1943年6月，史迪威的政治顾问戴维斯写了一份备忘录交给史迪威，后来又被送到了美国国务院。备忘录的核心内容是：日投降后，如果国军和八路军发生冲突，国军想要以武器上的优势取得胜利是不大可能的。建议美国与八路军建立联系，向延安派驻观察员。
戴维斯的建议受到了美国的重视。
1944年7月21日，以包瑞德为团长的第一批美军观察组成员抵达延安，他们的主要任务是详细了解八路军抗日力量的作战价值。在延安期间，包瑞德深入到南泥湾，观看了八路军120师359旅的训练。今天这组老照片，真实记录了当时包瑞德和美军观察员看到的真实情景。为我们了解当时延安的情况提供了丰富材料。
美军观察组到达延安后，戴维包瑞德（中间者）与美军观察组成员检阅第十八集团军仪仗队。包瑞德生于1892年，成年后在菲律宾工作，1924年被派往美国驻北京公使馆担任助理武官。包瑞德能说一口流利的中文，对中国文化和中国古建筑十分痴迷。曾在回忆录里说他的梦想就是找个中国老婆。但是，包瑞德当时从事的主要是情报工作，当时美军规定禁止军事情报官与任何外国人结婚，包瑞德的愿望未能实现，这成了他一生的遗憾。
美军观察组到达延安检阅第18集团军仪仗队。第18集团军就是由八路军改编而成。
阅兵结束后，包瑞德上校用流利的中文进行演讲。359旅的战士们听得十分认真。
在欢迎美军观察组的阅兵仪式结束后，359旅的士兵正在聆听叶剑英将军讲话。阅兵台上方写着阅兵台三个大字，阅兵台两边的文字分别是消灭法西斯主义，中美苏英团结起来
包瑞德及观察组成员视察359旅军服厂。工厂里的所有工人都是战士。全旅的军服都是这个工厂生产的。
包瑞德上校和观察组成员正在参观一个小型军火库。照片中，他们正在检查地雷的导火线，这里百分之八十的军火都是从日军手里缴获的。
戴维包瑞德视察359旅步兵靶场，正在指导一名训练射击的士兵。这是一把日本制造的步枪。359旅的装备大部分是从日军手中缴获的。
士兵们正在为美军观察组表演秧歌。士兵们在传统秧歌里加入了抗日元素，使得秧歌在娱乐的同时更具备了宣传抗日的作用。
士兵们正在为美军观察组表演秧歌。
一名八路军战士正在向包瑞德上校介绍359旅缴获的战利品，这是一把日本军刀，是359旅从一名日本军官身上缴获的。
戴维包瑞德上校与冈野进行交流。冈野是延安日本工农学校的校长，这所学校的所有学员都是被俘虏的日本士兵，这些俘虏被改造后，成为对日本实施心理战的重要参与者。让包瑞德吃惊的是，延安竟然关押着150多名日军俘虏，而当时重庆郊区关押的日军战俘是25名。这让包瑞德大吃一惊。
一名日本战俘正在纺纱。八路军对日本战俘比较优厚。这些日本战俘经过思想改造，已经不再逃走，而是安心劳动。这是在日本工农学校拍摄的一张照片。
正在劳动的日本俘虏。这些俘虏大部分是主动投降了，还有一些是间谍。他们被改造后，成为生产者。
八路军提交的药品清单中有很多是治花柳病的, 国民党当局不批, 李可农说, 八路军不只治疗伤病员, 还为当地老百姓治病. 可见共产党种鸦片应该是为了老百姓, 因为好像八路军是不吸鸦片的.
那个会点中文的日本人就编造张思德是烧鸦片而牺牲的。
北京维权律师刘晓原在美国国庆当天，于推特发文称：今天是美国独立纪念日，让我们重温一下当年是如何歌颂美国民主的，1943年7月4日，《新华日报》社论文章：《民主颂---献给美国的独立纪念日》。
《新华日报》是中共机关报，也就是《人民日报》的前身。
毛泽东亲自撰写的这篇文章说，“每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦，自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒---它使一切受难的人感到温暖，觉得这世界还有希望”。
“美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。”
社论最后有一句：“七月四日万岁! 民主党美国万岁!”
