战俘困鹰章
·歪脖子树·
军人都以胸前多佩戴勋章、军功章为荣。只是有一种奖章例外，军人都避免得到它，那就是“战俘困鹰章”。
一、“战俘困鹰章”的来历
１９８５年１１月８日，美国国会通过立法，对于在战争中被俘虏的美国军人，尽管他们是战败者，身陷俘虏营之后被剥夺了人身自由，难以建立军功，但是他们依然可以获得表彰和肯定，一种特别的奖章，“战俘困鹰章”（ Ｐｒｉｓｏｎｅｒ ｏｆ Ｗａｒ Ｍｅｄａｌ），就为此而设。“困鹰”二字，是我根据奖章图案设计的含义，自作主张加上去的，听起来或许有些别扭。因为Ｍｅｄａｌ一词，在这里译作勋章、军功章、纪念章均有辞不达意之感。
“战俘困鹰章”是直径１ ３／８英寸的铜质奖章，正面图案为一只双翅欲展未开的秃鹰，不幸被周围的一圈铁丝网和刺刀围困，飞不能飞，博不能博。谕示军人身陷监狱，无可施展的处境。图案表达了一种精神：怀着骄傲和自尊，坚持获得自由的信念。“ｗｉｔｈ ｐｒｉｄｅ ａｎｄ ｄｉｇｎｉｔｙ， ｃｏｎｔｉｎｕａｌｌｙ ｏｎ ｔｈｅ ａｌｅｒｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｔｏ ｓｅｉｚｅ ｈｏｌｄ ｏｆ ｂｅｌｏｖｅｄ ｆｒｅｅｄｏｍ．”
“战俘困鹰章”的背面铭文为：授予ｘｘｘ 为表彰你在被俘期间的忠诚服务 美利坚合众国。其中ｘｘｘ为战俘的名字。
“战俘困鹰章”的绶带宽度也为１ ３／８英寸，绶带的边缘是代表美国的红蓝白三色，中间贯穿一条粗的黑色条纹，占据了绶带主要宽度，黑色成为绶带主色调，代表着战俘经历的的痛苦、黑暗时光。
追授“战俘困鹰章”的日期可以上溯到１９１７年４月５日，那是美国对德宣战，开始介入第一次世界大战的日子。
当然。“战俘困鹰章”也不是轻易可以得到的，受奖者必须合乎规定条件，他必须是为美国参战的军人，在美军或美国友军服役；在武装冲突中被俘关押；释放后又返回原作战部队；没有不名誉的行为被军队除名或犯罪行为被军事法庭判罪。
从另一个角度说，获得“战俘困鹰章”也不一定是困难的事，虽然它肯定是一件痛苦的事。被俘之后，只要咬紧牙关，装聋作哑。白天，愁眉苦脸地端着饭盒排队领你那份俘虏饭，晚上裹着破军毯得过且过地做你的思乡梦。只要熬过这段黑暗日子。回到美国就可以得到“战俘困鹰章”。
美国军队的奖章佩戴有明文规定，最重要的奖章，也就是“光荣度”最高的奖章摆在前面，按顺序为：英雄勋章（Ｍｅｄａｌ ｏｆ Ｈｏｎｏｒ），军功章（Ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ Ｍｅｄａｌ），参战章（Ｃａｍｐａｉｇｎ Ｍｅｄａｌ），好兵章（Ｇｏｏｄ Ｃｏｎｄｕｃｔ Ｍｅｄａｌ），和各类服务章。“战俘困鹰章”颁布之后，把它排在第三位，在英雄章和军功章之后，可见其“光荣度”还是相当高的。
二、美国社会对战俘的观念
由于历史文化的不同，中西方对于战俘的观念也有很大差别。
战役失败，四面受敌，上天无路，入地无门。日本军人会剖腹自杀，以死谢罪；中国军人应该拉开最后一颗手榴弹的弦，冲入敌阵同归于尽……这些都是东方式的英雄行为。而美国士兵惜命如命，最可能的行动是扔掉武器，举着双手，走出战壕。
