毛泽东时代城镇和农村的集市贸易(ZT)

蒋闻铭
楼主 (文学城)

毛泽东时代城镇和农村的集市贸易(ZT

以下这个文件是毛时代城市集市贸易政策的主要法规:

《中共中央、国务院关于严格管理大中城市集市贸易和坚决打击投机倒把的指示》(一九六三年三月

这个文件认为:集市贸易具有两面性。城市集市贸易,如果掌握得不好,它的消极作用比农村集市贸易大得多。两年来的经验证明:城市集市贸易开得大了,就会给投机商贩以可乘之机,贩卖主要农副产品,套购工业品,倒卖金银票证,内外勾结,城乡串连,腐蚀职工,败坏风气,助长资本主义势力的发展,给计划市场带来严重的危害,不利于社会主义经济秩序和政治秩序的巩固。

 

这个文件规定了如下政策界限:

  “(一)严格控制大中城市集市贸易的商品范围。

   (1)粮、棉、油、烟、麻等重要农产品及其加工制品,计划分配的工业品和手工业品,以及各省、市、自治区认为有必要禁止上市的商品,必须严格禁止上市。必须严格禁止倒买黄金、白银和票证。

有的城市,经省、市、自治区党委批准,暂时还允许农民在完成统购任务以后进城出售粮油的,也应当限定在供销合作社设置的货栈或粮食交易所成交,以便对买卖双方进行严格的监督和检查。

   (2)肉、鱼、禽、蛋、蔬菜(包括薯类)、水果等副食品以及其他一些土特产品,主要由国营商业和供销合作社经营。是否允许农民在保证完成国家派购和履行议购合同的前提下进城出售,允许哪些,不允许哪些,允许到什么程度,由各省、市、自治区党委决定。

   (3)有些小农副产品、小土特产品、小手工业品,如小鱼小虾、小水果、零星蔬菜、筐篓扫把、花鸟鱼虫,等等,国营商业和供销合作社不便经营的,可以允许上市出售。”

按照这个文件,鸡蛋属于第二类产品,对这类产品的控制比一类产品松,原则还是统购统销,在完成统购指标前提下,农民可以进城出售,但允许那些,不允许那些,允许到什么程度,由各地方决定。

由此文件,就可以解释为什么不同人在不同地区对此事会有不同的生活经历。

为什西木子和我生活过的三线工厂,可以买到农民来销售的各种农产品包括鸡蛋,因为这样的事方便了工厂职工生活,工厂允许农民进厂销售农产品。为什么绿岛所在城市可以从农民手里买到鸡蛋? 因为当地政府允许。为什我当“城管”的那个县城不允许农民买鸡蛋?因为当地政府不允许。在执行对第二类产品控制时,有很大地区差别。有良知的地方政府官员,会网开一面,睁只眼闭只眼,有比较多的灵活性。而有“宁左勿右”思想的地方政府官员,就可能严厉打击农民进城贩卖农产品。

除了地区性差别外,应该还有时间性差别。比如全国学习无产阶级专政下继续革命理论批判资产阶级法权那段时间,全国对农民进城贩卖农产品的活动肯定又会比其它时间限制打击得更厉害些。

不过根据当时的无产阶级专政下继续革命理论,农民在计划经济集体经济以外,个人进城贩卖农产品属于自由市场商品经济,是资产阶级法权,是产生资本主义的温床,是走个人致富道路而不是集体经济致富道路,总的政策是限制,控制,甚至打击禁止。有部电影叫《青松岭》,里面有个反面角色叫钱广,他的走资本主义道路罪行之一就是利用赶车的便利,把山里的榛子蘑菇捎带到城里去卖。

 

毛泽东时代的农村集市贸易大部分地区基本上是允许的,我记得60年代后期我在成都时,曾经和院里孩子们骑自行车去附近双流县的一个农村集市帮家里去买菜,那里的菜便宜还新鲜。

