陕北说书起源于西周时期, 最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事. 表演形式是艺人采用陕北方言，手持三弦或琵琶自弹自唱、说唱相间地叙述故事. 2006年5月20日，陕北说书列入第一批国家级非物质文化遗产名录. 陕北说书的曲调激扬粗犷, 歌词很俗, 因此曾被批判改造过. 近些年来陕北说书才重新回归发展, 我本人听了很多段子, 觉得很有意思(声明：我是个大俗人, 专听民间野词俚曲, 哈哈). 可能是因为歌词太低俗的原故, 现在网上很难找到陕北说书的伴凑. 我找到一小段群口的独自试唱了一下, 让大家认识一下这种偏远的小众文化.
《陕北说书》（群口）
天为罗盖地为毯
那日月的星辰伴我眠
谁人撒下名利网
那富贵的贫贱不一般
有人骑马把轿坐
有人推车把担担
这骑马的坐轿修来得福
推车担担呀命该然
骏马常驮那痴呆汉
美妇常伴那拙夫眠
八十岁的老翁门前站
三岁的顽童染黄泉
不是那个老天不睁眼
善恶到头报应循环
陕北说书起源于西周时期, 最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事. 表演形式是艺人采用陕北方言，手持三弦或琵琶自弹自唱、说唱相间地叙述故事. 2006年5月20日，陕北说书列入第一批国家级非物质文化遗产名录. 陕北说书的曲调激扬粗犷, 歌词很俗, 因此曾被批判改造过. 近些年来陕北说书才重新回归发展, 我本人听了很多段子, 觉得很有意思(声明：我是个大俗人, 专听民间野词俚曲, 哈哈). 可能是因为歌词太低俗的原故, 现在网上很难找到陕北说书的伴凑. 我找到一小段群口的独自试唱了一下, 让大家认识一下这种偏远的小众文化.
《陕北说书》（群口）
天为罗盖地为毯
那日月的星辰伴我眠
谁人撒下名利网
那富贵的贫贱不一般
有人骑马把轿坐
有人推车把担担
这骑马的坐轿修来得福
推车担担呀命该然
骏马常驮那痴呆汉
美妇常伴那拙夫眠
八十岁的老翁门前站
三岁的顽童染黄泉
不是那个老天不睁眼
善恶到头报应循环