美国一般民众，对于抱着必死勇气与阵地同归于尽的烈士，自然是无比崇敬；但是对于被迫交械投降的士兵，也给于充分理解；对于熟悉敌我态势，在绝境下毅然下令停止抵抗的指挥官的妥协投降行为，被认为是珍惜生命的理智之举——当然，这要由历军事法庭审理和做出判决。
１９６８年，１月２３日，美国间谍船“普韦布洛”号，被北朝鲜三艘鱼雷艇、一只猎潜舰围捕，船长布克（Ｌｌｏｙｄ Ｂｕｃｈｅｒ）刚下令销毁文件、突围逃跑的命令，就被北朝鲜开炮惩罚，一名船员当即死亡。船长布克遂又下令停止抵抗……在监狱中，布克又决定和北朝鲜当局采取合作态度，在谴责美国政府的声明上签字……１９６９年，布克在海军军事法庭上辩护：我是为了减少士兵们不必要的流血牺牲才下达这些命令的。布克的辩护为美国舆论所接受，海军军事法庭也采信了布克的说辞。
美国社会对于自己被敌方俘虏的士兵，十分关切。这一部分原因自然是由于俘虏家属们掀起的营救行动引起社会注意。更重要的原因，在西方人文思想的长期浸淫之下，珍惜同胞生命已成为社会大众的潜在道德意识。客观上来说，政府投入营救人质、俘虏的行动，还是诚惶诚恐、尽心尽力的。仅把政府的行动看成是为讨好选民的表演，有失公允。
一旦战俘获释，会受到英雄凯旋式的欢迎。这种欢迎，不是鼓励人们当俘虏，而是对战俘恢复自由之身、重返家园的庆祝、对于他们不幸遭遇的同情和抚慰。在敌人监狱里，俘虏担惊受怕，或者受到刑罚，或者受到死亡威胁，即使没有战功，也已经备受磨难，没有光荣，也有苦荣。
俘虏返回美国，或者继续服军役，或者退役象其他人一样的正常生活，不会受到社会歧视。他们还有自己的组织“战俘联谊会”。有的联谊会只是由某场战争的俘虏组成，例如“普韦布洛”（Ｐｕｅｂｌｏ）号战俘联谊会，是由曾被北朝鲜俘虏的船员组成，他们开设网站，互相联络。２００４年１月２８日，原“普韦布洛”号船长布克（Ｌｌｏｙｄ Ｂｕｃｈｅｒ）病逝，“普韦布洛”的船员们，出席丧礼，老俘虏们亲自抬棺下葬，送俘虏头领归天，哀荣备至。
这里顺便提一下，上述的间谍船“普韦布洛”事件后，船员们从北朝鲜释放回到美国，又经过几个月的海军军事法庭审问，最后宣布全部无罪。但是，船员们仍然得不到“战俘困鹰章”，原因是当时的美国和北朝鲜没有处于交战状态。船员们应该定义为被扣押的“人质”，还是“战俘”，引起争论。经过“普韦布洛”战俘联谊会的不断上诉，最后，终于使五角大楼做出新的决定，在１９９０年，船员们才得到“困鹰章”的殊荣。
可以说，“战俘困鹰章”的诞生是人道主义的一大进步，它从法律的角度正面肯定了战俘对国家的付出和贡献，战俘从负面的阴影里走出来。社会舆论改变了俘虏可耻观念，公众认同了俘虏历经的苦难也是对国家的付出。
三、有争议的话题
我们不得不承认，传统的“誓死捍卫国家……”的国家主义和珍惜生命的人道主义、人权思想发生了冲突。一个国家要争取战争的胜利，需要用士兵的生命去换取。一味追求胜利，意味着不惜代价地要填进士兵的生命，只强调珍惜生命，显然大大降低了战争胜利的可能性。这是一个两难的决策和争议不断的话题：
——美国的“战俘困鹰章”将缴械投降合法化，（即使是在某种场合的投降）使战士丧失必胜信心，泄了士气。从军事的角度不可取。
