三民主义害中国（1）
蒋闻铭
这个系列讲三民主义。我们这里讲的三民主义，根据是孙中山改组国民党之后，1924年在广州作的系列演讲的官方读本《三民主义全文》。民族主义六讲，民权主义六讲，民生主义四讲。我们从民族主义开始。
近代中国，民贫国弱，内忧外患。1924年的年轻人，最想听最要听的，是救国图强。信仰这个主义那个主义，目的都是救国救民。所以孙中山一开口，就说三民主义是救国主义。他说：
甚麼是三民主義呢？用最簡單的定義說，三民主義就是救國主義。…… 何以說三民主義就是救國主義呢？因三民主義係促進中國之國際地位平等，政治地位平等，經濟地位平等，使中國永久適存于世界，所以說三民主義就是救國主義。三民主義既是救國主義，試問我們今日中國是不是應該要救呢？如果是認定應該要救，那麼便應信仰三民主義。信仰三民主義便能發生出極大勢力；這種極大勢力，便可以救中國。
这段话的毛病，是如果我把三民主义换成共产主义，无政府主义，自由主义， 都能用。所以说了等于没说。
三民主义第一条，是民族主义，讲中华民族必须团结一致，自强自立。为什么要民族主义呢？因为帝国主义列强虎视眈眈，再不团结起来，奋发图强，中国就要亡国灭种了。中国历史上，亡国的事，发生过不止一次，亡于金人，亡于蒙古，亡于满清。但是汉人每次都仗着人多，国亡种不灭，乍一看，亡国没什么大不了。孙中山说这回不一样，不但要亡国，而且要灭种了。以前不过是亡国，现在是亡国加灭种。不过这一回怎么就要灭种了呢？ 他说，
用各國人口的增加數，和中國的人口來比較，我覺得毛骨聳然！譬如美國人口百年前不過九百萬，現在便有一萬萬多，再過一百年，仍然照舊增加，當有十萬萬多……,如果美國人來征服中國，那麼百年之後，十個美國人中只參雜四個中國人，中國人便要被美國人所同化。
这就是他的人口灭种论。现在一百年过去了，中国的人口是十四亿，美国三亿多。美国如果灭了中国，十四个中国人参杂三个半美国人，而且这三个半美国人里边，只有两个是白人，谁灭了谁的种，真不好说。
孙中山对洋鬼子的认知，是可怕可恨。 东洋鬼子西洋鬼子，哪一个要灭亡中国，都是分分钟的事。每一个国家的实力，灭亡中国需要的时间，他仔仔细细都算过了。下面这一段，是他的原话。
日本或者因為時機未至，暫不動手，如果要動手，便天天可以亡中國。從日本動員之日起，開到中國攻擊之日止，最多不過十天；所以中國假若和日本絕交，日本在十天以內，便可以亡中國。
他也帮美国人算了。 美国离得有点远，灭亡中国需要一个月。英国要两个月，法国也是两个月。列强一个个都是不仅有亡我之心，而且有亡我之力的强盗，是中华民族的敌人。唯一的例外，是苏俄。他办黄埔军校的钱，是从俄国人那儿来的，所以要联俄联共，扶助农工，让共产党加入国民党。
洋人有多可恨呢？军事上霸凌中国，经济上侵略中国，坑蒙拐骗，无所不用其极。近代中国，之所以国弱民穷，是因为普通人都中了外国经济压迫的毒。怎么压迫的呢？下面是他的话。
現在外國銀行的紙幣銷行於廣東的總數，當有幾千萬，……。我們平常都以為外國人很有錢，不知道他們是用紙來換我們的貨物，他們本來沒有幾多錢，好多都是我們送到他們的一樣。外國人現在所用的錢，不過印出幾千萬紙，我們信用他，他們便有了幾千萬錢。那些外國銀行的紙幣，每印一元，只費幾文錢；印成的紙，他的價值便稱是一元、或十元、或一百元。所以外國人不過是用最少之價值去印幾千萬元的紙；用那幾千萬元的紙，便來換我們幾千萬塊錢的貨物。
列强除了印纸币，骗中国人的东西，外国银行，还利用帮中国人两地汇钱的机会，不但收千分之五的汇费，还用卖进买出的差价赚中国人的钱。下面还是他的原话。
外國紙幣之外，還有匯兌。我們中國人在各通商口岸匯兌錢，也是信用外國銀行，把中國的錢都交外國銀行匯兌；外國銀行代中國人匯兌，除匯錢的時候賺千份之五的匯水以外，並強賺兩地的錢價。在交錢的時候，又賺當地銀元合銀兩的折扣。像這樣錢價折扣的損失，在匯錢和交錢的兩處地方總算起來，必須過百分之二三。…… 所以用一萬塊錢在上海、廣州兩地之間匯來匯去，最多不過三十餘次，便完全化為烏有。人民所以要受這些損失的原因，是因為中了外國經濟壓迫的毒。
他说三十几次一万块化为乌有，算得不对, 三十次以后，应该剩四千多。不过这样来来回回汇钱玩，损失肯定小不了。中国国贫民弱，是西方国家又印纸钱又赚汇费害的。帝国主义的经济侵略，造成了中国的贫穷。近代中国人对西方世界的苦大仇深，是孙中山的精神遗产。