该贴文引发了一些关注。还有不少网民评论及转发：“说得真好，这作者今天估计得停课了”、“当年毛泽东不是也以自由民主党口号反对蒋介石的吗？毛高度赞扬美国的民主是世界的灯塔”、“不知道当年追求民主政治的那些人为什么最终选择了独裁极权 ? 这可能是当今世界上最大的问题了”。
还有一位网友评论：“去看一下《新华日报》写手们对美国的言辞，他们由衷地赞美，真诚地撒谎，他们欺骗中国人，欺骗了整个世界，连他们自己”。
微信朋友圈里有人评论说：“好话说尽，坏事做绝……”“说民主，走专制，说的比唱的都好听”。
梳理过去的报导发现，毛泽东曾多次盛赞美国民主。1943至1945年间的《新华日报》刊出的此类社论和毛泽东讲话的文章多达几十篇，如《论英美的民主精神》、《民主颂——献给美国的独立纪念日》、《美国国庆日——自由民主的伟大斗争节日》等等。
毛泽东在1944年与到访延安的美国代表团的讲话中表示：“美国人民是中国人民的好朋友，我党的奋斗目标，就是......建立美国式的民主制度，使全国人民能享受民主带来的幸福。我相信，当中国人民为民主而奋斗时，美国人民会支持我们。”
1945年，毛泽东在《论联合政府》中明确说：“有些人怀疑共产党得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：我们这个新民主主义制度不可能、不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。”并郑重承诺保障人民“言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体”等自由。
此外，毛泽东还曾表示中国将成为一个自由民主的国家。1945年8月，路透社记者甘贝尔问毛泽东中共对“自由民主的中国”的概念及界说为何？毛泽东答道：“自由民主的中国”将是这样的一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由（按：四大自由指美国总统罗斯福在第二次世界大战期间提出的“言论和表达的自由”、“信仰上帝的自由”、“免于匮乏的自由”、“免于恐惧的自由”）。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。（中央文献研究室编：《毛泽东文集》第四卷，人民出版社，1996年，第27、28页）。
有网民留言指，“经过几十年来的鉴定，发现共产党人说话没有一句是真的”、“友谊的小船说翻就翻呐”、“土共之所以出尔反尔， 是因为在野党时还没有尝到权力的滋味。 一掌权了就没有了对人民的承诺， 就那么点出息。 不过历史规律证明， 抱着权力不放的， 必定为人民所抛弃”、“别太认真。已经说了是豪言嘛，就像放屁，放过了就别追问是谁放的屁。”
民主颂 ——献给美国的独立纪念日 《新华日报》1943年7月4日社论 每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣；自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，——它使一切受难的人感到温暖，觉得这世界还有希望。
从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。
在中国，每个小学生都知道华盛顿的诚实，每个中学生都知道林肯的公正与怛恻，杰弗逊的博大与真诚。这些光辉的名字，在我们国土上已经是一切美德的象征。他们所代表的，也早已经不止是一个国家、一个民族的荣誉了。马克吐温、惠特曼、爱默生教育了我们这一代。是他们使年青的东方人知道了人的尊严，自由的宝贵；也是他们，在我们没有民主传统的精神领域里，筑起了在今天使我们可以有效地抗拒了法西斯思想的长城。这一切以心传心的精神道德上的寄与，是不能用数字和价值来计算的。
中国人感谢着“美麦”，感谢着“庚款”，感谢抗战以来的一切一切的寄赠与援助；但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。我们相信，这才是使中美两大民族不论在战时，在战后，一定能够永远地亲密合作的最基本的成因。
我们离得很远。百十年来，我们之间接触着的也还不过是我们两大民族间的极少数极特殊的一部。但，我们坚信，太平洋是不会阻隔我们人民与人民间的交谊的。在患难中，我们的心向往着西方。而在不远的将来，当我们同心协力，消灭了法西斯蒂的暴力之后，为着要在战争上建立了一个现代化的中国，在科学的领域里更有待于盟邦的援助。在过去，民主润泽了我们的心；在今后，科学将会增长我们的力。让民主与科学成为结合中美两大民族的纽带，光荣将永远属于公正、诚实的民族与人民。