这话不能说没根据，自古以来，军事将领都是鼓励士兵抱定必死之心上战场的。兵法云：“兵置死地而后生”。韩信在打败楚霸王的战役中，就采用过背水一战，死中求生的策略，以少胜多。古罗马军队有“什一法”，败阵而归的军士要列队点名，然后从１到１０循环报数，报道某数的士兵出列，被当场砍掉头颅。就是说败阵兵士，有十分之一的要被处死。古罗马靠着这样的严酷军法，使得士兵不思退路，终于把斯巴达克奴隶起义镇压下去了。
——治军加入人性化内容，可以使加强军队内部的凝聚力，也增强了战斗力。
这话也有根据，战国时期大将吴起爱兵如子，亲自为士兵用口吸出脚上疮口的浓汁，令士兵感动不已，阵前战不旋踵。吴起用兵如运十指，得心应手，使他屡建战功，成为古代名将。
不过，美国的“战俘困鹰章”的设立，不只是从军事的角度考虑问题的，既然是国会通过的法案，自然全面综合了军事、民心、文化传统诸方面因素。法案是由穿西装的议员们——而不是穿军服的将军们表决的。
设想一下，一个被缴械投降的美国兵，他只担忧自己处于敌人监管下的生命安危，不用顾虑自己回国后受到歧视，故国总是张开双臂在等待他们归来。他自然会产生强烈的恋国情绪，所谓“身在曹营心在汉”，投降而不变节。一股对身不由己的俘虏的内心的唤力，不就是一种凝聚力——强国之力么！
也许这才是“战俘困鹰章”的魅力！
下面是POW Medal的英文链接：Prisoner of War Medal
你整“上头”（这是他们的行话）。那时候你气极了可能就会出言不逊。金角马上copy&paste到网管那要求把你封掉。
组织围攻告状封了中间小写谢，立，影云，唐静安，美国侨胞等，还封了几坛白云蓝天，401.King，我，中坦的不少网友，妄图把几个论坛变成一言堂。
战俘困鹰章
·歪脖子树·
军人都以胸前多佩戴勋章、军功章为荣。只是有一种奖章例外，军人都避免得到它，那就是“战俘困鹰章”。
一、“战俘困鹰章”的来历
１９８５年１１月８日，美国国会通过立法，对于在战争中被俘虏的美国军人，尽管他们是战败者，身陷俘虏营之后被剥夺了人身自由，难以建立军功，但是他们依然可以获得表彰和肯定，一种特别的奖章，“战俘困鹰章”（ Ｐｒｉｓｏｎｅｒ ｏｆ Ｗａｒ Ｍｅｄａｌ），就为此而设。“困鹰”二字，是我根据奖章图案设计的含义，自作主张加上去的，听起来或许有些别扭。因为Ｍｅｄａｌ一词，在这里译作勋章、军功章、纪念章均有辞不达意之感。
“战俘困鹰章”是直径１ ３／８英寸的铜质奖章，正面图案为一只双翅欲展未开的秃鹰，不幸被周围的一圈铁丝网和刺刀围困，飞不能飞，博不能博。谕示军人身陷监狱，无可施展的处境。图案表达了一种精神：怀着骄傲和自尊，坚持获得自由的信念。“ｗｉｔｈ ｐｒｉｄｅ ａｎｄ ｄｉｇｎｉｔｙ， ｃｏｎｔｉｎｕａｌｌｙ ｏｎ ｔｈｅ ａｌｅｒｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｔｏ ｓｅｉｚｅ ｈｏｌｄ ｏｆ ｂｅｌｏｖｅｄ ｆｒｅｅｄｏｍ．”
“战俘困鹰章”的背面铭文为：授予ｘｘｘ 为表彰你在被俘期间的忠诚服务 美利坚合众国。其中ｘｘｘ为战俘的名字。
“战俘困鹰章”的绶带宽度也为１ ３／８英寸，绶带的边缘是代表美国的红蓝白三色，中间贯穿一条粗的黑色条纹，占据了绶带主要宽度，黑色成为绶带主色调，代表着战俘经历的的痛苦、黑暗时光。
