我大姨妈也对我们说过"何不食肉糜?"
如果您打开这篇博文,就中了俺标题党的奸计了。其实我大姨妈没对我们说过"何不食肉糜?"不过她说的内容差不多,不嫌弃的网友请耐心读下去。
大姨妈生于1903年,属兔的。属兔的run得快,1920年代就润到曼谷了。我们潮汕地区人多地少,城市青年人就业困难,农村也不够田耕。因而自古便有"过番"(潮州话:移民到外国)的传统:到了十七八岁,父母买张船票送你从汕头启航到印尼、泰国、越南等等南洋地方投靠那里的亲戚朋友。那时好像不用"做字"(潮州话:申请护照、签证等法律要求)。凭着潮州人吃苦耐劳和善于经商的天份:"去时草鞋共雨伞,回来行李堆如山。"发了达后要么回家买田当地主享清福(1949年后可就是华侨地主、成阶级敌人了), 要么娶老婆带去南洋定居。大姨爹就是这样回来讨上大姨妈带去"暹罗"(潮州话:泰国)享福的。他們生了三個兒子。最小的表哥在50年代初期获得泰皇頒发的獎学金去美国留学。寄了照片回来让外公外婆光宗耀祖:泰皇穿着西装和皇后并排坐在不是太高的椅子上;表哥在泰皇面前单膝跪地,双手接过泰皇单手递给他的一个信封,这就是"御赐"了。他读的是医科,毕业后就在美国定居,讨了个白美女。大姨妈夫妇去出席他们的婚礼,还登上102层的帝国大厦游览。这种高等华侨和我家阶级敌人的差别,就产生了"何不食肉糜?"的故事。
1949年以前,大姨妈夫妇回乡来探望过几次。1949年以后,由于"做字"困难,二十多年间就没回来过。1974年后,中国对外政策有了松动。所以72岁的大姨妈也在1975年"做了字"回来探望当时九十多岁的母亲和我们。途经香港时,在香港当牙医的弟弟(也就是我舅舅)告诉她:这些年大陆生活很困难,城市里食品供应紧张,很多香港人回乡探亲都带上一罐猪油,大姐你也带一罐吧。在罗湖过关时,中国那位官员问:"你都七十多岁了,回去干什么?"大姨妈告诉他:"我回去看我妈呀!"还掏出我外婆的照片给他看。
好不容易到了家,一家团聚好激动,天天谈到深夜。当然谈得最多的话题是"这些年来你们是怎么过来的?" 对着自家亲人,大家都毫无顾忌、七嘴八舌地诉苦: 粮票肉票、布票油票、人民公社、三年饥荒、政治运动、四清文革、批斗抄家、夫妻分居、子女下乡........大姨妈说:"我们在外边也听说国内粮食要定量配给的, 没想到不够吃。"最小的姨妈呛她一句:"要是真够吃,还要定量做什么?"大姨妈想了想,说:"这倒也是。可你们在信里怎么不说这些呢?怎么不过番来呢?"
过了好些年,大姨妈的这两句责问仍是我们的笑谈: Too old too simple. Sometimes naive.
中国写文章抨击，但是忘了潮汕一些地区在20年代是被共产党统治过的
https://www.chinadaily.com.cn/a/202106/08/WS60bedd68a31024ad0bac4522.html
佔全县人口的四分之一。不久被陈炯明取缔。1924年国共合作,孙支持驱逐陈炯明出潮汕。蒋介石李济深分共后, 澎湃又于1927年10月在广东海陆丰地区（今汕尾市）领导武装起义，建立了海丰、陆丰县苏维埃政府。很快又被镇压。双方如此反复滥杀,无辜民众逃亡甚多。我在拙作《文革杂忆之十一：潮汕武斗、塔山文革博物馆》中有一些介绍。
我大姨妈也对我们说过"何不食肉糜?"
