中国作为一个伪民族国家含义的词汇和概念，是清末尤其是甲午战争以后才有的。在此之前基本上是中原地区的意思。而且有意思的是，中国概念建立起来的最大的推手并不是中原人，甚至都算不上中国人，而是所谓南洋华人。
南洋华人是百越人种，和东南亚各国土著，到云贵滇桂粤闽一线都是老表。和长江黄河长城的草原人种并不亲近，甚至是血仇。百越人种几万年前就划龙舟（独木舟）沿着印度洋海岸来到东亚。一度繁衍到黄河。马匹在乌克兰驯服以后，草原人就开始不断东进。把百越人从黄河一直推到了珠江。
到了大航海时代，海运又取代了陆运。大草原走向衰败。大船贸易取代了大马贸易。而南洋人首当其冲这三千年（马匹取代独木舟）以来之大变局。东南亚人也在这冲击下抱团取暖。最牛的自然是有大船的高技术高文明的欧洲人。于是就有一些东南亚人投靠基督教抱大腿。但是欧洲人虽然最厉害，但是人少。次一点的就是有小船的次技术次文明的阿拉伯人。于是就有一些东南亚人投靠伊斯兰教抱二腿。档次低一点但是人多很多。二腿没攀上的就只好找印度教，佛教，以及儒教。
半有渊源，半别无选择地选择儒教的东南亚，就成为所谓南洋华人。在东南亚各种选择的军阀混战中是比较弱势的。所以就很盼望自己的选择能够有更强的靠山。所谓拉虎皮扯大旗。牛吹起来了，就得去圆。
本来这指望是落在大清身上的。同治中兴也一度有模有样。但是甲午一战，算是泄了底。就连英国都把远东小组长的担子由大清转给了日本。以日本取代大清来遏制俄国的东扩。满蒙地区的争夺，由清俄对抗，转向了日俄中三方对抗。清失其鹿，日俄中共逐之。
既然满蒙帝国，就如奥匈帝国，奥斯曼帝国一样腐朽没落，那么是也像奥匈，奥斯曼一样解体？还是找个接盘侠？显然东方觉得应该要接盘侠的土著精英更多一些。于是中国的概念就被发明创造出来了。
中国的概念能够开始落实，还要感谢英国的安排。基于种种原因，英国等列强选择了支持袁世凯，通过清室优待条件，禅让得位。至少名义上继承了大清的主要疆域。开启了中华民国。也就是第一个中国。
严格地说，有两个中华民国。一个是五色旗的北洋中华民国。一个是青天白日旗的国民党中华民国。也就是事实上的第二个中国。而中华人民共和国则是第三个中国。
第一中国和第二中国的国号相同。但是旗帜不同，首都不同。最主要的是政体不同，宪法不同。第二中国和第三中国的国号不同，旗帜不同，首都不同。但是政体和宪法反倒是相近。
第一中国是比较联邦共和的体制。第二中国是半列宁党，半大一统，半中央集权的体制。第三中国是全列宁党，大一统，中央集权的体制。
所谓民国出大师，主要是在第一中国时期。这个时期中央集权小，对外开放大（也可以说是所谓的被欺负）。引进先进文明比较多，比较容易，比较不论资排辈，比较能造大师。
第一中国时期也是一个过渡时期，可能走向统一，其实更可能走向多数老大帝国的下场，分裂。最终走向统一的主要原因是离欧美太远。本土精英缺乏凯末尔的见识，和苏日的角力。
袁世凯称帝实际上是领先一步是疯子。实际上蒋介石毛泽东都是不称帝的帝王。因为要统一就得中央集权。中央集权必然要出皇帝。段祺瑞则军力完全不足。吴佩孚可以做霸主，但是做不了皇帝。张作霖也一样。北洋系的头目基本上都是有心无力。初步做到这一点，并建立完整大中国理论体系的蒋是苏联大力扶持的。而最终基本上完成统一的毛，也是苏联大力扶持的。因为英美日都不会大力支持中国统一。而苏联为了对抗英美日，则顾不了那么多。
第一中国时期的军阀混战烈度其实是不大的。护法战争，直皖战争都是演习水平。直奉要激烈得多。军阀抢地盘都是些护食战，点到为止。只有要统一的战争才是刨根的你死我活的战斗。直奉是打天下，北伐也是打天下，中原大战，抗日战争，国共战争越打越大就是如此。如果军阀割据分裂，反而不会有那么多残酷的战斗。
中日战争按现代观念是国战。按古代观念就是大清入关。统一大中华和统一大东亚有啥差别。日本只是大东亚的大军阀而已。第二中国时期就是一个战乱不止的时期。根本原因就是大一统的贪婪。
张学良易帜之前，日奉属于合作多于对抗的军阀。日系想吞并奉系，但是也支持奉系。比如帮助镇压了苏系郭松龄的叛乱。反过来说奉系加入日系，也不失为一方诸侯。但是张学良大烟没吸足，加入了蒋系。尤其是主力大举入关。背叛了日系，而且还大本营空虚，指望日系替奉系看家，支持叛徒远征扩张。缺心眼不是一般地缺，九一八成丧家之犬是必然的。在苏联的撮合下，第二中国从开始到灭亡，大规模战乱不止。
突兀了一些。 民众也需要启蒙。