美国人民是中国人民的好朋友，我党的奋斗目标，就是推翻独裁的国民党反动派，建立美国式的民主制度，使全国人民能享受民主带来的幸福。我相信，当中国人民为民主而奋斗时，美国人民会支持我们。 ——毛泽东(1944年与到访延安的美国代表团的讲话)
1943年6月，史迪威的政治顾问戴维斯写了一份备忘录交给史迪威，后来又被送到了美国国务院。备忘录的核心内容是：日投降后，如果国军和八路军发生冲突，国军想要以武器上的优势取得胜利是不大可能的。建议美国与八路军建立联系，向延安派驻观察员。
戴维斯的建议受到了美国的重视。
1944年7月21日，以包瑞德为团长的第一批美军观察组成员抵达延安，他们的主要任务是详细了解八路军抗日力量的作战价值。在延安期间，包瑞德深入到南泥湾，观看了八路军120师359旅的训练。今天这组老照片，真实记录了当时包瑞德和美军观察员看到的真实情景。为我们了解当时延安的情况提供了丰富材料。
美军观察组到达延安后，戴维包瑞德（中间者）与美军观察组成员检阅第十八集团军仪仗队。包瑞德生于1892年，成年后在菲律宾工作，1924年被派往美国驻北京公使馆担任助理武官。包瑞德能说一口流利的中文，对中国文化和中国古建筑十分痴迷。曾在回忆录里说他的梦想就是找个中国老婆。但是，包瑞德当时从事的主要是情报工作，当时美军规定禁止军事情报官与任何外国人结婚，包瑞德的愿望未能实现，这成了他一生的遗憾。
美军观察组到达延安检阅第18集团军仪仗队。第18集团军就是由八路军改编而成。
阅兵结束后，包瑞德上校用流利的中文进行演讲。359旅的战士们听得十分认真。
在欢迎美军观察组的阅兵仪式结束后，359旅的士兵正在聆听叶剑英将军讲话。阅兵台上方写着阅兵台三个大字，阅兵台两边的文字分别是消灭法西斯主义，中美苏英团结起来
包瑞德及观察组成员视察359旅军服厂。工厂里的所有工人都是战士。全旅的军服都是这个工厂生产的。
包瑞德上校和观察组成员正在参观一个小型军火库。照片中，他们正在检查地雷的导火线，这里百分之八十的军火都是从日军手里缴获的。
戴维包瑞德视察359旅步兵靶场，正在指导一名训练射击的士兵。这是一把日本制造的步枪。359旅的装备大部分是从日军手中缴获的。
士兵们正在为美军观察组表演秧歌。士兵们在传统秧歌里加入了抗日元素，使得秧歌在娱乐的同时更具备了宣传抗日的作用。
士兵们正在为美军观察组表演秧歌。
一名八路军战士正在向包瑞德上校介绍359旅缴获的战利品，这是一把日本军刀，是359旅从一名日本军官身上缴获的。
戴维包瑞德上校与冈野进行交流。冈野是延安日本工农学校的校长，这所学校的所有学员都是被俘虏的日本士兵，这些俘虏被改造后，成为对日本实施心理战的重要参与者。让包瑞德吃惊的是，延安竟然关押着150多名日军俘虏，而当时重庆郊区关押的日军战俘是25名。这让包瑞德大吃一惊。
一名日本战俘正在纺纱。八路军对日本战俘比较优厚。这些日本战俘经过思想改造，已经不再逃走，而是安心劳动。这是在日本工农学校拍摄的一张照片。
正在劳动的日本俘虏。这些俘虏大部分是主动投降了，还有一些是间谍。他们被改造后，成为生产者。
八路军提交的药品清单中有很多是治花柳病的, 国民党当局不批, 李可农说, 八路军不只治疗伤病员, 还为当地老百姓治病. 可见共产党种鸦片应该是为了老百姓, 因为好像八路军是不吸鸦片的.
那个会点中文的日本人就编造张思德是烧鸦片而牺牲的。
北京维权律师刘晓原在美国国庆当天，于推特发文称：今天是美国独立纪念日，让我们重温一下当年是如何歌颂美国民主的，1943年7月4日，《新华日报》社论文章：《民主颂---献给美国的独立纪念日》。
《新华日报》是中共机关报，也就是《人民日报》的前身。
毛泽东亲自撰写的这篇文章说，“每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦，自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒---它使一切受难的人感到温暖，觉得这世界还有希望”。
“美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。”
社论最后有一句：“七月四日万岁! 民主党美国万岁!”
