中国古代(5):科举与皇权

蒋闻铭
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中国古代(5):科举与皇权

蒋闻铭

 

中国古代科举与皇权结合的政治体制,决策权在皇帝,执行权在读书人手里。 在这样的政治体制之下,皇帝不可能无法无天,为所欲为。中国社会的劳心者,读书人的群体,有独立的集体人格。社会治理,具体的事,皇帝决定,但做事的总体原则,士大夫阶层有一整套全体认可的道德理念标准。皇帝做事,如果违背了这些原则标准,手握执行权的士大夫阶层就反抗,他想做的事,就做不成。皇帝想无法无天,士大夫们不能造反,但是他们能以死相抗,文死谏,把脖子伸直了让你砍。这叫做读书人有读书人的脾气。

你可能要问,这能有什么用?有用。皇帝也是读书人,从小读了一堆历史书。历史书从头到尾,都是帝王将相的行录。孔子作春秋,而乱臣贼子惧,惧怕的,不单是乱臣贼子,皇帝也怕。犯颜直谏,皇帝杀了你,你是留取丹心照汗青的忠臣烈士,皇帝就成了昏君,要担千古骂名,了不得。皇帝活着的时候,什么都有, 但是死后的名声,由不得他。要说谁怕谁,楞的怕横的,横的怕不要命的,中国的读书人有为名不要命的臭脾气,所以一般讲来,倒是皇帝怕读书人多些。举个例子吧,康熙皇帝,英明神武,天下的事没有他摆不平的,儿子们也一个比一个能干。但是这些能干的儿子们,弄得他一天到晚心惊肉跳,担心他们谋反。 谁谋反,都成不了,但谋反是死罪,哪个儿子谋反,他都不得不担杀子的不慈之名。不杀行不行?真不行。事情如果到了那一步,全天下的读书人,都会来逼你。所以一个太子,立了废,废了立,立了又废。

最后一点必须讲清楚。共产党过去现在,在中国搞的专制独裁,是现代西方的独裁制度的变种。这样的政治体制,既没有现代民主的智慧,也没有中华文明传统的科举治国的智慧。共产党建国的时候,中华民国的一大帮子读书人,留在大陆,想入朝做官帮毛泽东治天下。不幸列宁主义里面,没有信任依靠读书人治国这一条。所以毛家王朝,这帮子留下来的读书人,就惨了。毛泽东列宁主义的中国,社会治理,共产党内部大家一起坐天下,结果就是独裁者没有真能信真能靠的人。大家不讲仁义礼智信讲权术搞阴谋诡计,不停地内斗,没有一刻安宁。对比中国古代的皇权科举制度,中共建国后实行的政治制度,倒退两千年,回到了秦朝汉朝焚书坑儒的水平。现在也一样。

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死谏只是搏个虚名,真有能耐就去想法子解决问题,耍什么臭脾气。:)
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L94607
看来中国历代的帝王都没有现代共产党领袖们有“魄力”。

比如像斯大林,毛泽东,他们可以肆无忌惮地公然篡改历史,所以根本不忌讳后世落下骂名。(现在看到还有那么多粉红的怀念,喧闹,独裁者在地下可欣慰了,哈哈哈!)在中国,一个反右就打断了知识分子们的脊梁骨,真想“死谏”的人,早就戴上反革命帽子,杀掉。连没有真正“死谏”,只是说了几句为民请命的话语的开国功臣彭德怀,也被批倒批臭再整死。

蒋闻铭
按您的说法,文天祥,方孝儒,搏的都是虚名了。:)不管是实名虚名,中国的读书人,有要名不要命的臭脾气,对皇权是很大的约束。
蒋闻铭
解决问题的办法就是用命去阻止皇帝干坏事呀。
蒋闻铭
结果就是内斗,你死我活,一刻都停不下来。共产党的哲学,是不停地内斗的哲学。:)
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文天祥算不上死谏,方孝孺的死又能改变什么了?
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自己了断好啊,皇帝少了绊脚石了。:)
蒋闻铭
哪里有那么简单。有人死谏,朝野震动。皇帝想做的事,就做不成。
蒋闻铭
这两位,都是天下读书人的榜样。这样的人多起来,皇帝就不能无法无天。
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强势的皇帝根本不care,弱势的皇帝一般也用不到这招。总之,没啥用。:)
有言
彭老总性格和政治是自己有问题。而且死于病。-:)
有言
方,当时起反作用。长期有用。-:)
蒋闻铭
毛泽东共产党从开国开始,就内斗不停。就说彭德怀,斗刘伯承斗粟裕。刘少奇周恩来斗高岗,大家你斗我,我斗你,斗成了一锅粥。
蒋闻铭
您这个,就把事情想简单了。
三里半
博主美化中国皇帝了。士大夫以死相抗就能制约皇权?笑话,皇帝要杀你,你还必须跪下谢恩
三里半
看看清朝末年,戊戌变法杀了一批文臣。一九O O年慈禧要与列强宣战,死谏的五大臣如愿以偿

