康德是这样推导的：
由正到反：假设时间有起点，但是在时间起点之前还有时间，所以时间无起点；
由反到正：假设时间无起点，但是我们已经处在当前的时间点上，也就意味者到达目前的时间点需要一个无限的等待过程。而无限的等待是不可能的，所以时间有起点。
康德的推导是不是很有道理？
康德的逻辑不通之处：
1， 但是在时间起点之前还有时间？郭大平评论：谁说的？上帝没说这个；“时间有起点” 不包含 “在时间起点之前还有时间”
2，也就意味者到达目前的时间点需要一个无限的等待过程？郭大平评论：谁说的？“时间无起点 ”不等于 “我们要等待无限长”。
康德在这里把慨念搞混了。
可以想象，三维宇宙在四维空间上也是弯曲的，但这已经超出了三维人类所能想象的范围。话句话说，这是神的世界。
世界是处处弯曲的。
没有高维（第三维）确定，二维人在球面上都无法知道自己回到了之前的地方。就像在三维空间里，没有神（第四维）的视角，人即使回到了四维空间中自己这个三维世界的原点也不可能意识到。
越想这个，越要去信教了。所以说，物理学研究的尽头是上帝。
康德是这样推导的：
由正到反：假设时间有起点，但是在时间起点之前还有时间，所以时间无起点；
由反到正：假设时间无起点，但是我们已经处在当前的时间点上，也就意味者到达目前的时间点需要一个无限的等待过程。而无限的等待是不可能的，所以时间有起点。
康德的推导是不是很有道理？
康德的逻辑不通之处：
1， 但是在时间起点之前还有时间？郭大平评论：谁说的？上帝没说这个；“时间有起点” 不包含 “在时间起点之前还有时间”
2，也就意味者到达目前的时间点需要一个无限的等待过程？郭大平评论：谁说的？“时间无起点 ”不等于 “我们要等待无限长”。
康德在这里把慨念搞混了。
可以想象，三维宇宙在四维空间上也是弯曲的，但这已经超出了三维人类所能想象的范围。话句话说，这是神的世界。
世界是处处弯曲的。
没有高维（第三维）确定，二维人在球面上都无法知道自己回到了之前的地方。就像在三维空间里，没有神（第四维）的视角，人即使回到了四维空间中自己这个三维世界的原点也不可能意识到。
越想这个，越要去信教了。所以说，物理学研究的尽头是上帝。