但是西方国家厉害，不是因为他们文化先进。中国几千年的文明，好东西多了。 特别是政治哲学。西方的政治哲学，没有新鲜值得学的东西。
近來歐洲盛行的新文化，和所講的無政府主義與共產主義，都是我們中國幾千年以前的舊東西。…… 共產主義在外國只有言論，還沒有完全實行，在中國，洪秀全時代便實行過了。洪秀全所行的經濟制度，是共產的事實，不是言論。
说要有文化自信的中国人，都是孙中山的应声虫。但是中国这么优秀的文化，怎么就弄到要亡国灭种了呢？他说
歐洲之所以駕乎我們中國之上的，不是政治哲學，完全是物質文明。因為他們近來的物質文明很發達，所以關於人生日用的衣食住行種種設備，便非常便利，非常迅速。關於海陸軍的種種武器彈藥，便非常完全，非常猛烈。所有這些新設備和新武器，都是由於科學昌明而來的。…… 我們現在要學歐洲，是要學中國沒有的東西；中國沒有的東西是科學，不是政治哲學。
归根到底要有文化自信，要弘扬民族主义。怎样弘扬民族主义呢？第一条，要结成一个四万万人民的大团体，
不做外國人的工；不去當洋奴；不用外來的洋貨，提倡國貨；不用外國銀行的紙幣，專用中國政府的錢，實行經濟絕交，是很可以做得到的。
第二条，要恢复中华民族的旧道德。
我們現在要恢復民族的地位，除了大家聯合起來做成一個國族團體以外，就要把固有的舊道德先恢復起來。有了固有的道德，然後固有的民族地位，才可以圖恢復。
孙中山要恢复的旧道德，是儒家的忠孝仁爱，礼义廉耻这些忠君爱国的道理。爱国要保留，忠君不能要，改成忠于中华民族。
中国人有不少洋人没有的好品德。比如诚信这一条，中国人就比洋人强很多。下面也是他的话。
依我看來，就信字一方面的道德，中國人實在比外國人好得多，在甚麼地方可以看得出來呢？在商業的交易上，便可以看得出，中國人交易，沒有甚麼契約，只要彼此口頭說一句話，便有很大的信用。比方外國人和中國人訂一批貨，彼此不必立合同，只要記入賬簿，便算了事。但是中國人和外國人訂一批貨，彼此便要立很詳細的合同。
孔夫子的修身齐家治国平天下，程朱理学的诚意正心格物致知，是中国的政治哲学独有的宝贝。他说
大學中所說的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」那一段的話。把一個人從內發揚到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國甚麼政治哲學家都沒有見到，都沒有說出。這就是我們政治哲學的智識中獨有的寶貝，是應該要保存的。
近代中国人在洋人的枪炮面前自卑，在文化上自大狂妄的病态心理，不能说都是从孙中山那儿来的，但在他那里，都能找到。 他说，
我們要將來能夠治國、平天下，便先要恢復民族主義和民族地位；用固有的道德和平做基礎，去統一世界，成一個大同之治，這便是我們四萬萬人的大責任。諸君都是四萬萬人的一份子，都應該擔負這個責任，便是我們民族的真精神。
中华民族，信仰了三民主义，不但能够自强自立，而且能够统一世界。第一个要解放全人类，搞世界大同的中国人，不是毛泽东，而是中华民国的国父孙中山。
纵观历史，一个民族不团结，就不可能强大。一个衰弱的民族，必然会被其它强大的民族欺负，就会有内乱，而代价是无数人失去生命。你去看看中国的历史，特别是近代史，光天平天国和西部回乱，就导致几千万人死亡。
你说这有什么了不起。但大家都知道在印度北边有个山脉叫喜马拉雅山在山的那一边有个傻逼国家在那个傻逼国家里人民无权选自己的领导人批评自己的政府就要蹲监狱
有人喜欢用“大局观”这个词，说别人没有”大局观”。其实这就是块遮羞布。就像过去大学里的辅导员说到最后，讲不出什么道理，就说这是“大事大非”“政治立场”问题。
查了一下“大局观”在几坛的使用情况。最新的一页：
现在的危险就是人类不原意生育走向灭亡。只有坚持多生多育的民族百年之后才有希望
还是个法西斯分子。
自辛亥革命后，孙就没消停过！二次革命！三次革命！天天挑动各省军阀独立！结果中国天下大乱！军阀割据！
最恶毒的是联俄、联共！引进苏俄革命！用苏俄的钱办“黄埔军校”！
大量发展中共，中共十大元帅，5个来自黄埔！