身首异处。这五大臣很愚蠢,他们想死是他们个人的愿望,但他们连累了父母老婆孩子,对家庭他们是罪人。

对于愚蠢皇帝,聪明的大臣不应劝谏,而是考虑如何自保。

三里半
方孝儒很愚蠢。他的强硬导致诛十族,方死有余辜,对不起那些被杀者
三里半
阻止皇帝干坏事的唯一办法是刺杀皇帝。
哪一枝杏花
没有制度化分权的政体,哪来的约束?不需要美化大一统的皇权
三里半
朱棣杀方十族共诛杀八百七十三人,残暴极点。皇权之下,人人皆奴隶,随时可杀。制约皇权?白日梦
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jin_yin_hua
宋明二朝还没达到封建专制的顶峰,英宗杀于谦被后人骂死. 乾隆时达到顶峰. 他老爸还写书来和别人辩论
三里半
+1000
蒋闻铭
前面这五位,是在策划武装政变。后面那几位,是文死谏的好例子。顾国忘家,中国的读书人的道理,和您说的道理,是反的。:)
蒋闻铭
这是儒教科举制度厉害的地方。
三里半
崖山之后无中华。中国古代政治以周朝最文明,秦始皇统一是政治大倒退。蒙元以后更野蛮
三里半
博主可惜出生晚了,你这样忠君的陈腐思想在反右时很可能死在甘肃夹边沟。忠君者即不将自己当人看
三里半
愚忠的大臣的智商与家犬差不多
蒋闻铭
您没读我文章的最后一段吗?
蒋闻铭
儒家文化,皇权和科举制度的结合,一整套完整的博大精深的社会制度,没有您说的那么不堪。
蒋闻铭
您这个就是厚非古人了。
蒋闻铭
执行权在读书人手里。皇帝一天要做多少决定,做这些决定时,怎么可能不考虑读书人的感受。这个就是制约了。不如分权制衡。
蒋闻铭
但是还是在总体上有相当大的制约。拿几件极端的反例来否定这个制约的存在,不客观。
蒋闻铭
这话放在现在,我完全同意。不过我讲的是古代这些人不但存在,而且不少,所以对皇权形成了相当的约束。:)
三里半
蒋先生似乎不明白什么叫制约。英国1215年"大宪章"规定国王什么事情不能做,做了会受什么惩罚甚至处死,那才叫制约
三里半
知道您尽力美化烂透的皇权专制。想想清朝将洪秀全16岁儿子凌迟处死,这种比野兽残忍N倍的政权有什么好吹捧的?
有言
怎么骂法?不是为了于谦吧。-:)
三里半
什么博大精深,不过是东施顾影自怜。日本明治维新三十年后即将腐烂生虫的大清打得满地找牙,但死鸭子嘴硬
蒋闻铭
您这又是以现代的道德制度的标准,要求古人。:)
蒋闻铭
这个就更是用现代的人道标准要求古人了。:)
蒋闻铭
制约就是做事做决定有整体上的顾忌,不能无法无天。
蒋闻铭
我没有说皇帝的好话,我是在讲科举制度的作用。讲客观没有美化。
蒋闻铭
我在几坛,被一帮人骂中黑。说我黑中国现代古代。您现在说我美化。其实我是实话实说。不丑化也不美化:)
蒋闻铭
日本人学了现代的先进的社会制度。 打败了大清朝,有什么可怪的。可是这个现代制度,中国人到现在还是不学,有什么资格骂古人?
蒋闻铭
这个说得有趣。:)
蒋闻铭
皇权之下,人人皆奴隶,随时可杀?您这是越说越偏激了。
蒋闻铭
比方说不能想到哪里是哪里,让一个不认字的农民做部长。
三里半
你的所谓"制约"含金量不如英国"大宪章"的万分之一,不值一提
三里半
不学先进制度的是大陆当权派,台湾不是学了吗?
三里半
英国颁布"大宪章"是1215年。你认为1215年英国人是现代人还是古人?大陆政治文明比英国落后800年
三里半
蒋先生的所说的"文官对皇权制约"不过是脖子对大铡刀的制约,人头铡多了侧刀就钝了
蒋闻铭
如果大多数的中国人,包括在美国的中国人,都同意中国必须走自由民主的路,走台湾的路,我就用不着贴这些文章了。:)