相濡以沫，不如相忘于江湖

见多了朋友间反目为仇的事，让我对人性的弱点知之甚深。文革时期，我家的邻居，一对从没吵过架的恩爱夫妻，因为不同的政治观点而打大出手，在我的心里留下深深的印象。早年间总是有些感叹，叹人心的难测和感情的靠不住，而如今已看得开了。

少时的友情纯真质朴，好同学、好朋友成天腻在一起从不嫌烦。当然，偶尔也有反目的时候，但友谊很快又会重新弥合。就像地上的小草，被人踏上一脚，也只是蔫上数日，一场雨水又会让它郁郁葱葱。

那时我们还不懂孔老夫子的“近则不逊，远则怨。”的告诫，因为我们就是“小人”。现在明白了，这句告诫在今天不仅适于女性和小人，也非常适合新时代的“大丈夫”们。

人和人很容易走近，也很容易疏远，好友最容易变为仇敌，这都是因为靠的太近。太近则怨怼易生。因为把对方视为好友，就容易把对方当成另一个自己。总以为好友就应该心心相印，我思即他思，我恨即他恨，我爱即他爱。于是，不自觉间，就提高了对人的要求。

我们往往很容易被一个共鸣和一句暖心的话感动，如果这个共鸣和话语来自一个认识的人，就成为结为好友的契机。可我们往往也忽视一个事实，那就是，人和人之间共同的东西不一定比相异的东西多。今天因为一个共鸣，让我们彼此心贴心，明天完全会因为一个观点的不同而让彼此感到陌生。所以林黛玉的那句感叹成为至理名言----人生知己最难求。

感情的亲密不等于心灵没有距离。这世上再好的朋友和情侣也不可能做到心灵完全相同。距离创造美感也保持和谐。自然地与朋友保持一定的距离是一种智慧，而懂得人和人之间存在距离也是一种智慧。前者会让你少添烦恼，后者会让你不慎遇人不淑时，不至于想不开。

君子和而不同，群而不党。人和人之间存在观点差异再正常不过了，如果我们有包容的精神，有众生平等的觉悟，有通达宽容的胸怀就不会因为观点的不同而视对方为仇敌。

如果朋友之间保持一点距离，友谊没准真可天长地久。可如果缺乏这个智慧，不仅友谊不会长久，而且昔日的朋友很容易成为你今天的仇人。距离考验人的智慧，也考验人心。向善者，不会因距离而损友；偏执者，会因距离而生怨恨。

翻脸不认人不好。与其说这样的人心胸狭隘，还不如说他们缺乏智慧。智慧不是心机灵敏，伶牙俐齿。智慧是一种优质的人性，是一种人生的境界。离开精神的境界追求智慧，得到只能是小聪明或狡诈权谋之术。

有一种人，会让你与他交往时感觉很舒服。这样的人不一定读过很多书，而是懂得与人交往的分寸感。很多时候，我们所说的修养，就是为人处事的分寸感。一个人的高低贵贱很大程度就在于这个分寸感。

谦卑不是姿态，而是心态。把自己放得低点，才会对别人产生由衷的尊敬。因着谦卑，我们或许会有更大的视野。同理，将自己看的轻点，心胸才会大些，慈悲才会厚些。

所谓的君子之交淡如水，是那种不掺杂相互利用和个人恩怨的纯粹的心灵相交。有了这种心灵相交，距离再远，也不会有疏离感。这样的友谊才经的起风浪和时间的考验。

保持点距离，也许你会孤独，但绝不会烦恼。孤独会让人沉思，沉思会让人明智，即所谓宁静而致远。在交友方面还是我们的古代先贤庄子最有智慧，也最潇洒。

“相濡以沫，不如相忘与江湖。”

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非常好文！非常同意~~

为兄好啊！“相濡以沫，不如相忘与江湖！”黄永玉老反复引用这句话！

“把对方当成另一个自己。”这句深刻。我曾经用类似的话劝解一对

争执中的夫妇。告诫太太不要以为对方就是自己，这样想她就太忽略对方了！

好文章，多谢孩子他爸

松鼠好！：）

你好像脾气好多了。：）

很多事都是因为我们的心态没有放正。多几个角度思考比较好。：）

谢谢夸奖！：）

简单的理解就是，视野宽点，心胸广点，该放手时就放手，

不要粘粘乎乎，叽叽歪歪，拉拉扯扯，哭哭啼啼，磨磨蹭蹭，生生死死，分分合合，最后变成一地鸡毛账。

为人父好！一向喜欢你的文：）

君子包容，小人私利～～

所谓的君子之交淡如水，是那种不掺杂相互利用和个人恩怨的纯粹的心灵相交。

这句解释极好！

说得好，可惜能有这种境界的人不多。

"相忘与江湖"和"保持点距离"境界有别吧？

这篇狠狠好。顶一下。~

没想到为人父也能写出像样的文章。

“君子和而不同，群而不党。”这个好。网上结党拉派的，实为小人的勾当。

相濡以沫说得是夫妻，不如相忘于江湖-说得是朋友

为人兄好议。鼎一个：）

对于鱼来说，江湖才是其幸福所在

杠一下。~

网上结党拉派的, 也是有好处的!

江湖是什么？

一个人的江湖如何能相忘？：）
顶老大一个！：）

杠头一个~

老师常说：一些人的佳肴，另一些人的毒药

结党必营私

顶,"君子和而不同,群而不党."智慧人父.

将短暂的思想火花,凝练成流光溢彩的文字,瞬间变永恒.美.

大顶!

大顶好文章。绝对地正确。在希腊文里‘爱’有三个字。

一指性爱恶如夫妻，这是不可靠的，当夫妻反目时，爱成仇敌，见得多了； 第二种爱是朋友的爱，友谊的爱，正如为人父兄的文章所说，好朋友为了脱干系出卖好友在文革里到处可见。第三种爱叫AGAPE， 是无私的爱，为了别人可以替她/他去死的爱，很象中国人说的为朋友两肋插刀，但是他不是光为朋友，就像耶稣对人类的大爱，为人类的最而死。
要做到很不容易。

是熊老师哈~ 给你发了个悄悄话，收到了吗？~

是有差别。前者是得道的状态，后者是修道的状态。

忘了自己就忘了江湖。回来了吗？：）

明道易，行道难。谢挥手及诸位捧场。：）

曾听过一个牧师讲过这几个希腊词汇，我觉得总结的很好。

无私的爱才是真爱或曰大爱。

回复：此為醒世之言！


按莊子思路，相濡以沫，乃指貪生怕死，施而望報，不是捨己救人。
不如相忘于江湖，相忘于自然之謂。自然之道，非斤斤于利害之得失。
相忘于江湖，與其下之孔子曰：「魚相造乎水，人相造乎道。」對應。
有相忘者，必有相造者。魚相造乎水，歸于自然；人相造乎道，歸于自然之道。

相忘相造，人相往來之達道，絕非今之群黨意識可與言！

好文

问好：）

才华横溢为人念，笑留一境谢久天!

读您写的文章是超越的享受，任何类型。您曾经把茶坛办的，如茶似火，那是多么好的时光啊！99%的网友会支持您：德才
并茂的斑竹。
问候！
见谅，回国数月，晚矣。

鹤兄深解庄子之意啊。一个社会的乱局首先是人心的变乱。

佳乃好，好久不见了。：）

居隐好！过奖了，实话实说，茶坛的红火是大家的支持

我很多地方做的不好，修养不够。不过从茶坛也看出如今的社会，小人当道啊。