我伯父，1920年就是共党，比建党早，但无用，谁理他？
而孙是开国元勋，一呼百应！无孙，中共和中共军队建不起来！
也根本无打土豪！分田地！
也根本无今天的独裁中国！一党执政75年不换！
三民主义害中国（1）
蒋闻铭
这个系列讲三民主义。我们这里讲的三民主义，根据是孙中山改组国民党之后，1924年在广州作的系列演讲的官方读本《三民主义全文》。民族主义六讲，民权主义六讲，民生主义四讲。我们从民族主义开始。
近代中国，民贫国弱，内忧外患。1924年的年轻人，最想听最要听的，是救国图强。信仰这个主义那个主义，目的都是救国救民。所以孙中山一开口，就说三民主义是救国主义。他说：
甚麼是三民主義呢？用最簡單的定義說，三民主義就是救國主義。…… 何以說三民主義就是救國主義呢？因三民主義係促進中國之國際地位平等，政治地位平等，經濟地位平等，使中國永久適存于世界，所以說三民主義就是救國主義。三民主義既是救國主義，試問我們今日中國是不是應該要救呢？如果是認定應該要救，那麼便應信仰三民主義。信仰三民主義便能發生出極大勢力；這種極大勢力，便可以救中國。
这段话的毛病，是如果我把三民主义换成共产主义，无政府主义，自由主义， 都能用。所以说了等于没说。
三民主义第一条，是民族主义，讲中华民族必须团结一致，自强自立。为什么要民族主义呢？因为帝国主义列强虎视眈眈，再不团结起来，奋发图强，中国就要亡国灭种了。中国历史上，亡国的事，发生过不止一次，亡于金人，亡于蒙古，亡于满清。但是汉人每次都仗着人多，国亡种不灭，乍一看，亡国没什么大不了。孙中山说这回不一样，不但要亡国，而且要灭种了。以前不过是亡国，现在是亡国加灭种。不过这一回怎么就要灭种了呢？ 他说，
用各國人口的增加數，和中國的人口來比較，我覺得毛骨聳然！譬如美國人口百年前不過九百萬，現在便有一萬萬多，再過一百年，仍然照舊增加，當有十萬萬多……,如果美國人來征服中國，那麼百年之後，十個美國人中只參雜四個中國人，中國人便要被美國人所同化。
这就是他的人口灭种论。现在一百年过去了，中国的人口是十四亿，美国三亿多。美国如果灭了中国，十四个中国人参杂三个半美国人，而且这三个半美国人里边，只有两个是白人，谁灭了谁的种，真不好说。
孙中山对洋鬼子的认知，是可怕可恨。 东洋鬼子西洋鬼子，哪一个要灭亡中国，都是分分钟的事。每一个国家的实力，灭亡中国需要的时间，他仔仔细细都算过了。下面这一段，是他的原话。
日本或者因為時機未至，暫不動手，如果要動手，便天天可以亡中國。從日本動員之日起，開到中國攻擊之日止，最多不過十天；所以中國假若和日本絕交，日本在十天以內，便可以亡中國。
他也帮美国人算了。 美国离得有点远，灭亡中国需要一个月。英国要两个月，法国也是两个月。列强一个个都是不仅有亡我之心，而且有亡我之力的强盗，是中华民族的敌人。唯一的例外，是苏俄。他办黄埔军校的钱，是从俄国人那儿来的，所以要联俄联共，扶助农工，让共产党加入国民党。
洋人有多可恨呢？军事上霸凌中国，经济上侵略中国，坑蒙拐骗，无所不用其极。近代中国，之所以国弱民穷，是因为普通人都中了外国经济压迫的毒。怎么压迫的呢？下面是他的话。
現在外國銀行的紙幣銷行於廣東的總數，當有幾千萬，……。我們平常都以為外國人很有錢，不知道他們是用紙來換我們的貨物，他們本來沒有幾多錢，好多都是我們送到他們的一樣。外國人現在所用的錢，不過印出幾千萬紙，我們信用他，他們便有了幾千萬錢。那些外國銀行的紙幣，每印一元，只費幾文錢；印成的紙，他的價值便稱是一元、或十元、或一百元。所以外國人不過是用最少之價值去印幾千萬元的紙；用那幾千萬元的紙，便來換我們幾千萬塊錢的貨物。
列强除了印纸币，骗中国人的东西，外国银行，还利用帮中国人两地汇钱的机会，不但收千分之五的汇费，还用卖进买出的差价赚中国人的钱。下面还是他的原话。
外國紙幣之外，還有匯兌。我們中國人在各通商口岸匯兌錢，也是信用外國銀行，把中國的錢都交外國銀行匯兌；外國銀行代中國人匯兌，除匯錢的時候賺千份之五的匯水以外，並強賺兩地的錢價。在交錢的時候，又賺當地銀元合銀兩的折扣。像這樣錢價折扣的損失，在匯錢和交錢的兩處地方總算起來，必須過百分之二三。…… 所以用一萬塊錢在上海、廣州兩地之間匯來匯去，最多不過三十餘次，便完全化為烏有。人民所以要受這些損失的原因，是因為中了外國經濟壓迫的毒。