中国作为一个伪民族国家含义的词汇和概念，是清末尤其是甲午战争以后才有的。在此之前基本上是中原地区的意思。而且有意思的是，中国概念建立起来的最大的推手并不是中原人，甚至都算不上中国人，而是所谓南洋华人。
南洋华人是百越人种，和东南亚各国土著，到云贵滇桂粤闽一线都是老表。和长江黄河长城的草原人种并不亲近，甚至是血仇。百越人种几万年前就划龙舟（独木舟）沿着印度洋海岸来到东亚。一度繁衍到黄河。马匹在乌克兰驯服以后，草原人就开始不断东进。把百越人从黄河一直推到了珠江。
到了大航海时代，海运又取代了陆运。大草原走向衰败。大船贸易取代了大马贸易。而南洋人首当其冲这三千年（马匹取代独木舟）以来之大变局。东南亚人也在这冲击下抱团取暖。最牛的自然是有大船的高技术高文明的欧洲人。于是就有一些东南亚人投靠基督教抱大腿。但是欧洲人虽然最厉害，但是人少。次一点的就是有小船的次技术次文明的阿拉伯人。于是就有一些东南亚人投靠伊斯兰教抱二腿。档次低一点但是人多很多。二腿没攀上的就只好找印度教，佛教，以及儒教。
半有渊源，半别无选择地选择儒教的东南亚，就成为所谓南洋华人。在东南亚各种选择的军阀混战中是比较弱势的。所以就很盼望自己的选择能够有更强的靠山。所谓拉虎皮扯大旗。牛吹起来了，就得去圆。
本来这指望是落在大清身上的。同治中兴也一度有模有样。但是甲午一战，算是泄了底。就连英国都把远东小组长的担子由大清转给了日本。以日本取代大清来遏制俄国的东扩。满蒙地区的争夺，由清俄对抗，转向了日俄中三方对抗。清失其鹿，日俄中共逐之。
既然满蒙帝国，就如奥匈帝国，奥斯曼帝国一样腐朽没落，那么是也像奥匈，奥斯曼一样解体？还是找个接盘侠？显然东方觉得应该要接盘侠的土著精英更多一些。于是中国的概念就被发明创造出来了。
中国的概念能够开始落实，还要感谢英国的安排。基于种种原因，英国等列强选择了支持袁世凯，通过清室优待条件，禅让得位。至少名义上继承了大清的主要疆域。开启了中华民国。也就是第一个中国。
严格地说，有两个中华民国。一个是五色旗的北洋中华民国。一个是青天白日旗的国民党中华民国。也就是事实上的第二个中国。而中华人民共和国则是第三个中国。
第一中国和第二中国的国号相同。但是旗帜不同，首都不同。最主要的是政体不同，宪法不同。第二中国和第三中国的国号不同，旗帜不同，首都不同。但是政体和宪法反倒是相近。
第一中国是比较联邦共和的体制。第二中国是半列宁党，半大一统，半中央集权的体制。第三中国是全列宁党，大一统，中央集权的体制。
所谓民国出大师，主要是在第一中国时期。这个时期中央集权小，对外开放大（也可以说是所谓的被欺负）。引进先进文明比较多，比较容易，比较不论资排辈，比较能造大师。
第一中国时期也是一个过渡时期，可能走向统一，其实更可能走向多数老大帝国的下场，分裂。最终走向统一的主要原因是离欧美太远。本土精英缺乏凯末尔的见识，和苏日的角力。
袁世凯称帝实际上是领先一步是疯子。实际上蒋介石毛泽东都是不称帝的帝王。因为要统一就得中央集权。中央集权必然要出皇帝。段祺瑞则军力完全不足。吴佩孚可以做霸主，但是做不了皇帝。张作霖也一样。北洋系的头目基本上都是有心无力。初步做到这一点，并建立完整大中国理论体系的蒋是苏联大力扶持的。而最终基本上完成统一的毛，也是苏联大力扶持的。因为英美日都不会大力支持中国统一。而苏联为了对抗英美日，则顾不了那么多。
第一中国时期的军阀混战烈度其实是不大的。护法战争，直皖战争都是演习水平。直奉要激烈得多。军阀抢地盘都是些护食战，点到为止。只有要统一的战争才是刨根的你死我活的战斗。直奉是打天下，北伐也是打天下，中原大战，抗日战争，国共战争越打越大就是如此。如果军阀割据分裂，反而不会有那么多残酷的战斗。
中日战争按现代观念是国战。按古代观念就是大清入关。统一大中华和统一大东亚有啥差别。日本只是大东亚的大军阀而已。第二中国时期就是一个战乱不止的时期。根本原因就是大一统的贪婪。
张学良易帜之前，日奉属于合作多于对抗的军阀。日系想吞并奉系，但是也支持奉系。比如帮助镇压了苏系郭松龄的叛乱。反过来说奉系加入日系，也不失为一方诸侯。但是张学良大烟没吸足，加入了蒋系。尤其是主力大举入关。背叛了日系，而且还大本营空虚，指望日系替奉系看家，支持叛徒远征扩张。缺心眼不是一般地缺，九一八成丧家之犬是必然的。在苏联的撮合下，第二中国从开始到灭亡，大规模战乱不止。
突兀了一些。 民众也需要启蒙。