如果您打开这篇博文,就中了俺标题党的奸计了。其实我大姨妈没对我们说过"何不食肉糜?"不过她说的内容差不多,不嫌弃的网友请耐心读下去。
大姨妈生于1903年,属兔的。属兔的run得快,1920年代就润到曼谷了。我们潮汕地区人多地少,城市青年人就业困难,农村也不够田耕。因而自古便有"过番"(潮州话:移民到外国)的传统:到了十七八岁,父母买张船票送你从汕头启航到印尼、泰国、越南等等南洋地方投靠那里的亲戚朋友。那时好像不用"做字"(潮州话:申请护照、签证等法律要求)。凭着潮州人吃苦耐劳和善于经商的天份:"去时草鞋共雨伞,回来行李堆如山。"发了达后要么回家买田当地主享清福(1949年后可就是华侨地主、成阶级敌人了), 要么娶老婆带去南洋定居。大姨爹就是这样回来讨上大姨妈带去"暹罗"(潮州话:泰国)享福的。他們生了三個兒子。最小的表哥在50年代初期获得泰皇頒发的獎学金去美国留学。寄了照片回来让外公外婆光宗耀祖:泰皇穿着西装和皇后并排坐在不是太高的椅子上;表哥在泰皇面前单膝跪地,双手接过泰皇单手递给他的一个信封,这就是"御赐"了。他读的是医科,毕业后就在美国定居,讨了个白美女。大姨妈夫妇去出席他们的婚礼,还登上102层的帝国大厦游览。这种高等华侨和我家阶级敌人的差别,就产生了"何不食肉糜?"的故事。
1949年以前,大姨妈夫妇回乡来探望过几次。1949年以后,由于"做字"困难,二十多年间就没回来过。1974年后,中国对外政策有了松动。所以72岁的大姨妈也在1975年"做了字"回来探望当时九十多岁的母亲和我们。途经香港时,在香港当牙医的弟弟(也就是我舅舅)告诉她:这些年大陆生活很困难,城市里食品供应紧张,很多香港人回乡探亲都带上一罐猪油,大姐你也带一罐吧。在罗湖过关时,中国那位官员问:"你都七十多岁了,回去干什么?"大姨妈告诉他:"我回去看我妈呀!"还掏出我外婆的照片给他看。
好不容易到了家,一家团聚好激动,天天谈到深夜。当然谈得最多的话题是"这些年来你们是怎么过来的?" 对着自家亲人,大家都毫无顾忌、七嘴八舌地诉苦: 粮票肉票、布票油票、人民公社、三年饥荒、政治运动、四清文革、批斗抄家、夫妻分居、子女下乡........大姨妈说:"我们在外边也听说国内粮食要定量配给的, 没想到不够吃。"最小的姨妈呛她一句:"要是真够吃,还要定量做什么?"大姨妈想了想,说:"这倒也是。可你们在信里怎么不说这些呢?怎么不过番来呢?"
过了好些年,大姨妈的这两句责问仍是我们的笑谈: Too old too simple. Sometimes naive.
更多我的博客文章>>> 我大姨妈也对我们说过\'何不食肉糜?\' 向大家推荐一篇令我感慨万千的报道 华府采菊人的博文《合作医疗确实和大队的经济状况有关》所述的确是文革后期合作医疗全面垮台的根本原因 我们中山医学院文革时红旗派的头目林昌文(烈士子弟)评珍宝岛战役, 颇有眼光。 关于下面这一段所谓报道, 绝对不符合毛在死前几个月的身体状况所能做到的,
中国写文章抨击，但是忘了潮汕一些地区在20年代是被共产党统治过的
https://www.chinadaily.com.cn/a/202106/08/WS60bedd68a31024ad0bac4522.html
佔全县人口的四分之一。不久被陈炯明取缔。1924年国共合作,孙支持驱逐陈炯明出潮汕。蒋介石李济深分共后, 澎湃又于1927年10月在广东海陆丰地区（今汕尾市）领导武装起义，建立了海丰、陆丰县苏维埃政府。很快又被镇压。双方如此反复滥杀,无辜民众逃亡甚多。我在拙作《文革杂忆之十一：潮汕武斗、塔山文革博物馆》中有一些介绍。