他说三十几次一万块化为乌有，算得不对, 三十次以后，应该剩四千多。不过这样来来回回汇钱玩，损失肯定小不了。中国国贫民弱，是西方国家又印纸钱又赚汇费害的。帝国主义的经济侵略，造成了中国的贫穷。近代中国人对西方世界的苦大仇深，是孙中山的精神遗产。
但是西方国家厉害，不是因为他们文化先进。中国几千年的文明，好东西多了。 特别是政治哲学。西方的政治哲学，没有新鲜值得学的东西。
近來歐洲盛行的新文化，和所講的無政府主義與共產主義，都是我們中國幾千年以前的舊東西。…… 共產主義在外國只有言論，還沒有完全實行，在中國，洪秀全時代便實行過了。洪秀全所行的經濟制度，是共產的事實，不是言論。
说要有文化自信的中国人，都是孙中山的应声虫。但是中国这么优秀的文化，怎么就弄到要亡国灭种了呢？他说
歐洲之所以駕乎我們中國之上的，不是政治哲學，完全是物質文明。因為他們近來的物質文明很發達，所以關於人生日用的衣食住行種種設備，便非常便利，非常迅速。關於海陸軍的種種武器彈藥，便非常完全，非常猛烈。所有這些新設備和新武器，都是由於科學昌明而來的。…… 我們現在要學歐洲，是要學中國沒有的東西；中國沒有的東西是科學，不是政治哲學。
归根到底要有文化自信，要弘扬民族主义。怎样弘扬民族主义呢？第一条，要结成一个四万万人民的大团体，
不做外國人的工；不去當洋奴；不用外來的洋貨，提倡國貨；不用外國銀行的紙幣，專用中國政府的錢，實行經濟絕交，是很可以做得到的。
第二条，要恢复中华民族的旧道德。
我們現在要恢復民族的地位，除了大家聯合起來做成一個國族團體以外，就要把固有的舊道德先恢復起來。有了固有的道德，然後固有的民族地位，才可以圖恢復。
孙中山要恢复的旧道德，是儒家的忠孝仁爱，礼义廉耻这些忠君爱国的道理。爱国要保留，忠君不能要，改成忠于中华民族。
中国人有不少洋人没有的好品德。比如诚信这一条，中国人就比洋人强很多。下面也是他的话。
依我看來，就信字一方面的道德，中國人實在比外國人好得多，在甚麼地方可以看得出來呢？在商業的交易上，便可以看得出，中國人交易，沒有甚麼契約，只要彼此口頭說一句話，便有很大的信用。比方外國人和中國人訂一批貨，彼此不必立合同，只要記入賬簿，便算了事。但是中國人和外國人訂一批貨，彼此便要立很詳細的合同。
孔夫子的修身齐家治国平天下，程朱理学的诚意正心格物致知，是中国的政治哲学独有的宝贝。他说
大學中所說的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」那一段的話。把一個人從內發揚到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國甚麼政治哲學家都沒有見到，都沒有說出。這就是我們政治哲學的智識中獨有的寶貝，是應該要保存的。
近代中国人在洋人的枪炮面前自卑，在文化上自大狂妄的病态心理，不能说都是从孙中山那儿来的，但在他那里，都能找到。 他说，
我們要將來能夠治國、平天下，便先要恢復民族主義和民族地位；用固有的道德和平做基礎，去統一世界，成一個大同之治，這便是我們四萬萬人的大責任。諸君都是四萬萬人的一份子，都應該擔負這個責任，便是我們民族的真精神。
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有人喜欢用“大局观”这个词，说别人没有”大局观”。其实这就是块遮羞布。就像过去大学里的辅导员说到最后，讲不出什么道理，就说这是“大事大非”“政治立场”问题。
查了一下“大局观”在几坛的使用情况。最新的一页：
现在的危险就是人类不原意生育走向灭亡。只有坚持多生多育的民族百年之后才有希望
还是个法西斯分子。
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最恶毒的是联俄、联共！引进苏俄革命！用苏俄的钱办“黄埔军校”！
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我伯父，1920年就是共党，比建党早，但无用，谁理他？
而孙是开国元勋，一呼百应！无孙，中共和中共军队建不起来！
也根本无打土豪！分田地！
也根本无今天的独裁中国！一党执政75年不换！