鲁迅是中国现代文学史上的重要人物，可我从来都不喜欢他。
他的文字充满愤怒与否定，没有一丝温暖和希望。最令我反感的是，从初中到高中，每学期都要学鲁迅的文章。文字艰涩，情绪浓烈，反复诵读，只觉得沉重而疲惫。。。背不完的段落，读不尽的压抑。
他的文章煽情。不是靠哭，而是靠审判，带有一种自以为是的道德优越感，制造情绪压力。好像不认同他，你就是那个可笑的人，不清醒，不进步。。。这不是共鸣，是道德勒索和情绪操控。
他习惯于居高临下的判断，审判众生。只管揭露问题，却从未给出任何建设性的解决方案或希望，好像这些问题只有他能看透似的。。。却不知道，没有解决方案而只是反复指出问题，这种做法本身又有多少意义？这种高高在上的姿态，令人生厌。这也解释了为何鲁迅同代许多人，对他的评价并不高。他将中国传统视为“吃人”的体系，却少有理解其中温润、含蓄、深远的一面，显得武断与粗暴。
我始终觉得，理解，比揭露更难，也更深。一个满眼社会黑暗、满纸匕首投枪的人，内心又能留住多少阳光与温暖？
我更希望，人是温暖而清醒的，更愿意倾听那些能带来光亮与宁静的声音。而不是只留下愤怒和否定。
受因人而异。 但说他的文字“没有一丝温暖和希望”， 未免过于绝对。
鲁迅的批判精神， 是为了唤醒麻木的国民， 他的文字背后， 是强烈的爱国情怀和对社会进步的渴望。 你感受到的是压抑和愤怒， 这恰恰说明他的文字具有力量， 能够直击人心。 或许， 换个角度， 你会发现他文字里的另一面。 与其说他是道德勒索， 不如说是时代赋予他的使命感。
正如他那篇散文诗《死火》中所写：“我将烧完”。
这是1935年8月31日鲁迅写给母亲的一封家书：“母亲大人膝下，敬禀者。八月十日来示，早已收到，写给海婴的信，也收到了。上海天气已渐凉，夜间可盖夹被，男痱子已愈，而仍颇忙，但身体尚好：害马亦好，均可请释念。海婴亦好，但变成瘦长了。从二十日起，已将他送进幼稚园去，地址很近，每日关他半天，使家中可以清静一点而已。直到现在，他每天都很愿意去，还未赖学也。专此布达，恭请金安。”
自清朝灭亡后，中国文坛称得上文豪的，就是鲁迅和金庸了。他们的作品影响了时代。
己绝望中挤出来的希望------感觉不到他的冷酷：人血的残忍与吃人血馒头的野蛮愚昧，需要有人指出来 加以更正。当然野蛮愚昧被指出来后，智慧人是感激指出者助己提高，愚顽人则会愤恨、讨厌。
耶稣基督的教导都是禁止人犯罪的，非常严厉；但是他却为罪人生而为人、代罪十架，非常舍己爱人。鲁迅比较靠近耶稣，但是可惜没有迈出那一步，太可惜了------
有一次他对朱安提起一种日本食物，问她吃过没有，卑微的她为了讨好他说我吃过的。他忽然一下心生厌恶到极点，觉得她简直十恶不赦。至于吗？
他曾经病到快死，她把米捣碎熬粥一点点喂他直到他病愈。好了以后一切回到往常，给那个可怜的女人说一句谢有那么难吗？
同意楼主说的他没有一丝温暖，虽然有环境和历史的原因，没有就是没有
鲁迅是中国现代文学史上的重要人物，可我从来都不喜欢他。
他的文字充满愤怒与否定，没有一丝温暖和希望。最令我反感的是，从初中到高中，每学期都要学鲁迅的文章。文字艰涩，情绪浓烈，反复诵读，只觉得沉重而疲惫。。。背不完的段落，读不尽的压抑。
他的文章煽情。不是靠哭，而是靠审判，带有一种自以为是的道德优越感，制造情绪压力。好像不认同他，你就是那个可笑的人，不清醒，不进步。。。这不是共鸣，是道德勒索和情绪操控。
他习惯于居高临下的判断，审判众生。只管揭露问题，却从未给出任何建设性的解决方案或希望，好像这些问题只有他能看透似的。。。却不知道，没有解决方案而只是反复指出问题，这种做法本身又有多少意义？这种高高在上的姿态，令人生厌。这也解释了为何鲁迅同代许多人，对他的评价并不高。他将中国传统视为“吃人”的体系，却少有理解其中温润、含蓄、深远的一面，显得武断与粗暴。
我始终觉得，理解，比揭露更难，也更深。一个满眼社会黑暗、满纸匕首投枪的人，内心又能留住多少阳光与温暖？
我更希望，人是温暖而清醒的，更愿意倾听那些能带来光亮与宁静的声音。而不是只留下愤怒和否定。
受因人而异。 但说他的文字“没有一丝温暖和希望”， 未免过于绝对。
鲁迅的批判精神， 是为了唤醒麻木的国民， 他的文字背后， 是强烈的爱国情怀和对社会进步的渴望。 你感受到的是压抑和愤怒， 这恰恰说明他的文字具有力量， 能够直击人心。 或许， 换个角度， 你会发现他文字里的另一面。 与其说他是道德勒索， 不如说是时代赋予他的使命感。
正如他那篇散文诗《死火》中所写：“我将烧完”。
这是1935年8月31日鲁迅写给母亲的一封家书：“母亲大人膝下，敬禀者。八月十日来示，早已收到，写给海婴的信，也收到了。上海天气已渐凉，夜间可盖夹被，男痱子已愈，而仍颇忙，但身体尚好：害马亦好，均可请释念。海婴亦好，但变成瘦长了。从二十日起，已将他送进幼稚园去，地址很近，每日关他半天，使家中可以清静一点而已。直到现在，他每天都很愿意去，还未赖学也。专此布达，恭请金安。”
自清朝灭亡后，中国文坛称得上文豪的，就是鲁迅和金庸了。他们的作品影响了时代。
己绝望中挤出来的希望------感觉不到他的冷酷：人血的残忍与吃人血馒头的野蛮愚昧，需要有人指出来 加以更正。当然野蛮愚昧被指出来后，智慧人是感激指出者助己提高，愚顽人则会愤恨、讨厌。
耶稣基督的教导都是禁止人犯罪的，非常严厉；但是他却为罪人生而为人、代罪十架，非常舍己爱人。鲁迅比较靠近耶稣，但是可惜没有迈出那一步，太可惜了------
有一次他对朱安提起一种日本食物，问她吃过没有，卑微的她为了讨好他说我吃过的。他忽然一下心生厌恶到极点，觉得她简直十恶不赦。至于吗？
他曾经病到快死，她把米捣碎熬粥一点点喂他直到他病愈。好了以后一切回到往常，给那个可怜的女人说一句谢有那么难吗？
同意楼主说的他没有一丝温暖，虽然有环境和历史的原因，没有就是没有