把我们的国家建设成富强的世界大国。第三,当前国际形势极其复杂多变。准确判断形势走向,正确处理重大国际矛盾和冲突需要我们坚持“韬光养晦,有所作为”。“韬光养晦”是中国传统文化思想宝库中判断“势”的法宝,只有长期坚持,才能看清、看透国际形势的发展趋势,只有看清、看透国际形势走向,才能着眼长远,科学地有所为或有所不为。
总而言之,“韬光养晦”没有过时,也不会过时。在变幻莫测的国际风云中,只有长期坚持“韬光养晦”,我们才能避免重大失误,始终立于不败之地。也只有坚持“韬光养晦”,才能有针对性地有所作为。
中国人民外交学会会长 杨文昌
邓笑贫所谓的“韬光养晦”论，其实是中共伪政权最擅长的，并在其武装夺权斗争实践中数次应用过，就是敌强我弱、眼看苗头不对时，主动示弱，以麻痹对方，并赢取对方的信任，获得时间和空间以发展壮大。
没有习大大的出现，美西方至今还被邓笑贫所欺骗，以为中共伪政权真的是可争取可利用可改造对象。给资源、市场、技术，任其自由渗透到美西方，待中共伪政权各种技术偷到手，发展壮大到一定阶段，来个突然袭击，彻底埋葬美西方帝国主义。 中共前国防部长迟浩田，在SARS爆发后，就曾经秘密召开会议，发表演讲，被人整理后泄密。中国共产党清楚地认识到，几十年发展经济造成自然资源严重耗竭，环境急速恶化，尤其是土地、水源和空气问题尤其严重。不得不在大规模实施计划生育的同时，共产党隐晦地强调中国面临生存（空间）问题，有意只讲“生存”而不提“空间”，实则就是要向海外扩张实现全球称霸。
“虽然历史上美国没有像俄国和日本那样侵占、危害中国，而且在抗战时还帮助中国打击日本帝国主义，但是它将来必然会是我们民族复兴的阻力, 而且是最大的阻力！长远来讲，中美关系就是这种冤家路窄、你死我活的关系。”
“只有我们把它的一切有用经验都学到手，我们将来才能取代它。小平同志强调的‘韬光养晦’，说到底就是：对于美国，我们必需忍耐，必需隐藏我们的最终目的，等待时机。”
迟浩田说，“解决美国问题只有用非破坏性的大规模杀人武器才能把美国完好地保留下来。这些年来我们抢时间掌握了这类杀手锏，我们已经有能力达到突然把美国“清场”的目的。小平同志还健在时，中央就高瞻远瞩地做出了正确决策：集中力量搞灭绝敌人人口的杀手锏。”
“生物武器是无比残酷的，不死美国人就死中国人。我们要有两手准备。如果生物武器偷袭成功，中国人民将付出最小牺牲代价。但是如果不成功或引发美国的核报复，中国恐怕就要遭受损失过半人口的灾难。”
“但不管要作出多大牺牲！人口即使死了过半，还能再生出来，而共产党一旦垮台，就一切都完了！永远完了！”
“这些年我们也在研究基因武器，就是不杀黄种人的生物武器，但是我们已经等不及了。至于在美国的几百万华人，大多数人受自由化思想熏陶惯了将会是我们的负担，活下来的我们还要搞运动改造他们。”
“我们如果坚持中国人不杀中国人，我们能解放中国吗？”
摘自：迟浩田：《战争离我们不远，它是中华世纪的产婆》
回想起来，有一件事我做得非常对不起习大大。
习大大称帝后， 本人非常不满，曾写了一首《七律：贺袁二登基》
七律：贺袁二登基
袁二称帝独自欢，一带一路衣更宽。
撒币天下万民血，挥刀人间众人肝。
低端贱民赶出城，马屁太监登上坛。
可怜上苍不长眼，呜呼哀哉迎兽冠。
背景资料：中共领导人习近平打算废除国家主席只能连任两届的限制，被外界视为「习皇帝」登基在望，引发批评。 对此，北京当局摆出强硬姿态，全面封锁相关网路言论，司马昭之心、袁世凯相关的字眼都被封杀，中国网民只好偷偷给习近平取了另一个封号叫「袁二」，讽刺他想当袁世凯第二，同时也影射他「很二」，也就是「又傻、又坏、又蛮横」。
▲「习皇帝」登基在望，引发批评。
看来是我错怪他了！
对于因此给习大大造成恶劣影响，在此向习大大道歉。
敬爱的习大大，他之所以这样做，是为了把苏联扶植到中国的中共伪政权从中国的土地上铲除。
他精确地预估到，这样巨大的任务，一届、两届是不可能完成的，因此，他修改了宪法，这样，在他有限的生命里，他才能和全国有志人士，一起完成这个壮举。
为了能完成使命，不忘初心，面对各种讽刺挖苦，他隐忍不发，只是默默地每日坚定不移地挖，要愚公移山，搬掉中共伪政权这座压在中国人民头顶上的大山。
不得不说，习大大一个人的作用，比我们文学城及海外所有反共人士加起来还大！加油，习大大！