不过有的极左那一套搞得比较凶的地区,连农村集市贸易也取消了。比如辽宁阜新地区毛远新搞的哈尔套社会主义大集。哈尔套位于辽宁阜新地区。哈尔套大集,是一个有好几百年历史的著名集市贸易市场。文革中,毛远新企图用社会主义大集来取代传统的哈尔套大集。网上资料介绍:“所谓“社会主义大集”,就是由当时的公社和大队强迫自家菜园或自留地里产出的农副产品集中拿到哈尔套供销社,以国营价售出,目的是彻底绞杀已经变得非常萧条的哈尔套集贸市场。正如“四人帮”的一名同伙所说,“社会主义大集堵住了资本主义的路,使我亲眼见到了在社会主义国家里资本主义市场闹经济危机和政治危机了”。据“大集”的参与者之一、当时的公社妇联干部施雅文等人回忆说,从1975年1月到1976年8月,哈尔套共组织了11次“大集”,被动员参加者最少的一次是300人,以后逐次增加到几千人,最多的一次达到3万人。农民赶“大集”是一种政治任务,参与者必须背着或挑着自产的黄烟、大蒜、席等农副产品和畜产品站成方队,敲锣打鼓、呼着口号从指定的街路游行到指定地点。”

按照省份来说,消灭农村集市贸易搞得最厉害的是山西,因为山西有个大寨.

网上资料介绍:“与经济上自力更生取得的微小成就相比,大寨“割资本主义尾巴”、“堵资本主义的路”的效果是显 著的。农民自留地和宅基地旁边自家的树木,全部收归集体。昔阳县委以“社会主义商业要全面占领农村市场阵地”为由,对集市贸易再次进行“大围剿”。在“堵 不住资本主义的路,迈不开社会主义的步”的口号下,三令五申要县工商行政管理部门为学大寨“站好岗”、“放好哨”,对集市贸易要“管紧、管严、管死”、 “宁左勿右”。全县集市贸易终于在1970年到1971年间被强行关闭,“三尺柜台不平静,一买一卖有斗争”、“一个鸡蛋两条线”的极左言论盛极一时。“ 卖鸡蛋都上升到两条路线斗争,荒唐之至。根据网上资料,山西运城地区直到1980年才恢复了农村集市贸易。

这是原文链接:毛泽东时代:城市农村集市贸易政策

 
蒋闻铭
以正视听。
十具
这里有的人,尽管亲历过那段历史,在国内外,党内外,无论敌我,公认的史实面前,死不承认毛的经济理念和实践的彻底失败。
r
rmny
青松岭里的斗争其实反而不激烈就是个社员少出工多出工的问题不如艳阳天涉及到了分配方式
立竿见影-1
有“落后”社员让钱广捎带榛子去市上卖,这就属于搞资本主义,
立竿见影-1
就像人的呼吸,被掐着,没掐死,但呼吸困难,难受。
r
rmny
毛主席比较愚昧无知就不明白山上社员捡来的榛子和生产队摘的梨都是国民财富这简单道理
蒋闻铭
这个比喻很到位。
c
chufang
我在遵义,自由市场一直兴旺。我自己煮饭,所以就靠在市场上买菜买蛋过日子。不过下乡时还是收回社员的自留地。
十具
三自一包:自留地、自由市场、自付盈亏、包产到户;四大自由:自由租地、自由贷款、自由雇工、自由贸易。都有了,变天了。
太宇
没有粮食卖,都是些农具,菜蔬之类的。扯淡的。鸡蛋必须卖给供销社,6毛九一斤,供销社卖给市民,用票,副食本,9毛。社会主义

允许政府剥削,不许个人挣钱。国家低价收购,高价卖出变相交税,偷换概念。没有万税,但利润上缴。供销社的人在饥荒年代,个个吃得肥头大脑,一次,我进供销社,他们吃午饭,每个人一大碗主号去皮的鸡蛋正就着酱菜吃呢,而市民,每家每月只供应一斤,沃日他毛。

蒋闻铭
方不方便问一下,您是在哪里?
十具
同意,当时很多做法根本经不起法理推敲。官府强买强卖。毛时代50斤粮票换一个农村大姑娘,而什么是支付给农民的粮食的收购价?

计划经济有原罪。

老生常谈12
极端张嘴就来,你

家有几个姑娘换了50斤粮票?或者你家换来几个姑娘?

