二大爷：伟大的吹哨人和勇敢的追随者
再伟大的吹哨人，如果只是孤零零的一人，哨声纵使刺破云霄，恐怕也如惊鸿一瞥，终究埋没在后来汹涌的一地鸡毛之中。所以一个伟大的时代，终究不是由孤单的哨声来开启，它需要无数勇敢的追随，良知的回应。
我总会想起秋瑾姑娘的某些片段。一百多年前，除了这位女侠彪炳史册的豪情，其实还有很多温暖的人物。在曾经的秋瑾祠里，还祭祀着一位抓捕秋瑾的人，李钟岳。
秋瑾在被捕之前，其实早就收到了风声。当时负责抓捕秋瑾的山阴县令李钟岳虽然是满清命官，却是一个极具良知的君子。本身非常佩服秋瑾，顶住压力一拖再拖，故意留出时间让秋瑾逃跑。但是秋瑾的想法跟谭嗣同类似，她早就抱定了杀身成仁的决心，随意决意不逃。
这种圣徒一般的牺牲情怀其实在早几年她就有流露。她在此前《致徐小淑绝命词》中已经写过"虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。"李钟岳对此佩服之至，所以顶住压力，坚持不对秋瑾用刑，也不定罪。浙江巡抚令他立即将秋瑾正法，他掷地有声的回怼到："供证两无，安能杀人！"无奈人微言轻，无法改变结局。即便在最终面临丢官的压力，他也没有突破良知的底线，处处保护秋瑾，为走上刑场的秋瑾保留了最后的尊严。
秋瑾对李钟岳的帮助也心知肚明，临刑前对其表示"我深感戴，图报于来世"，那句世人熟悉的"秋风秋雨愁煞人"的绝笔就是写给李钟岳的。李钟岳在秋瑾死后因为"不作为"被弹劾免官，尽管他已经尽力而为，但内心的良知依然让他难于面对秋瑾之死，最终自缢。
这种先秦时代光明磊落的士大夫情怀，在晚清暗黑的时代氛围中，更显得如此温暖而刺眼。不仅仅是李钟岳，当时满清内部那些即便是对革命党恨之入骨的守旧派，也不赞同杀秋瑾。因为他们认为杀一个办学的革命党，且是个女性，太没品太下作。
当时的社会舆论更是不惧清廷封杀，一面倒的讨伐。在当时中国舆论中心的上海，所有大小报纸均连篇累牍，发出哀惋和抗争之声，仅《申报》第八天就刊出秋瑾诗六首，全方位跟踪各种体裁有关秋瑾的文字达三万多字。《文汇报》《时报》《神州日报》等更是不惜向所有参与秋瑾案的官员开炮，所有官员均被抄底，指名道姓唾骂。
杀秋瑾的浙江巡抚张曾扬迫于舆论被清廷调任江苏，江苏民众听到消息，怒不可遏，群情激奋，坚决抵制张曾扬赴任江苏，无奈之下，张曾扬只能灰溜溜去陕西……
也许我们都很难想象，在那样的王朝末路，还依然有如此闪光的人和事。那个时候的无论是体制内还是体制外，还有那么多人，为了一个杀身成仁的女士，掀起过不亚于后世任何事件的舆情海啸。
满清可能也没有想到，本来杀鸡儆猴的恐吓，不仅没有能够吓退猴群，反而真正激发了他们起而为人的决心。秋瑾之死，真正点燃了各地绵绵不绝的举事烽火，为满清敲响了最后的丧钟。在辛亥革命之后，对于秋瑾的纪念才真正开始，在西湖，在长沙，都建立了秋瑾祠，为这位不惧生死、照亮黑暗的伟大女性正名。
其实秋瑾之后，还有很多的秋瑾。林昭、冯元春、王容芬、董瑶琼、张展、彭立发……但可惜这些伟大的抗争者，在和黑暗的抗争中，却再也没有秋瑾那样的荣光，更多的是默默的湮灭。她们用生命吹响的哨声，没有响起，也没人听见。
不是每个人都需要做秋瑾，也不是每个人都要对标李钟岳。但是百年之后，我们是不是能够如那些末世的勇气，在围观之中，给前行者鼓励，给殉道者呼号？在力所能及的范围内，用自己的方式为良知打上烙印？如果每个人都在等待勇者来为光明的未来献祭，而自己只想躲在沉沉的阴影中旁观，那么纵有千百个秋瑾，也不过是千百个终将遗忘的悲剧。它除了证明我们不配拥有高贵的自由，再无别的意义。
今天说这些，是为了纪念那些追随彭立发先生的脚步，为白纸运动而身陷囹圄的青年，尤其是那些看似柔弱却无比刚强的姑娘们。在黑暗的广场，是她们在为这个民族高唱。愿每个人都能记得她们曾暖如阳光，也愿我们的未来配得上这光亮。
肺腑之言
