杨修玩小聪明，不但玩到文案上，花园里，而且玩到了战场，军营。真乃是作死
把自己的脑袋丢了。
这消息播入汉中，早惊动了汉宁太守张鲁。原来张鲁乃沛国丰人。其祖张陵在西川鹄鸣山中造作道书以惑人，人皆敬之。陵死之后，其子张衡行之。百姓但有学道者，助米五斗，世号“米贼”?。张衡死，张鲁行之。鲁在汉中自号为“师君”?，其来学道者皆号为“鬼卒”?，为首者号为“祭酒”?，领众多者号为“治头大祭酒”?，务以诚信为主，不许欺诈。如有病者，即设坛使病人居于静室之中，自思己过，当面陈首[插图]，然后为之祈祷，主祈祷之事者，号为“奸令祭酒”?。祈祷之法，书病人姓名，说服罪之意，作文三通，名为“三官手书”?：一通放于山顶以奏天，一通埋于地以奏地，一通沉于水以申水官。如此之后，但病痊可，将米五斗为谢。又盖义舍：舍内饭米、柴火、肉食齐备，许过往人量食多少，自取而食，多取者受天诛。境内有犯法者，必恕三次，不改者，然后施刑。所在并无官长，尽属祭酒所管，如此雄据汉中之地已三十年。国家以为地远不能征伐，就命鲁为镇南中郎将，领汉宁太守，通进贡而已。当年闻操破西凉之众，威震天下，乃聚众商议曰：?“西凉马腾遭戮，马超新败，曹操必将侵我汉中。我欲自称汉宁王，督兵拒曹操，诸君以为何如？?”阎圃曰：?“汉川之民，户出十万馀众，财富粮足，四面险固。今马超新败，西凉之民，从子午谷奔入汉中者，不下数万。愚意益州刘璋昏弱，不如先取西川四十一州为本，然后称王未迟。?”张鲁大喜，遂与弟张卫商议起兵。早有细作报入川中。
杨修玩小聪明，不但玩到文案上，花园里，而且玩到了战场，军营。真乃是作死
夏侯惇入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨 修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大 惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵 归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日 魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦 收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私 行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖 先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军 心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。 曹操忌惮的是别人知道他的心事。杨修偏偏要当众显摆他知道曹操怎么想的。 原来杨修为人数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬， 只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓 其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又 请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。 又 一日，塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众 分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而 心恶之。真是恃才放旷到了极点。 操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近 前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而 起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中杀人； 惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”这简直是发檄骂曹操。 操闻而愈恶之。 后面三条都是干预曹家立嗣的大事，杨修都犯了忌了。疏不间亲。死罪在出征前就已经犯下了。 在军营里还拿小聪明炫耀。难免脑袋搬家。 操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请 朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府 中。修知其事，径来告操。操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用 大簏装绢再入以惑之。”丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报曹操。操 因疑修谮害曹丕，愈恶之。 操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门；却密使人分付 门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。植闻之，问于修。修曰：“君奉王命 而出，如有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。植叱曰：“吾奉王命， 谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。”操大 怒，因此亦不喜植。 修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之 事问植，植对答如流。操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。操见了大怒曰： “匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心；今乃借惑乱军心之罪杀之。 修死年三十四岁。后 人有诗曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群 英。身死因才误，非关欲退兵。”把自己的脑袋丢了。
“姓秦，名宓，字子勑，现为益州学士。”温笑曰：“名称学士，未知胸中曾学事 否？”宓正色而言曰：“蜀中三尺小童，尚皆就学，何况于我？”温曰：“且说公何所 学？”宓对曰： “上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通；古今兴废，圣贤 经传，无所不览。”温笑曰：“公既出大言，请即以天为问： 天有头乎？”宓曰：“有 头。”温曰：“头在何方？”宓曰：“在西方。《诗》云：‘乃眷西顾。’以此推之，头在 西方也。” 温又问：“天有耳乎？”宓答曰：“天处高而听卑。《诗》云：‘鹤鸣九皋，声 闻于天。’无耳何能听？” 温又问：“天有足乎？”宓曰：“有足。《诗》云：‘天步艰 难。’无足何能步？” 温又问：“天有姓乎？”宓曰：“岂得无姓！”温曰：“何姓？”宓 答曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”宓曰：“天子姓刘，以故知之。” 温又问曰：“日 生于东乎？”宓对曰：“虽生于东，而没于西。” 此时秦宓语言清朗，答问如流，满座皆 惊。张温无语，宓乃问曰：“先生东吴名士，既以天事下问，必能深明天之理。昔混沌既 分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地；至共工氏战败，头触不周山，天柱 折，地维缺：天倾西北，地陷东南。天既轻清而上浮，何以倾其西北乎？又未知轻清之外， 还是何物？愿先生教我。”张温无言可对，乃避席而谢曰：“不意蜀中多出俊杰！
这消息播入汉中，早惊动了汉宁太守张鲁。原来张鲁乃沛国丰人。其祖张陵在西川鹄鸣山中造作道书以惑人，人皆敬之。陵死之后，其子张衡行之。百姓但有学道者，助米五斗，世号“米贼”?。张衡死，张鲁行之。鲁在汉中自号为“师君”?，其来学道者皆号为“鬼卒”?，为首者号为“祭酒”?，领众多者号为“治头大祭酒”?，务以诚信为主，不许欺诈。如有病者，即设坛使病人居于静室之中，自思己过，当面陈首[插图]，然后为之祈祷，主祈祷之事者，号为“奸令祭酒”?。祈祷之法，书病人姓名，说服罪之意，作文三通，名为“三官手书”?：一通放于山顶以奏天，一通埋于地以奏地，一通沉于水以申水官。如此之后，但病痊可，将米五斗为谢。又盖义舍：舍内饭米、柴火、肉食齐备，许过往人量食多少，自取而食，多取者受天诛。境内有犯法者，必恕三次，不改者，然后施刑。所在并无官长，尽属祭酒所管，如此雄据汉中之地已三十年。国家以为地远不能征伐，就命鲁为镇南中郎将，领汉宁太守，通进贡而已。当年闻操破西凉之众，威震天下，乃聚众商议曰：?“西凉马腾遭戮，马超新败，曹操必将侵我汉中。我欲自称汉宁王，督兵拒曹操，诸君以为何如？?”阎圃曰：?“汉川之民，户出十万馀众，财富粮足，四面险固。今马超新败，西凉之民，从子午谷奔入汉中者，不下数万。愚意益州刘璋昏弱，不如先取西川四十一州为本，然后称王未迟。?”张鲁大喜，遂与弟张卫商议起兵。早有细作报入川中。