该贴文引发了一些关注。还有不少网民评论及转发：“说得真好，这作者今天估计得停课了”、“当年毛泽东不是也以自由民主党口号反对蒋介石的吗？毛高度赞扬美国的民主是世界的灯塔”、“不知道当年追求民主政治的那些人为什么最终选择了独裁极权 ? 这可能是当今世界上最大的问题了”。
还有一位网友评论：“去看一下《新华日报》写手们对美国的言辞，他们由衷地赞美，真诚地撒谎，他们欺骗中国人，欺骗了整个世界，连他们自己”。
微信朋友圈里有人评论说：“好话说尽，坏事做绝……”“说民主，走专制，说的比唱的都好听”。
梳理过去的报导发现，毛泽东曾多次盛赞美国民主。1943至1945年间的《新华日报》刊出的此类社论和毛泽东讲话的文章多达几十篇，如《论英美的民主精神》、《民主颂——献给美国的独立纪念日》、《美国国庆日——自由民主的伟大斗争节日》等等。
毛泽东在1944年与到访延安的美国代表团的讲话中表示：“美国人民是中国人民的好朋友，我党的奋斗目标，就是......建立美国式的民主制度，使全国人民能享受民主带来的幸福。我相信，当中国人民为民主而奋斗时，美国人民会支持我们。”
1945年，毛泽东在《论联合政府》中明确说：“有些人怀疑共产党得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：我们这个新民主主义制度不可能、不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。”并郑重承诺保障人民“言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体”等自由。
此外，毛泽东还曾表示中国将成为一个自由民主的国家。1945年8月，路透社记者甘贝尔问毛泽东中共对“自由民主的中国”的概念及界说为何？毛泽东答道：“自由民主的中国”将是这样的一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由（按：四大自由指美国总统罗斯福在第二次世界大战期间提出的“言论和表达的自由”、“信仰上帝的自由”、“免于匮乏的自由”、“免于恐惧的自由”）。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。（中央文献研究室编：《毛泽东文集》第四卷，人民出版社，1996年，第27、28页）。
有网民留言指，“经过几十年来的鉴定，发现共产党人说话没有一句是真的”、“友谊的小船说翻就翻呐”、“土共之所以出尔反尔， 是因为在野党时还没有尝到权力的滋味。 一掌权了就没有了对人民的承诺， 就那么点出息。 不过历史规律证明， 抱着权力不放的， 必定为人民所抛弃”、“别太认真。已经说了是豪言嘛，就像放屁，放过了就别追问是谁放的屁。”
民主颂
——献给美国的独立纪念日
《新华日报》1943年7月4日社论
每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣；自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，——它使一切受难的人感到温暖，觉得这世界还有希望。
从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。
在中国，每个小学生都知道华盛顿的诚实，每个中学生都知道林肯的公正与怛恻，杰弗逊的博大与真诚。这些光辉的名字，在我们国土上已经是一切美德的象征。他们所代表的，也早已经不止是一个国家、一个民族的荣誉了。马克吐温、惠特曼、爱默生教育了我们这一代。是他们使年青的东方人知道了人的尊严，自由的宝贵；也是他们，在我们没有民主传统的精神领域里，筑起了在今天使我们可以有效地抗拒了法西斯思想的长城。这一切以心传心的精神道德上的寄与，是不能用数字和价值来计算的。
中国人感谢着“美麦”，感谢着“庚款”，感谢抗战以来的一切一切的寄赠与援助；但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。我们相信，这才是使中美两大民族不论在战时，在战后，一定能够永远地亲密合作的最基本的成因。
我们离得很远。百十年来，我们之间接触着的也还不过是我们两大民族间的极少数极特殊的一部。但，我们坚信，太平洋是不会阻隔我们人民与人民间的交谊的。在患难中，我们的心向往着西方。而在不远的将来，当我们同心协力，消灭了法西斯蒂的暴力之后，为着要在战争上建立了一个现代化的中国，在科学的领域里更有待于盟邦的援助。在过去，民主润泽了我们的心；在今后，科学将会增长我们的力。让民主与科学成为结合中美两大民族的纽带，光荣将永远属于公正、诚实的民族与人民。
美国人民是中国人民的好朋友，我党的奋斗目标，就是推翻独裁的国民党反动派，建立美国式的民主制度，使全国人民能享受民主带来的幸福。我相信，当中国人民为民主而奋斗时，美国人民会支持我们。
——毛泽东(1944年与到访延安的美国代表团的讲话)