追授“战俘困鹰章”的日期可以上溯到１９１７年４月５日，那是美国对德宣战，开始介入第一次世界大战的日子。
当然。“战俘困鹰章”也不是轻易可以得到的，受奖者必须合乎规定条件，他必须是为美国参战的军人，在美军或美国友军服役；在武装冲突中被俘关押；释放后又返回原作战部队；没有不名誉的行为被军队除名或犯罪行为被军事法庭判罪。
从另一个角度说，获得“战俘困鹰章”也不一定是困难的事，虽然它肯定是一件痛苦的事。被俘之后，只要咬紧牙关，装聋作哑。白天，愁眉苦脸地端着饭盒排队领你那份俘虏饭，晚上裹着破军毯得过且过地做你的思乡梦。只要熬过这段黑暗日子。回到美国就可以得到“战俘困鹰章”。
美国军队的奖章佩戴有明文规定，最重要的奖章，也就是“光荣度”最高的奖章摆在前面，按顺序为：英雄勋章（Ｍｅｄａｌ ｏｆ Ｈｏｎｏｒ），军功章（Ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ Ｍｅｄａｌ），参战章（Ｃａｍｐａｉｇｎ Ｍｅｄａｌ），好兵章（Ｇｏｏｄ Ｃｏｎｄｕｃｔ Ｍｅｄａｌ），和各类服务章。“战俘困鹰章”颁布之后，把它排在第三位，在英雄章和军功章之后，可见其“光荣度”还是相当高的。
二、美国社会对战俘的观念
由于历史文化的不同，中西方对于战俘的观念也有很大差别。
战役失败，四面受敌，上天无路，入地无门。日本军人会剖腹自杀，以死谢罪；中国军人应该拉开最后一颗手榴弹的弦，冲入敌阵同归于尽……这些都是东方式的英雄行为。而美国士兵惜命如命，最可能的行动是扔掉武器，举着双手，走出战壕。
美国一般民众，对于抱着必死勇气与阵地同归于尽的烈士，自然是无比崇敬；但是对于被迫交械投降的士兵，也给于充分理解；对于熟悉敌我态势，在绝境下毅然下令停止抵抗的指挥官的妥协投降行为，被认为是珍惜生命的理智之举——当然，这要由历军事法庭审理和做出判决。
１９６８年，１月２３日，美国间谍船“普韦布洛”号，被北朝鲜三艘鱼雷艇、一只猎潜舰围捕，船长布克（Ｌｌｏｙｄ Ｂｕｃｈｅｒ）刚下令销毁文件、突围逃跑的命令，就被北朝鲜开炮惩罚，一名船员当即死亡。船长布克遂又下令停止抵抗……在监狱中，布克又决定和北朝鲜当局采取合作态度，在谴责美国政府的声明上签字……１９６９年，布克在海军军事法庭上辩护：我是为了减少士兵们不必要的流血牺牲才下达这些命令的。布克的辩护为美国舆论所接受，海军军事法庭也采信了布克的说辞。
美国社会对于自己被敌方俘虏的士兵，十分关切。这一部分原因自然是由于俘虏家属们掀起的营救行动引起社会注意。更重要的原因，在西方人文思想的长期浸淫之下，珍惜同胞生命已成为社会大众的潜在道德意识。客观上来说，政府投入营救人质、俘虏的行动，还是诚惶诚恐、尽心尽力的。仅把政府的行动看成是为讨好选民的表演，有失公允。
一旦战俘获释，会受到英雄凯旋式的欢迎。这种欢迎，不是鼓励人们当俘虏，而是对战俘恢复自由之身、重返家园的庆祝、对于他们不幸遭遇的同情和抚慰。在敌人监狱里，俘虏担惊受怕，或者受到刑罚，或者受到死亡威胁，即使没有战功，也已经备受磨难，没有光荣，也有苦荣。
