第一次:洋务运动。如果洋务运动成功,则中国经济发达,慈溪太后君主立宪成功实现转型。
第二次:北洋军阀。北洋军阀时期,据说经济发展不错,思想自由开放。如果各军阀不过分自私,不搞你死我活,有团结一致共存的愿望,搞共同发财致富,在利益矛盾时达成妥协,则中国实现联邦制,各省自治,联邦政府处理公共事务。
第三次:蒋介石民国十年时期。那时蒋介石名义上统一了中国,但各军阀各自势力也不小,蒋介石难以搞独裁集中制,就让蒋介石维持一种比较松散的国统。那时经济发展据说很迅猛,言论,出版,也很自由。如果能够长期存在,最终,也能够过渡到君主立宪的制度。
第四次:邓公的改革开放三十年。经济发展,言论也相对自由。民营经济发达,也对政治提出了一定的诉求。如果顺着民营经济的诉求,搞政治体制改革,下放政府权力,开放党禁,不反对资产阶级自由化,军队属于国家。则邓公彪炳千秋也。
第五次:现在也正当其时也。上帝会终于眷顾中国吗?
中国成为世界工厂,台湾香港的生产线转移和美国的需求是主要原因
中国在邓手上搞了20年,最后走投无路,下岗3千万,接受美国的条件加入WTO
国人由于政治洗脑,过分强调制度的因素,而忽视外部环境
另外,西方哲学的很多理论本身就是方法论。
第一次:洋务运动。如果洋务运动成功,则中国经济发达,慈溪太后君主立宪成功实现转型。
第二次:北洋军阀。北洋军阀时期,据说经济发展不错,思想自由开放。如果各军阀不过分自私,不搞你死我活,有团结一致共存的愿望,搞共同发财致富,在利益矛盾时达成妥协,则中国实现联邦制,各省自治,联邦政府处理公共事务。
第三次:蒋介石民国十年时期。那时蒋介石名义上统一了中国,但各军阀各自势力也不小,蒋介石难以搞独裁集中制,就让蒋介石维持一种比较松散的国统。那时经济发展据说很迅猛,言论,出版,也很自由。如果能够长期存在,最终,也能够过渡到君主立宪的制度。
第四次:邓公的改革开放三十年。经济发展,言论也相对自由。民营经济发达,也对政治提出了一定的诉求。如果顺着民营经济的诉求,搞政治体制改革,下放政府权力,开放党禁,不反对资产阶级自由化,军队属于国家。则邓公彪炳千秋也。
第五次:现在也正当其时也。上帝会终于眷顾中国吗?
中国成为世界工厂,台湾香港的生产线转移和美国的需求是主要原因
中国在邓手上搞了20年,最后走投无路,下岗3千万,接受美国的条件加入WTO
国人由于政治洗脑,过分强调制度的因素,而忽视外部环境
另外,西方哲学的很多理论本身就是方法论。