如果有极个别的就是普遍现象?

r
rmny
真是公社不如高级合作社,高级合作社不如初级合作社,初级合作社不如互助组,互助组不如单,单干不如解放前
蒋闻铭
You are so lame.
老生常谈12
你自画像。声嘶力竭高喊没有自由市场集市被众多经历过人打脸,不知道的事少说两句不行?还恼羞成怒?
M
Meiyangren
毛时期的生活大家都知道。辽宁三两油,大家叫陈锡联陳三两。
金笔
我外公六十年代初生病,我阿姨每次来看他,在自由市场上买鸡蛋,一个五毛真的是小心翼翼,她当时大学毕业工资也就三四十RMB
A
Amita
你不是下过乡的人吗,回忆一下你自己插队的地方吧。这里回忆录我读的还是比较仔细的,有农贸市场的至少见诸几位老哥老姐的回忆,

比如在河南插队的那个上海江南造船厂的子弟。

比如在闽北插队的LA的那个大姐。

还有一篇前一段刚发的四川插队的哥哥每月寄五块钱的那个祖籍北京的小姐姐。舍不得好吃好喝招待男知青,只愿意招待女知青,有印象吧?

A
Amita
既然是回首版,第一手的回忆最宝贵。你的缺点是把这变成了政论版。还是多回忆自己家自己经历的东西吧
A
Amita
回忆毛泽东时代自由市场,不要拿60-62年特殊时期来讲事。你们真正接触农村主要是上山下乡,就说说你们下乡的地方能不能买到

鸡,鸡蛋,细粮.....

十具
尖锐到计划经济的moral hazard,看你急的。就只许你自己用公有制定义,你那里的国企亏损也是长子养活全国。统购统销

美其名曰为爱国,还歪理训斥没读过书的老实人思想落后,没有国哪来家。

w
weed123
70年代我们那里邻居之间自己养鸡挺普遍,主要是就养母鸡下蛋。我父亲搭了个鸡窝,每晚负责哄鸡回鸡窝睡觉,倒也是温暖的回忆
金笔
哦,那个时期是一会允许城市养鸡一会又禁止养鸡。我这一辈子不吃鸡肉,我家大人说就是因为家里养的鸡被杀了,因为我很喜欢它们
衡山老道
你以正视听什么?:)传统社会主义的实践彻底失败了,现在只有朝鲜,古巴还在实践。
衡山老道
传统社会主义的核心问题是扼杀了人的基本自由,包括择业自由,迁徙自由等。人一旦被强迫干事,就不会有积极性。
金笔
搞所谓社会主义的,最终都是走向独裁专制和扼杀言论自由和人生自由,以及终身制。没有例外。
老生常谈12
回答问题:你家哪个姑娘换50斤粮票或者用50斤粮票换回姑娘?血盆大口一张就胡喷?

驴唇不对马嘴指东打西是你的一贯作风,气急败坏也没有用。

老生常谈12
因为环境卫生,城里从来不让养鸡,只是有时候抓得紧有时候抓得松而已。
c
chufang
贵州农村养鸡主要是为了卖蛋换一些盐巴或者针线钱。不舍得自己吃。
衡山老道
确实如此。老邓是第一个看出传统社会主义的种种问题,才要改革,走资本主义道路。说他是走资派,一点都没错。
方外居士
邓也是现实主义的。他认识到不能放弃社会主义这面旗帜以维持政权合法性,所以搞了打左转灯向右转。
金笔
握手!在物质财富不丰富的情况下,或者匮乏情况下更是如此,掌握物质财富分配权的,没有一个会不腐败的。别看他们说的比唱的好听

不管你是什么党,共产党,国民党,共和党,民主党,莫不如此。

唯有财产私有,才能最好的利用和管理好物质和财富。当然也不存在腐败了。老板想给谁就给谁,当然也就不存在腐败了。同时还有言论,民众和制度在监督着政府。

方外居士
当年农村养鸡下蛋卖钱是很多人小补家用的一个活钱:如针线,盐,灯油,等等。
方外居士
靠自我约束短时间也许可以,时间长了就不行了。
蒋闻铭
您知道我前面说 you are so lame, 是什么意思吗?
有言
人性和社会那么复杂,尤其是新中国成立时候面临的困难局面。怎么可以和呼吸比呢?-:)
老生常谈12
我在乎吗?在自由市场集市这件事上多少人打你脸,你还在狡辩?就像文革时我读过长篇200多部列出名单,你还狡辩骂人?