俘虏返回美国，或者继续服军役，或者退役象其他人一样的正常生活，不会受到社会歧视。他们还有自己的组织“战俘联谊会”。有的联谊会只是由某场战争的俘虏组成，例如“普韦布洛”（Ｐｕｅｂｌｏ）号战俘联谊会，是由曾被北朝鲜俘虏的船员组成，他们开设网站，互相联络。２００４年１月２８日，原“普韦布洛”号船长布克（Ｌｌｏｙｄ Ｂｕｃｈｅｒ）病逝，“普韦布洛”的船员们，出席丧礼，老俘虏们亲自抬棺下葬，送俘虏头领归天，哀荣备至。
这里顺便提一下，上述的间谍船“普韦布洛”事件后，船员们从北朝鲜释放回到美国，又经过几个月的海军军事法庭审问，最后宣布全部无罪。但是，船员们仍然得不到“战俘困鹰章”，原因是当时的美国和北朝鲜没有处于交战状态。船员们应该定义为被扣押的“人质”，还是“战俘”，引起争论。经过“普韦布洛”战俘联谊会的不断上诉，最后，终于使五角大楼做出新的决定，在１９９０年，船员们才得到“困鹰章”的殊荣。
可以说，“战俘困鹰章”的诞生是人道主义的一大进步，它从法律的角度正面肯定了战俘对国家的付出和贡献，战俘从负面的阴影里走出来。社会舆论改变了俘虏可耻观念，公众认同了俘虏历经的苦难也是对国家的付出。
三、有争议的话题
我们不得不承认，传统的“誓死捍卫国家……”的国家主义和珍惜生命的人道主义、人权思想发生了冲突。一个国家要争取战争的胜利，需要用士兵的生命去换取。一味追求胜利，意味着不惜代价地要填进士兵的生命，只强调珍惜生命，显然大大降低了战争胜利的可能性。这是一个两难的决策和争议不断的话题：
——美国的“战俘困鹰章”将缴械投降合法化，（即使是在某种场合的投降）使战士丧失必胜信心，泄了士气。从军事的角度不可取。
这话不能说没根据，自古以来，军事将领都是鼓励士兵抱定必死之心上战场的。兵法云：“兵置死地而后生”。韩信在打败楚霸王的战役中，就采用过背水一战，死中求生的策略，以少胜多。古罗马军队有“什一法”，败阵而归的军士要列队点名，然后从１到１０循环报数，报道某数的士兵出列，被当场砍掉头颅。就是说败阵兵士，有十分之一的要被处死。古罗马靠着这样的严酷军法，使得士兵不思退路，终于把斯巴达克奴隶起义镇压下去了。
——治军加入人性化内容，可以使加强军队内部的凝聚力，也增强了战斗力。
这话也有根据，战国时期大将吴起爱兵如子，亲自为士兵用口吸出脚上疮口的浓汁，令士兵感动不已，阵前战不旋踵。吴起用兵如运十指，得心应手，使他屡建战功，成为古代名将。
不过，美国的“战俘困鹰章”的设立，不只是从军事的角度考虑问题的，既然是国会通过的法案，自然全面综合了军事、民心、文化传统诸方面因素。法案是由穿西装的议员们——而不是穿军服的将军们表决的。
设想一下，一个被缴械投降的美国兵，他只担忧自己处于敌人监管下的生命安危，不用顾虑自己回国后受到歧视，故国总是张开双臂在等待他们归来。他自然会产生强烈的恋国情绪，所谓“身在曹营心在汉”，投降而不变节。一股对身不由己的俘虏的内心的唤力，不就是一种凝聚力——强国之力么！
也许这才是“战俘困鹰章”的魅力！
下面是POW Medal的英文链接：Prisoner of War Medal
你整“上头”（这是他们的行话）。那时候你气极了可能就会出言不逊。金角马上copy&paste到网管那要求把你封掉。
组织围攻告状封了中间小写谢，立，影云，唐静安，美国侨胞等，还封了几坛白云蓝天，401.King，我，中坦的不少网友，妄图把几个论坛变成一言堂。