二大爷：伟大的吹哨人和勇敢的追随者
再伟大的吹哨人，如果只是孤零零的一人，哨声纵使刺破云霄，恐怕也如惊鸿一瞥，终究埋没在后来汹涌的一地鸡毛之中。所以一个伟大的时代，终究不是由孤单的哨声来开启，它需要无数勇敢的追随，良知的回应。
我总会想起秋瑾姑娘的某些片段。一百多年前，除了这位女侠彪炳史册的豪情，其实还有很多温暖的人物。在曾经的秋瑾祠里，还祭祀着一位抓捕秋瑾的人，李钟岳。
秋瑾在被捕之前，其实早就收到了风声。当时负责抓捕秋瑾的山阴县令李钟岳虽然是满清命官，却是一个极具良知的君子。本身非常佩服秋瑾，顶住压力一拖再拖，故意留出时间让秋瑾逃跑。但是秋瑾的想法跟谭嗣同类似，她早就抱定了杀身成仁的决心，随意决意不逃。
这种圣徒一般的牺牲情怀其实在早几年她就有流露。她在此前《致徐小淑绝命词》中已经写过"虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。"李钟岳对此佩服之至，所以顶住压力，坚持不对秋瑾用刑，也不定罪。浙江巡抚令他立即将秋瑾正法，他掷地有声的回怼到："供证两无，安能杀人！"无奈人微言轻，无法改变结局。即便在最终面临丢官的压力，他也没有突破良知的底线，处处保护秋瑾，为走上刑场的秋瑾保留了最后的尊严。
秋瑾对李钟岳的帮助也心知肚明，临刑前对其表示"我深感戴，图报于来世"，那句世人熟悉的"秋风秋雨愁煞人"的绝笔就是写给李钟岳的。李钟岳在秋瑾死后因为"不作为"被弹劾免官，尽管他已经尽力而为，但内心的良知依然让他难于面对秋瑾之死，最终自缢。
这种先秦时代光明磊落的士大夫情怀，在晚清暗黑的时代氛围中，更显得如此温暖而刺眼。不仅仅是李钟岳，当时满清内部那些即便是对革命党恨之入骨的守旧派，也不赞同杀秋瑾。因为他们认为杀一个办学的革命党，且是个女性，太没品太下作。
当时的社会舆论更是不惧清廷封杀，一面倒的讨伐。在当时中国舆论中心的上海，所有大小报纸均连篇累牍，发出哀惋和抗争之声，仅《申报》第八天就刊出秋瑾诗六首，全方位跟踪各种体裁有关秋瑾的文字达三万多字。《文汇报》《时报》《神州日报》等更是不惜向所有参与秋瑾案的官员开炮，所有官员均被抄底，指名道姓唾骂。
杀秋瑾的浙江巡抚张曾扬迫于舆论被清廷调任江苏，江苏民众听到消息，怒不可遏，群情激奋，坚决抵制张曾扬赴任江苏，无奈之下，张曾扬只能灰溜溜去陕西……
也许我们都很难想象，在那样的王朝末路，还依然有如此闪光的人和事。那个时候的无论是体制内还是体制外，还有那么多人，为了一个杀身成仁的女士，掀起过不亚于后世任何事件的舆情海啸。
满清可能也没有想到，本来杀鸡儆猴的恐吓，不仅没有能够吓退猴群，反而真正激发了他们起而为人的决心。秋瑾之死，真正点燃了各地绵绵不绝的举事烽火，为满清敲响了最后的丧钟。在辛亥革命之后，对于秋瑾的纪念才真正开始，在西湖，在长沙，都建立了秋瑾祠，为这位不惧生死、照亮黑暗的伟大女性正名。
其实秋瑾之后，还有很多的秋瑾。林昭、冯元春、王容芬、董瑶琼、张展、彭立发……但可惜这些伟大的抗争者，在和黑暗的抗争中，却再也没有秋瑾那样的荣光，更多的是默默的湮灭。她们用生命吹响的哨声，没有响起，也没人听见。
不是每个人都需要做秋瑾，也不是每个人都要对标李钟岳。但是百年之后，我们是不是能够如那些末世的勇气，在围观之中，给前行者鼓励，给殉道者呼号？在力所能及的范围内，用自己的方式为良知打上烙印？如果每个人都在等待勇者来为光明的未来献祭，而自己只想躲在沉沉的阴影中旁观，那么纵有千百个秋瑾，也不过是千百个终将遗忘的悲剧。它除了证明我们不配拥有高贵的自由，再无别的意义。
今天说这些，是为了纪念那些追随彭立发先生的脚步，为白纸运动而身陷囹圄的青年，尤其是那些看似柔弱却无比刚强的姑娘们。在黑暗的广场，是她们在为这个民族高唱。愿每个人都能记得她们曾暖如阳光，也愿我们的未来配得上这光亮。
肺腑之言